Упражнения от психолога
Упражнение 1. Народная мудрость гласит
Наши знания о себе и о мире строятся на опыте взросления, истории успеха и личных неудач. Правила звучат на разных языках: мой собственный, язык мамы, первой учительницы, первой неразделенной любви и лучшего друга. Но часть нашего опыта связана с народной мудростью, общеупотребимыми выражениями и культурными отсылками.
1. Ниже представлен список из нескольких утверждений, которые могут быть вам знакомы, а часть из которых буквально отражает ваши собственные убеждения. Давайте исследуем, какие из них соседствуют с вами и хотя бы раз, но оказывали на вас влияние. Подчеркните или поставьте галочку рядом с теми утверждениями, которые вам отзываются.
«Кто много смеется, будет много плакать».
«Где родился, там и пригодился».
«Лучше синица в руке, чем журавль в небе».
«Мой удел – сидеть и не высовываться».
«Я притягиваю только плохое».
«От судьбы не уйдешь».
«После тридцати поздно начинать».
«У тебя кривые руки, вечно все портишь».
«Горе ты мое!»
«Никому нельзя доверять».
«Мужчина должен приносить мамонта, а женщина – хранить очаг».
«Ребенка нужно воспитывать ремнем, только тогда из него вырастет что-то путное».
«Все женщины меркантильные и ветреные».
«Все мужчины изменяют, и нужно им только одно».
«Мальчики не плачут».
«Всем женщинам нужны только деньги, а мужчинам – только секс».
«Плохонький, да свой».
«Без денег и связей ничего не добиться».
«За все хорошее нужно платить».
«Ничего не дается просто так».
«Деньги портят людей».
«Все бизнесмены – воры, обманщики и лентяи, а простые рабочие – люди честные и трудолюбивые».
«Честные деньги не бывают большими».
«За работу нужно держаться до последнего».
2. Остановитесь и рассмотрите получившийся список, затем выберите из него одну установку. Подумайте, не сбивает ли эта идея вас с пути? Откуда она взялась? Где вы впервые ее услышали? Кто ее озвучил? Этот человек значим для вас? Вы бы хотели повторить его жизненный опыт? Сейчас его слова для вас так же важны?
3. Перепишите установку. Сделайте из дурацкой установки классную. Итоговая формулировка должна не стопорить вас, а мотивировать и вдохновлять.
Например: Я притягиваю только плохое → Да, со мной случаются неприятности, и я делаю ошибки. Но если вспомнить, сколько и хорошего случается со мной, они скорее редкие, чем постоянные. С течением времени они влияют на меня в лучшую сторону, делают меня крепче, гибче и опытнее. Поэтому я ничего не притягиваю. Все, что случается со мной, помогает мне становиться круче. Теперь вы.
Примеры вопросов для дополнительного анализа правил, установок, убеждений.
• Это убеждение помогает мне двигаться к целям или мешает?
• Это убеждение помогает мне быть счастливым?
• Оно соответствует моим ожиданиям от жизни?
• Не противоречит ли оно моим планам?
• Не вступает ли оно в конфликт с моими истинными желаниями?
• Улучшится ли моя жизнь, если я поменяю свое убеждение? Как я тогда буду себя чувствовать?
• Я понимаю, что хочу изменить убеждение. Что придет ему на смену?
Упражнение 2. Детектор установок
Не все установки являются источником проблем, и не каждое убеждение несет иррациональное ограничение. При этом количество правил, допущений, требований и ожиданий, существующих в одном человеке, не поддается исчислению. Так с чего же начать? Со знакомства со своим внутренним фильтром, который и описывает нас, нашу жизнь, отношения с другими и миром в целом. Мы говорили о том, что существуют искаженные, воспитанные общественной моралью внутренние правила, действующие как элемент контроля, сдерживания и удобства большинства. Нарушая эти правила, мы испытываем стыд за то, какие мы есть, и вину за то, что мы совершили. Эти два чувства стоит рассматривать как маячок.
1. Вспомните ситуацию, в которой вы испытали ярко выраженный стыд или вину. Кратко опишите события.
2. Опишите мысли в тот момент.
Мысли – это то, как вы интерпретировали события. Именно они и подскажут нам причину возникших в вас стыда и вины.
3. Как вам кажется, что именно вызвало в вас вину или стыд? Как звучало нарушенное вами правило, неисполненное ожидание?
Например, среди суждений вы заметили такое: «Я не справился». Эта мысль подогрела в вас чувство вины. Вы заметили, что это не единственная ситуация, где вы думаете о себе в таком ключе. Эти мысли часто связаны с образом родителя, который показывал свое разочарование каждый раз, когда вы приносили домой тройку в школьном дневнике. Тогда бы правило, которое вы нарушили, могло звучать так: «Если я буду ошибаться, я подведу важных мне людей».
4. Давайте попробуем проанализировать это правило. Какую пользу оно несет для вас? А есть ли негативное влияние? Опишите.
Если бы мы продолжили анализировать правило из примера выше, тогда бы мы оценили его пользу в контексте учебы или карьеры. Скорее всего, благодаря такому правилу вы внимательны и ответственно подходите к выполнению задач, стремясь делать свою работу без ошибок. С другой стороны, это правило создает внутри вас напряжение и тревогу перед важными поручениями или вызовами. Вы боитесь совершить ошибку, что приводит к избеганию сложных задач и выполнению их в самый последний момент.
5. Нужно ли уточнить, переформулировать или сделать более реалистичным правило из п. 4, чтобы усилить его пользу? Как бы оно могло звучать по-новому? Напишите.
Резюме
• Внутри каждого из нас сидят определенные убеждения, которые мы нахватали в детстве от родителей и учителей, по ходу жизни, взяли из общества и ни разу не проверили, подходят ли нам эти убеждения.
• Если соблюдаешь все негласные законы общества, даже самые нелепые или не подходящие твоей жизни, то ты молодец, хороший человек и крайне удобный член любой социальной группы. Скорее всего, еще и несчастливый.
• Жизнью многих людей правят двойные стандарты: мне можно, им нельзя. Если хочется жить в более понятном и подходящем для себя мире, не ругаясь на то, что вокруг одна несправедливость, лучше как можно раньше обнаружить свои двойные стандарты и поработать над ними. Жить станет легче.
Глава 4Героизм и достигаторство
В моих заметках давно хранится цитата Джордана Питерсона: «Героическая модель поведения редко оказывается рациональной. Чаще всего любая форма самопожертвования – это безрезультатное сожжение ресурсов». Кажется, она актуальна для культуры труда в России.
И не только труда. Самопожертвование – национальная русская идея. В своих дневниках Федор Михайлович Достоевский писал: «Я думаю, самая главная, самая коренная духовная потребность русского народа есть потребность страдания, всегдашнего и неутолимого, везде и во всем». У нас героизм и самопожертвование считаются невероятным благом. Но я думаю по-другому. Давайте разберемся.
На героизме и страдании построены многие религии: в древних религиозных трактатах полно свидетельств самоотречения и самопожертвования. Например, в житии святого Феодосия говорится, что он носил железный пояс под рубашкой, от которого у него были раны на теле, а иногда давал себя жалить комарам и оводам. В церковных текстах подобное – признак смирения, или благодетель, которая означала победу духовного над плотским. Возможно, пример экстремальный, но суть идеи, думаю, понятна. Культура пропитана нравственным мазохизмом и культом страдания.
Привлекателен в культуре и образ юродивого[17] или персонажи с похожими чертами: вспомните князя Мышкина и Соню Мармеладову. Юродство – это аскеза и подвиг, человек притворяется безумным, ведет себя странно, вызывая насмешки, отвержение и даже травлю, и все это ради смирения. Поэт Вячеслав Иванов писал о том, что русский народ готов умереть, потому что ждет воскресения. Страдай, а после смерти воздастся.
К слову о временах, когда юродивые были в почете: пусть и недолго, но в Москве XVII века существовал запрет на смех. Вспомните все поговорки про смех, которые вы слышали в детстве: «После смеха бывают слезы», «И смех и грех» – в нашей культуре веселье всегда было связано с чем-то «от лукавого». Спросите, при чем тут это и героическое поведение? При том, что герои у нас – те, кто бросается на амбразуру, не щадит себя, выполняет пятилетку за три года, и эти герои оттуда, из фольклора и притч. Помните ли вы хоть одного улыбающегося святого на иконах?
Церковь и культура возвели в культ хмурого героя, который не знает мирских радостей, не смеется и отрывает от себя последнее с мясом. Георгий Гачев, советский и российский философ, культуролог и литературовед, писал, что «в христианстве и на Руси без несчастья и страданий не обратиться на путь истинный»[18]. Он же изучал образ русского народа: в России жизнь больше видится трагедией, чем радостью.
Самопожертвование не ушло со сцены и в советское время, даже когда церкви пришлось потесниться: тогда разгорелся революционный и трудовой энтузиазм. Один институт сменился на другой, а русский человек как жил «не для себя, а для Бога», как не думал о своем материальном достатке, собственных правах, хорошем общественном устройстве, так и продолжил жить для других и некоего идеала.
Перейдем к нынешним временам. В конце концов, этот экскурс в культуру и религию я привел не для того, чтобы поплакать над сложной судьбой русского человека, а чтобы показать, откуда берется желание упахаться и умереть на рабочем месте. Корпоративная культура вырастила из нас «хороших работников»: мы готовы сутками сидеть за проектами и правками, не выключать телефоны на выходных, потому что «а вдруг что». Я с детства слышал про пятилетки за три года, про «делу – время, потехе – час», мне долгое время было стыдно делегировать и просить помощи, отдыхать в законные выходные и брать отпуск. Поднимите руки, кто узнал себя в этом описании. Уверен, что вам, как и мне, такой расклад не подходит. Что вы почувствуете, если я скажу, что никто не умрет, если вы не будете в ночи доделывать проект? Что можно взять отпуск на неделю-другую, и без вас мир в компании не рухнет? Что сначала – вы, а потом – работа?