Предположим, что первый модуль выиграл и ваш предок все-таки предложил женщине сексуальные отношения. И оказалось, что модуль-либидо был прав – она не отвергла его, секс случился, а муж-силач оказался невеликого ума. Так что, когда между этими голосами – призывающим к сексуальному поведению и удерживающим от него – случится новый конфликт, имеет смысл прислушаться к первом у, разве нет? В конце концов, в прошлый-то раз он был прав. И сам факт его правоты предполагает, что, во-первых, женщины, скорее всего, найдут этого вашего предка привлекательным, а, во-вторых, его мозг неплохо считывает признаки интереса со стороны противоположного пола.
Если же вашего предка отвергли, унизили и осмеяли в поселении охотников и собирателей или, что еще хуже, муж-силач перед этим как следует его отметелил, все сложится иначе. Лучше будет в будущем прислушиваться не к модулю-либидо, а к его противнику. В конце концов, в прошлый-то раз он был прав.
Мы видим, что у естественного отбора были причины спроектировать модульную психику именно так – чтобы «победившие» модули накапливали силу, если их «идеи» оправдали себя. И обратите внимание, что по крайней мере в некоторых случаях их «идеи» сводились к удовлетворению плотских желаний. Если модуль-либидо советует вступить в сексуальные отношения, которые приводят к оргазм у, его мнение будет в следующий раз более весомо.
Конечно, в современном мире все работает иначе. Модуль, советующий зайти на порносайт, поможет достичь сексуального удовлетворения, так что в следующий раз его мнение будет более весомым. И неважно, что время, проведенное на порносайтах, никак не будет способствовать вашему размножению – скорее даже наоборот. Модуль, предлагающий понюхать кокаина, позволит вам прокачать самоуверенность. В далеком прошлом уверенность в себе помогла бы вам пустить пыль в глаза соплеменниками, а это в свою очередь усилило бы не модуль, отвечающий за желание понюхать кокаин, а модуль, требующий вести себя так, чтобы производить впечатление на окружающих. Таким образом, в современном мире удовлетворение инстинктивных потребностей и желаний зачастую побуждает нас к поведению, сильно отличающемуся от того, ради которого оно в свое время создавалось.
У описания проблемы самоконтроля как модулей, накапливающих силу, а не как слабеющей мышцы «самодисциплины», есть по меньшей мере два преимущества. Во-первых, становится понятно, почему первоначальная постановка проблемы казалась странной: трудно представить, зачем естественный отбор создал «мышцу самодисциплины», теряющую всю силу после пары неудач. Зато легко понять, зачем в ходе эволюции сформировались модули, крепнущие от успеха к успеху, и почему в качестве подтверждения этого успеха выступают те или иные чувственные удовольствия.
Новый подход
А во-вторых, описывая проблему самодисциплины через модульную теорию, мы открываем новые способы ее решения. Одно дело – ставить перед собой цель укрепить мышцу самодисциплины, и совсем другое – стремиться ослабить доминирующий модуль.
Если вы выберете первый подход, вам придется бороться с искушениями. У вас появится нестерпимое желание купить сигарет, и вы попытаетесь избавиться от самой мысли об этом. В конце концов, у вас же есть самодисциплина, и вам нужно ее тренировать! Нужно отправить ее в бой, на врага!
Но попробуйте посмотреть на проблему с другой стороны: все дело в конкретном модуле, сформировавшем конкретную сильную привычку. И как с ним быть? Можно попробовать что-то вроде медитации осознанности.
Чтобы понять, о чем я говорю, давайте рассмотрим недавно разработанный подход к медитации осознанности для избавления от зависимостей.
Мне о нем рассказал Джадсон Брюер, который исследует этот подход в Йельской школе медицины (кстати, он еще и автор одного из основных исследований, доказывающих, что медитация отключает пассивный режим работы мозга). По словам Брюера, идея в том, чтобы не бороться с желанием, например, выкурить сигарету. Это не значит, что надо поддаться искушению и закурить. Просто не пытайтесь вытолкнуть это желание из своего сознания.
Примените к нему ту же технику осознанности, какую применили бы к любому отвлекающему вас чувству – тревоге, обиде, грусти, ненависти. Вы спокойно (ну, по возможности спокойно) изучаете желание закурить. В какой части вашего тела ощущается это желание? Какое оно? Зудящее? Тупое и гнетущее? Чем дольше вы рассматриваете желание, тем больше оно от вас отдаляется. Вы сыграли на основном парадоксе медитации осознанности – приблизились к чувству настолько, чтобы разглядывать его в упор, и благодаря этому смогли от него отдалиться. Его хватка ослабнет. И если она ослабнет достаточно, это чувство перестанет быть частью вас.
Эта техника также описывается аббревиатурой РПИН (RAIN[67]). Сначала вы Распознаете чувство. Потом Принимаете его (вместо того чтобы попытаться подавить). После – Изучаете чувство и его отношения с вашим телом. Наконец Не идентифицируетесь или Не привязываетесь к нему. Отличный финал – то, что Будда прописал на все случаи жизни!
По словам Брюера, этот способ терапии сводится к том у, чтобы не подпитывать желание курить: «Если не кормить бродячую кошку, она перестанет приходить к вам под дверь». Мне нравится эта метафора и скрытое в ней предположение о том, что внутри нас есть животное, нуждающееся в дрессировке. Модульная модель в определенном смысле предполагает, что в вашем разуме есть даже несколько животных – модулей, обладающих некоторой независимостью и время от времени сражающихся друг с другом. Более того, я думаю, что, как и у животных, поведение модулей формируется позитивным подкреплением. Если они будут получать награду за что-либо, то будут делать это вновь и вновь. В этом и заключается смысл зависимости. Крыса обучается том у, что, нажав кнопку, она получает корм, а один из ваших модулей выучивает, что созданное им желание закурить сигарету принесет награду в виде никотина.
Такое сравнение позволяет понять, в чем разница между борьбой с желанием покурить и осознанием тяги к курению. Бороться с желанием – все равно что отталкивать крысу от кнопки каждый раз, когда она к ней подбегает. В краткосрочной перспективе это сработает: крыса не нажмет кнопку, не появится кормушка, и, возможно, через какое-то время крыса перестанет пытаться подобраться к кнопке. Вот только, если у нее появится такая возможность, крыса все равно ее нажмет, потому что у нее нет никаких подтверждений том у, что нажатие кнопки не вызовет кормушку.
Осознанный подход к зависимости означает: как бы перенастроить кнопку так, чтобы при нажатии кормушка не появлялась. Нет никаких препятствий возникновению и усилению желания до максимума – ничто не мешает нажать на кнопку. Однако подкрепления не последует, потому что осознанное наблюдение избавит вас от власти желания и разобьет связь между побуждением и наградой. Тяга будет возникать снова и снова, но оставаться неудовлетворенной, и со временем сойдет на нет.
Если эта техника работает, все будет именно так. А согласно практическому исследованию Брюера[68], она работает даже лучше, чем подход, рекомендованный «Американской ассоциацией легких».
Дефицит внимания как зависимость
Далеко не все проблемы с самоконтролем настолько серьезны и очевидны, как классическая зависимость от никотина или алкоголя. Некоторые настолько незаметно вплетены в нашу повседневную жизнь, что мы даже не воспринимаем их как проблемы.
Например, в детстве я не мог подолгу удерживать внимание на чем-то одном. Специалисты говорили, что у меня неустойчивое внимание. С тех пор ничего не изменилось, просто теперь это называется «синдром дефицита внимания». А суть все та же – проблемы с вниманием. Звучит так, словно у людей есть способность под названием «внимание» и конкретно мне чего-то не хватает для того, чтобы эта функция работала у меня как надо. Вот только когда я наблюдаю за проявлениями синдрома, когда я сосредоточиваю все свое несчастное внимание на работе отвлекающих механизмов, становится ясно, что это неверное описание проблемы. На самом деле потеря концентрации упирается в невозможность справиться с чувствами.
Например, прямо сейчас я сосредоточен на написании этого предложения и чувствую себя по этому поводу замечательно. Мне нравится достигать цели, и, пока это предложение на экране моего монитора не закончено, впереди меня ждет лишь приятный финал! Но как только я окажусь в точке, где не смогу понять, о чем должно быть следующее предложение, то почувствую себя уже не так комфортно. И если проблема не в том, как сформулировать мысль, а в том, о чем писать или тем более как выстроить последовательность своих мыслей и к чему она должна привести, мне будет совсем нехорошо. Оттачивать формулировки я люблю, а вот выстраивать структуру текста – увольте!
Но подождите-ка! Вместо того чтобы разбираться с ненаписанным и наверняка не самым простым предложением, можно сделать кое-что другое. У меня открыт браузер, и я понимаю, что вообще-то неплохо бы заняться покупками – мне же нужен новый смартфон! Не то чтобы он был нужен мне прямо сейчас, но у старого смартфона начались какие-то «глюки» – он видит наушники даже тогда, когда они не подключены. Так что, если мне кто-то звонит, я слышу речь только после того, как подключаю наушники или включаю громкую связь. Можете представить, как это невыносимо? Ведь ясно же, что следующие несколько минут мне следует потратить на исследование рынка смартфонов, правда? Ну, чтобы вы там ни думали, я обожаю гаджеты, так что мысль об этом занятии мне очень приятна. Гораздо, гораздо приятнее, чем сидеть и думать над этим несчастным предложением. Дело закрыто. До новых встреч.
Я не уверен в том, какой именно модуль заразил мой разум мыслью «Почему бы тебе не повыбирать смартфон?», но, скорее всего, это был модуль, которому нравится приобретать вещи. Так или иначе, но момент для вмешательства он подгадал идеально: мысль появилась у меня как раз тогда, когда работа над книгой перестала приносить удовольствие. Коварные товарищи эти модули, что тут скажешь.