Уместно здесь напомнить и о заявлениях официального наследника престола, принца Чарльза о том, что люди, исповедующие ислам, индуизм, зороастризм, не менее ценны для Британии, чем англикане, и что он намерен внести поправку в королевскую клятву с тем, чтобы монарх стал защитником всех вероисповеданий[539]. Иначе говоря, ислам, подобно другим религиям, получит покровительство короны.
Обращаясь к проблеме, поставленной в заглавии работы, резюмируем следующее. В ответ на социальный вызов Церковь Англии на протяжении XX – первой четверки XXI вв. попыталась занять самостоятельную, надпартийную позицию, хотя ее общественно-политическая роль из-за процессов секуляризации и демократизации неумолимо сокращалась. Реакцией на исламский вызов явились – стремление к диалогу, компромиссу, миротворчество, развитие экуменических контактов с другими христианскими конфессиями.
Туманный Альбион уже давно живет без туманов, описанных английским писателем Джоном Голсуорси (1867–1933 гг.) в его знаменитом произведении «Сага о Форсайтах». Из-за глобализации и исламского фактора Британия во многом потеряла островное своеобразие, хотя имперские традиции и мечты о возрождении былого величия еще не ушли в прошлое.
Архиепископы Кентерберийские, занимавшие свои посты в XX – первой четверти XXI вв
Рэндол Дэвидсон (Randall Davidson) – 1903–1928 гг.
Лэнг Космо (Lang Cosmo) – 1928–1942 гг.
Темпл Уильям (Temple William) – 1942–1944 гг.
Фишер Джеффри (Fisher Geoffrey) – 1945–1961 гг.
Рамзей Майкл (Ramsey Michael) – 1961–1974 гг.
Коггэн Дональд (Coggan Donald) – 1974–1980 гг.
Ранси Роберт (Runcie Robert) – 1980–1991 гг.
Кэри Джордж (Carey George) – 1991–2002 гг.
Рован Уильямс (Rowan Williams) – 2002–2012 гг.
Уэлби Джастин (Welby Justin) – 2013 г.