Однако, есть в сборнике вещь, очень сильно выбивающаяся из общейконцепции. Это даже не кукиш в кармане составителям, это откровенное надними издевательство. Речь идет о рассказе Тима Скоренко «Теорияневербальной евгеники». Альтернативная история, в которой победилТретий Рейх, полный его контроль над всем миром, доведение досовершенно животного состояния рабов-унтерменшей, наконец, борьба составшимся и не искорененным покуда врагом Рейха — секс-меньшинствами. Неплохой в целом антифашистский рассказ, которыйсодержит множество аллюзий и на наше время. Особенно забавен момент,когда оказывается, что борцы с «половыми извращениями» из гестапо самине чужды однополой любви. Это заставляет вспомнить даже не «Обитаемыйостров» с его выродками и Неизвестными Отцами (из выродков же), анедавние заявления известного гей-активиста Алексеева о скрываемойгомосексуальности многих представителей власти (которая в последнеевремя что-то очень уж яро стала бороться за «нравственность»). Причем тут«толерантность»? Ну, в конце автор зачем-то добавил, что все это великолепие великой империи и есть торжество «беспощадной толерантности».Окончательно запутывает ситуацию предупреждение перед рассказом о том,что он не отражает авторскую позицию. Похоже, что Скоренко очень хотелполучить гонорар, но при этом не замазаться в ксенофобской мерзости. Поглупости и недосмотру господ, чьи денежки и пошли на осуществление этогопроекта, у него все получилось. Можно лишь поздравить автора, однако следуетзаметить, что подобные шутки дважды не удаются, и впоследствии придетсяделать выбор, на чьей же ты стороне.
Но и некоторым другим авторам точно так же не слишком уютно вкомпании пламенных борцов с толерантностью, что приводит к таким же попыткамзапутать следы. Вот и Олег Дивов со своей криптоисторией «Междудьяволом и глубоким синим морем» обыгрывает идею «плана Даллеса наоборот»:оказывается, феминисток и секс-меньшинства придумала советскаяразведка для разложения изнутри капиталистической системы. Правда,«план Даллеса» пресловутый здесь совершенно вторичен: еще в 1946 годуСМИ Великобритании опубликовали документ под названием «правила коммунистическойреволюции», якобы обнаруженный союзниками в Германииеще после Первой Мировой. Первыми среди правил следуют такие: «1. Развратить молодежь; отвести ее от религии. Внушить ей интерес к сексу. 2. Ложной аргументацией разрушить старые моральные ценности». Так что дивовский замысел совершенно не оригинален, в точностиповторяет мифы западного обывателя времен «холодной войны» и явноне попадает в цель — внушить читателю извращенную патриотическую гордость:мол, умирающий СССР все же смертельно укусил загнивающий Западв его самое мягкое место. Хотя, наверное, нельзя придумать картины смешнееи нелепее, чем «Товарищ Суслов изобретает секс, наркотики и рок-н-роллна погибель Америке». Впрочем, консервативный западный обывательтой эпохи вполне проникся бы, но для воспитания патриотических чувств всовременном российском мещанине все это слишком запутано и заумно —не спасает даже обилие таких толерантных слов, как «жиды» и «пидоры».
Леонид Каганов со своей сатирой «Далекая гейПарадуга» тоже определенночувствует себя в данном сборнике не очень органично. Тема рассказа— извечная российская административная дурость, то, что Достоевский ещеназывал «административным восторгом» — она достаточно богата, и материаладля нее в современной реальности предостаточно. Главгероиня Дурцева,работник гороно, которая пытается отменить законы электромагнитноговзаимодействия как «нетолерантные» (видите ли, притягиваются друг кдругу только противоположные полюса магнита, а одинаковые — отталкиваются)— это, возможно, и смешно, но начисто лишено какой-либо опоры вреальности. Такие Дурцевы в данный момент цензурируют «Сказку о попе иего работнике Балде» Пушкина, подбираются к Салтыкову-Щедрину, Чеховуи Толстому как к безнравственным и антипатриотичным писателям, наконец,намереваются запретить поцелуи в публичных местах, а так же оральныйсекс — в каждой постели. Они уже запретили «гей-пропаганду», даже не удосужившисьобъяснить, что же это такое. Дурцевы, разумеется, сразу меняютнаправление мысли при любом изменении линии партии — однако вероятностьситуации, в которой они будут защищать права геев, на сегодняшнийдень столь же велика, как и возможности российской науки сотворить чернуюдыру размером с Солнечную систему. Хотя сатиру на квасной патриотизми полицейское православие (каковой сатиры, умной и злой, Каганов написалнемало) сегодня много читают и хвалят в интернете, но сыт с нее небудешь, вот и приходится автору натягивать свой талант на глобус поповщиныи консерватизма. Смешнее же всего, что в данном случае сатирик сновапроигрывает реальности: совсем недавно нигерийский студент ChibuihemAmalaha, используя описанный эксперимент с магнитами, «доказал» ненормальностьгомосексуальности, чем снискал славу национального героя и надеждынигерийской науки. Снова, как мы видим, все происходит в точностинаоборот по сравнению с фантазиями авторов «Беспощадной толерантности».
Но вершиной сборника, его логическим завершением является, конечно,рассказ Игоря Куликова «300 оооновцев» — основанный на сюжете известного фильма «киносценарий» о том, как героические бойцы дивизииДзержинского остановили миллионный гей-парад в Москве ценой своих жизней.Что тут скажешь? Уже после выхода книги, 6 мая 2012 года, в Москвепроизошли известные события, вошедшие в историю как «массовые беспорядки на Болотной площади». В ходе этих беспорядков пострадали несколькоомоновцев, да так жестоко пострадали, что в скорейшем времени были засвои муки премированы отдельными квартирами. А вот люди, которые их такзверски избили, сидят сегодня в тюрьме или под домашним арестом, дожидаясьсуда. Среди этих грозных воинов (а кто еще может побить откормленныхомоновских мордоворотов?) — семнадцатилетняя на момент совершения«преступления» анархистка, полуслепой активист «Левого фронта», пенсионерка,инвалид второй группы, ну и (куда же без этого?) гей-активист. Такчто, думается мне, с миллионным гей-парадом наши героические защитникиправопорядка не сладят. И, верите ли, нет, особой печали это не вызывает.
Та часть, что посвящена «гостям дорогим», не столь интересна, к сожалению,хотя и изобилует демонстрацией взаимоисключающих утвержденийвроде спокойного соседства в одном городе секс-меньшинств, фанатов генетических модификаций тела и радикальных исламистов, которые скопомугнетают немногочисленных белых гетеросексуалов. Эпиграфом к первомурассказу («Самец разумный», Наталья Егорова, Сергей Байтеряков) служитновость о том, что в Голландии теперь для получения гражданства необходимо продемонстрировать «терпимость» при просмотре видеоролика сцелующимися мужчинами и женщиной с обнаженной грудью на пляже. Это,правда, сильно противоречит другим представлениям о Европе как стонущейпод игом мусульман, запрещающих вывески с изображением свиной головыи выгул собак как противоречащие канонам ислама явления. Но стоит заметить,что данные видеоролики используются не с целью выявить пределытерпимости кандидата на гражданство, а с целью ознакомить иммигрантовиз малокультурных стран с особенностями жизни в стране. Выходцам из Сомали,Судана, Афганистана и России (да-да, в уютной компании оказалисьнаши соотечественники) помимо этого разъясняются базовые культурные иэтические нормы цивилизованных европейских стран — как следует приветствоватьпри встрече женщину, как реагировать на улице на просьбу незнакомцао помощи, и так далее. В чем суть претензий к голландцам — непонятно.Неужели в том, что своими видеозаписями они терроризируют и угнетаютисламских фанатиков? В тексте тема странного эпиграфа, увы, никакне раскрывается. Раскрываются только увлекательные подробности секса синопланетянами, описанные уже тысячу раз американскими фантастами серединыпрошлого века, но ничего внятного не сказано про взаимодействиецивилизаций.
А вот в рассказе Евгения Гаркушева «Социал-сублимация» уже представлена не «социальная антиутопия», а форменная утопия. Чтобы статьполноправным гражданином, надо знать Данте и Шекспира, а так же бытьпсихически адекватным (хорошая идея, кстати: представляю, сколько «истиннорусских» можно лишить по таким критериям паспорта). Разумеется,это противоречит убеждениям всяких унтерменшей... простите, выходцев сВостока, которые не хотят учиться и работать, а хотят исключительно заниматьсятерроризмом и живодерством. Что тут скажешь? Мечты о меритократии стары как мир. И мне вспоминается одна страна, очень похожая на описаннуюв тексте. Страна, в которой пришлые нацменьшинства успешно натурализуются,за исключением нескольких процентов национал-экстремистов,которые упорно не желают изучать государственный язык, считают оскорбительнымдля себя сдавать экзамен по истории приютившей их страны, называютпредставителей титульной нации «фашистами», даже устраивают беспорядкив столице. Да, как вы догадались, я об Эстонии — той самой болевойточке и объекте ненависти каждого русского патриота. Хотя эстонскиевласти уже много лет безупречно выполняют все заветы авторов «Беспощаднойтолерантности», самих авторов это не слишком-то радует. Потомучто не существует ни абстрактно-либерального «равенства перед законом»,ни еще более абстрактного «равенства возможностей» при капитализме.Поэтому, рисуя образ страшных исламистов, душащих кошек по ночам, стоитли удивляться, что львиная доля ваших соотечественников в соседних странахпредстает в массовом сознании как внутренний враг, желающий иноземнойоккупации?
Но утопии бывают разные. Консерваторы-традиционалисты сегодня,плача о «старой доброй Европе», павшей под натиском геев и арабов, представляют себе обычно некий обобщенный образ жизни европейца-буржуа