Предисловие
Призрак бродит по Европе. И по Азии, и по Америке, — добавим мы.
После десятилетий рейгановско-тэтчеровской реакции, когда типичныйдиктатор на содержании, Пиночет, признавался положительным культурным героем, когда так называемая стим- и киберпанк-фантастика, предшественницанынешних альтернативных историй выставляла революционеровполусумасшедшими уголовниками, а промышленных лордов — прометеями…Да что там, все мы это видели, читали и полагали последним словомпостиндустриального прогресса.
Прогремевшее повсюду Оккупай-движение, избрание Джереми Корбиналидером английских лейбористов и кампания Берни Сандерса по вступлению в американскую президентскую гонку демонстрируют, что в самыхразвитых странах Запада угнетенные классы не удовлетворены существующейсистемой и готовы продолжить борьбу за равноправие и справедливоераспределение общественного богатства.
Призрак бродит повсюду, от Венесуэлы и Украины до Курдистана иСША. Пусть не везде одинаково верна его поступь. Если в непризнанныхреспубликах стремление к народному самоуправлению подменено затхлымидеалом «русского мира» и скуплено олигархами — мы верим, что в этомпротивоборстве народ еще не сказал последнего слова!
Мы помним погибших и продолжающих борьбу за народную власть товарищей. И смотрим в будущее с уверенностью, основанной на марксистскомпонимании общественно-политических процессов.
Как коммунисты мы безусловно выступаем за научный и социальныйпрогресс. Сменяемость власти прогрессивнее и демократичнее, чем авторитаризм,в том числе путинский. Однако борьба за сменяемость одних капиталистов другими не должна превращаться в главную цель и подменятьклассовую борьбу. Правящий класс всегда найдет способ купить, реорганизовать и подмять под себя любое, самое благонамеренное правительство,как показывает пример «Сиризы» в Греции. Если либеральная оппозицияборется за то, чтобы продажные чиновники не мешали свободному развитиюбизнеса, коммунисты не должны упускать из вида, что и те и другие –лишь паразиты, эксплуатирующие трудящихся, и различаются только стратегиейэксплуатации.
Перефразируя одного из блогеров: «Мы не за Путина и не за сменяемостьвласти. Мы за вечную народную власть!»
Одно из главных заблуждений, препятствующих осознанию своих интересовтрудящимися, — это наивная вера в то, что при «правильном капитализме» каждый может стать мелким предпринимателем, хозяином своегодела.
Разумеется, объективные законы концентрации капитала не допускаютсуществования республики мелких лавочников в 21-ом веке. Мы давно живемв мире торговых сетей и аграрно-промышленных консорциумов, мультинациональных корпораций и аутсорсинга. Очарованные «приличнымиевропейскими странами» мелкие российские буржуа не замечают, что благополучие этих государств основывается на эксплуатации третьего мира;что социальные гарантии, отвоеванные рабочими и крестьянами в нелегкойборьбе, съеживаются как шагреневая кожа; что обнищание пролетариата ибезработица растут повсюду; что Европейский союз без границ трещит поднатиском миллионов беженцев из разрушенных им же ближневосточныхстран; что в отсутствие активно действующих коммунистических партий идвижений образовавшийся на «освобожденных от диктаторов» территорияхвакуум быстро заполняется бандами пещерных религиозных фанатиков.
Поистине, с каждым днем становится яснее, что социализм или варварство — вот истинная дилемма нашего времени. Конкурентная борьба всехпротив всех, будь то патриархально-взяточническая модель периферийногокапитализма или прикрытая красивыми фразами о равноправии и свободныхвыборах борьба лоббистов соперничающих бизнес-кланов, на самом деле непротивостоит наступлению средневековой разрухи и хаоса в бывших развивающихся регионах и остатках соцлагеря. «Золотой миллиард» умело используетисламистов и националистов в собственных интересах, разделяет ивластвует.
Ворюги и кровопийцы не враждуют, а прекрасно дополняют друг друга.Выбор между ними — типичная ловушка для политически близоруких людей.
И все же, возможно ли, что заканчивается долгий период контрреволюций?
Люди начинают осознавать, что разделяет их — и что объединяет. Чтовраг — это бедность, война, невежество и всевозможные виды клерикализма.Что будто бы невинные фантазии консерваторов представляют огромнуюопасность в социуме, овладевшем электромагнитной и ядерной энергиями,но по-прежнему не способным накормить и вылечить своих граждан.
За фасадом так называемого общества потребления, показавшего полнуюнесостоятельность, зреют новые силы обновленной коммунистическойидеи.
«И где-то внутри этого только что закончившегося пятидесятилетнегопериода историки будущего произвольно проведут условную черту и скажут:"С этого момента начался развал Галактической Империи".» (А. Азимов,«Основание»).
Наш долг как редакции альманаха коммунистической фантастики — показать эти общественные процессы отраженными в творчестве и публицистикерусскоязычных и зарубежных авторов.
Ия Корецкая
Проза
Александр ХарченкоПрыжок к свободе
Когда Малик и Ван-Суси объявили об окончании своих экспериментов с капсулой проникновения, человечество буквально рвалось изнутри. Таких конфликтов земная история не знала столетиями.
И в самом деле, теория темпорального перехода не давала однозначногоответа на пресловутый вопрос о «парадоксе бабочки». Малейшее вмешательство в прошлое Вселенной могло привести к неостановимому изменениюмира; всё, существовавшее ныне, могло навеки исчезнуть — не погибнуть,не раствориться, а просто перестать существовать во времени. И хотянаблюдаемые физические явления в зонах естественной турбулентности течения времени позволяли объявить эти опасения предрассудками, хотя современная теория информации давно уже позволила раз и навсегда избавиться от однозначности в понимании вопросов причинно-следственнойсвязи — страх оставался. Ещё бы; ведь на карту была поставлена историяЗемли, в том числе история её последних веков, времени единства и коллективноготруда всего человечества.
Поэтому, как только стало возможным натурное испытание первой (и,возможно, единственной) капсулы проникновения, предупреждающие голосапосыпались со всех сторон:
— Человечество Земли слишком совершенно, чтобы рисковать им! Этоплод не только миллионов лет эволюции, но и тысячелетий наших отчаянныхпопыток преодолеть несовершенство общества. Рискуя изменить нашуисторию, мы рискуем всеми теми реальными достижениями, которые естьуже сейчас в наших руках.
Эта позиция, разумная и взвешенная, не выходила, в общем-то, за рамкипарадигмы научного и общественного развития, принятой на Земле. Однакоже сама категоричность подобной постановки вопроса, особенно со стороныстаршего поколения, внезапно вызвала в обществе постепенно нарастающийотпор.
— О, совершенные! — иронически возглашали сторонники эксперимента.— Вы постигли своей непревзойдённой мудростью все возможные путичеловечества, вы берётесь определять их, согласно заветам предков, ныне,присно и во веки веков! Нас же беспокоят не столько научные открытия итеории, сколько реальная возможность помочь людям прошлого. Сами онине смогли выпутаться из тисков страдания, в которые загнали их не познанные вовремя исторические закономерности! Не должны ли теперь мы, ихблагодарные потомки, в своём всемогуществе и совершенстве помочь нашим предкам преодолеть исторические кризисы, по крайней мере, с меньшимужасом и болью?!
Такая постановка вопроса породила в обществе двойной резонанс.— Мало того, что вы предлагаете целой цивилизации — миллиардам разумных существ! — рискнуть собственным существованием ради призрачнойцели! Кто, в конце концов, возьмётся поручиться, что ваше вмешательствоне приведёт к ещё большим жертвам и ужасам на историческом пути?!
Но вы ещё и хотите лишить наше человечество — нас! — самой его истории,его героев и его мучеников! Лишить всего того, что привело нас к нашемунынешнему состоянию, к прекрасному, неторопливому и чистому настоящемунашего мира! Нет уж, пусть мёртвые сами хоронят своих мертвецов.Они выполнили свой долг перед нами, они дали нам наш мир и нас самих— таких, какими мы себя знаем и ценим. Нельзя покушаться на эти завоевания!
— Ах, они выполнили свой долг перед вами! — возмущался Нильсен,один из главных сторонников эксперимента со временем. — А вы им, случаем,отдать свой должок не желаете?! Или вы уже никому ничего не должны?Как всякое совершенство, вы в принципе не обладаете никакими стимуламик внутреннему развитию; в частности же, и совесть вас не мучает! Уйду от вас, в дальний космос уйду! Не хочу иметь ничего общего с миромзажравшихся, совершенных в своей отвратительности мещан!
На попытки справедливо урезонить его, напоминая о соображениях общественнойбезопасности, Нильсен грязно ругался:
— Подарю каждому совершенному существу по лазерному ватерпасу!Чтобы вымеряли, достаточно ли ровно они на собственных задницах сидят!А то вдруг случится ужас и позор: существо возвышенное и прекрасное, совершенное,как платоновская идея, а на заднице сидит неровно, отклонениеаж до трёх миллиметров по каждой оси! Позору не оберёшься!
С Нильсеном перестали разговаривать и стали его ругать. В отместку,как и следовало ожидать, Нильсен и его сторонники собрали вокруг себяпартию молодых радикалов, а ругань самого Нильсена стала откровенно неприемлемой:
— Вы — либеральные демократы! — крыл он своих оппонентов, не утруждаясебя более научной и этической аргументацией.
Сторонники эксперимента тоже составляли немалую часть общества. Их