Ваша тревога или чувство вины могут влиять на принимаемые вами решения. Но лишь заметив их и ответив себе на вопрос: «А что конкретно я буду делать, если случится то, о чем я беспокоюсь?», вы сможете снизить их власть над собой и сделать шаг в сторону конгруэнтности.
Резюме
• Конгруэнтность – это согласованность внутреннего содержания и внешнего проявления человека, когда он наиболее гармоничен и умеет искренне проявить себя в жизни.
• Неконгруэнтность, или рассогласованность, может привести к неврозам.
• Конгруэнтные люди меньше зависят от оценок окружающих, не пытаются произвести «правильное» впечатление и от этого меньше притворяются перед собой и окружающими.
• Конгруэнтность можно развить, если не стремиться подражать другим, стараться искренне выражать себя и уметь отказываться даже от хороших предложений, если внутри ничего на них не откликнулось.
Глава 9Кризисы и дивергентное мышление
В этой главе я хочу поговорить о психологической зрелости, а также о том, что такое кризисы и что поможет их пережить. Маслоу со своей известной пирамидой потребностей считал, что чем выше человек заберется по пирамиде, тем более зрелым будет считаться, потому что приобретет больше личностных качеств, лучше поймет собственные потребности и найдет способы их удовлетворить, – у него появится самобытность и свобода в проявлениях.
Зрелость – ценный пункт в моей концепции темной стороны жизни. Все о ней говорят, но никто ее не видел. С детства нам твердят: «Вот вырастешь – поймешь», – только мы вырастаем, а яснее не становится. В моем понимании зрелого человека отличает умение взять ответственность за себя: разобраться с негативными установками, окрепнуть, обрести свое мнение, быть искренним в своих проявлениях. На это нужны силы и смелость, но по ту сторону вас ждет свобода выбирать жизнь, которую вы захотите.
Маслоу – представитель гуманистической психологии, которая выделяет следующие признаки самоактуализировавшегося, или зрелого, человека: он адекватно смотрит на реальность, не зависит от оценок окружающих, умеет пройтись по ситуации или проблеме свежим взглядом, открыт новому опыту и переживаниям, обладает эмпатией и может устанавливать с другими глубокие отношения.
В целом в понятие «зрелость», согласно разным направлениям психологии, входят такие составляющие, как ответственность, автономия, самоподдержка, психологическая независимость, самопринятие, самоуважение, умение ставить цели, достигать их и делать выводы, целостность, или конгруэнтность, о которой мы уже говорили, широта взглядов, открытость новому, а также умение устанавливать межличностные отношения.
В связи с темой психологической зрелости интересно взглянуть на концепцию американского психолога Гордона Олпорта[48] – именно он наиболее подробно описал зрелую личность. Олпорт считал, что созревание длится всю жизнь и, выделяя критерии зрелости, «мы не должны забывать о широком разнообразии индивидуальных паттернов», проще говоря, взросление у каждого проходит по-своему. Поэтому никто здесь никого не клеймит инфантильной личностью, если вы вдруг еще не научились качественно закрывать свои базовые потребности или достигать намеченных целей.
Инфантильность
В Кратком психологическом словаре инфантильностью считается сохранение «особенностей, присущих детскому возрасту», когда вы уже вполне себе взрослый человек. В шестой главе я упоминал транзактный анализ, согласно которому Ребенок внутри нас – это неотъемлемая часть личности, которая отвечает за эмоциональную сферу, игры, в ней мало страхов и логики, и нам всем желательно ее сохранять, потому что в ней много ресурса и живости, творческих решений и спонтанности. Здесь же мы будем говорить о психологической инфантильности. Инфантильность эмоционально-волевой сферы обычно проявляется в несамостоятельности и неумении нести ответственность за собственные решения, в чрезмерных эмоциональных реакциях, в требовании повышенной заботы о себе от окружающих, в минимальной критике собственных решений и поступков.
Инфантильные люди не выдерживают фрустрации: если чего-то захотелось, то невозможно ждать. Такой человек с трудом справляется с рутинными делами, потому что они подразумевают монотонность и сосредоточенность, а у инфантильных людей с концентрацией бывают проблемы. Отличный пример фрустрации – накопление денег на необходимые вещи любой взрослой жизни: покупка недвижимости, стоматологи, отпуск. Иногда нужно отказать себе в чем-то прямо сейчас, чего инфантильные люди делать не любят. Они ранимы и обидчивы, склонны упирать на чувство вины и почти не способны вести конструктивные разговоры и спокойно реагировать даже на запрошенную критику.
В рамках своей бунтарской концепции я пришел к тому, что никто не обязан решать мои проблемы, даже самые близкие люди. Я всегда могу попросить о помощи в семье или у друга и услышать любой ответ, мне могут отказать, и это не отдалит нас друг от друга. Традиции же говорят о том, что и мы, и нам должны. Родители, друзья, коллеги – мы обязаны решать чужие проблемы и заботиться друг о друге, потому что «мы же семья», «не чужие же люди». На темной стороне нет вынужденной заботы о другом, есть возможность попросить о помощи и принять ее, когда предлагают.
Я считаю, что есть только два типа долженствования. Первый – это родительство. Если вы приняли решение привести в этот отвратительный и нескладный мир нового человека, то как родители должны его вырастить и выкормить, ребенок при этом вам ничего не должен, другие родственники тоже. Только родители детям. Второй тип долженствования – любой договор. Если вы заключили контракт, договорились о чем-то, дали обещание, подписав при этом бумагу, то вы можете размышлять в рамках понятия «должен». Должен ли врач вылечить вас, когда вы приходите к нему на прием? Да, потому что он подписывал необходимые для этого долженствования бумаги, когда пришел работать в больницу. Если вы не родитель и между вами и собеседником не подписан договор о чем-либо, то вы друг другу ничего не должны.
Не могу сказать, что меня очень уж одолевала инфантильность, но переломные моменты в личностном росте случались, и приходилось работать над собой. Самым сложным этапом стало создание собственного бизнеса, потому что теперь мне приходится переживать довольно сложные эмоции. Когда случаются трудности с сотрудниками, заканчиваются деньги или попадается сложный клиент, у меня иногда включаются такие мысли: почему заниматься этим должен я? Хочется простого человеческого – пострадать и хорошенько поныть. И тут же приходится сталкиваться с другими неприятными мыслями: раз эта проблема возникла и ее сейчас не может решить никто, кроме меня, значит, я так выстроил свои рабочие процессы и где-то недоработал. Уходя от желания поныть и пожалеть себя к необходимости пересмотреть рабочие алгоритмы, я постепенно вырастаю из собственной инфантильности.
Преодолеть кризисы и повзрослеть
Если Олпорт не дает четкого ответа на вопрос о том, что такое зрелость, то вот о пути к ней у него есть однозначное мнение: любой человек обретает зрелость при столкновении с трудностями. Преодолевая их, мы взрослеем психологически. В сущности, Олпорт описывает кризисы.
С чем у вас ассоциируется кризис? Уверен, с чем-то тяжелым и тревожным. Последние несколько лет оказались богаты на разного рода кризисы. С греческого «кризис» – это поворотный пункт, решение или приговор. Как видите, в самом определении нет ничего ужасного. По словам психолога Джеральда Каплана[49], кризис – это период, когда рушится равновесие и человек вынужден преодолевать трудности, но это невозможно сделать за короткое время привычными способами. Кризис часто сопровождается неприятными ощущениями – как психическими, так и физическими, это состояние может изматывать.
В своей книге «Архетип и символ» Карл Юнг писал следующее: «Сознание сталкивается с ситуацией, с задачами, до которых оно еще не доросло. Оно не понимает того, что его мир изменился, что оно должно себя перенастроить, чтобы вновь приспособиться к миру». Старые механизмы больше не работают, а новые еще не выработались.
Кризисы бывают разные, например возрастные (кризис четверти жизни, кризис 30 лет, среднего возраста). Иногда они связаны с серьезными потрясениями (смертью близкого, разводом или увольнением), даже случаются от, казалось бы, хороших событий (рождение ребенка или долгожданное повышение). Так или иначе, это расшатывающие наш привычный мир ситуации, которые дают возможность для внутреннего роста. Чтобы выжить, нужно меняться.
Не всегда выходом из кризиса будет рост и зрелость. Согласно исследованию Анастасии Бакановой[50] об «отношении к жизни и смерти в критических жизненных ситуациях», есть два варианта развития событий: «кризисная ситуация как возможность роста» и «кризисная ситуация как мученичество».
В первом варианте человек принимает тяжесть ситуации и хватается за возможность переосмыслить собственные ценности и жизненные перспективы. Он видит шанс перейти на новый этап, проще говоря, повзрослеть: в зрелости можно достигать новых целей, реализовываться в работе и личной жизни, к человеку приходит полнота ощущений и удовлетворенность, ему также легче принимать и факт физического взросления, старения, иногда даже смерти.
Второй вариант описывает ситуацию, когда человек в кризисном состоянии не видит ничего, кроме боли и страданий, он сосредоточен на плохом: болезнях, страхе, собственной беспомощности, он чувствует себя одиноким и всеми покинутым. Фокус внимания смещается на ужасный мир, который подкинул ему такие испытания, а жизнь представляется страшной дорогой, которая кончается старостью и смертью, – это пестование инфантильности, вы сваливаете ответственность на кого-то извне и не хотите проходить собственный путь.