Иногда в процессе лечения депрессивного эпизода я садился и выискивал внутри себя желания, даже самые простые, вроде игры в шахматы или чтения – это никак не помогало обществу двигаться вперед, зато очень помогало мне. Так я понял, что в эгоизме много бережного отношения к себе: обнаруженные желания помогали мне наполняться силами, постепенно я отказался от алкоголя, наладил режим сна и стал больше гулять.
Несмотря на то что я сосредоточен на себе, никто не ходит обиженный: у меня есть свое дело, жена, собака, друзья и коллеги. Я уверен, что эгоизм и направленное внимание внутрь себя не только не разрушит, но даже укрепит отношения с другими. Когда общаешься с кем-то, ориентируясь на интересы собеседника, – это альтруизм в отношениях, может, он и не плох, но я считаю, что общение из собственного интереса делает отношения более насыщенными.
Гедонизм, эгоизм и бережное отношение к себе на фоне общественного блага выглядят смертными грехами, той самой темной стороной жизни, куда нельзя заглядывать. Помните сцену с Йодой и Люком из «Звездных войн» в озвучке Андрея Гаврилова, где Йода говорит о силе джедаев: «…гнев и страх – это все ведет на темную сторону. Как только ты сделаешь первый шаг по темному пути, ты уже не сможешь с него свернуть». Надеюсь, вы прочитали это голосом Гаврилова. Скажу так: ну и в чем он не прав? Только в том, что гнев и страх нужно уметь переживать, сами по себе эти чувства нормальные, такие же, как и радость, грусть или стыд. Один раз честно ответив себе на вопросы, какое чувство я сейчас испытываю, что со мной происходит, счастлив ли я, в чем смысл моей – и только моей – жизни, вы и правда занимаете темную сторону и больше не можете выбирать насаждаемое обществом «благо».
Эгоизм
О природе эгоизма ученые спорят до сих пор: кто-то утверждает, что мы рождаемся эгоистичными от природы, а благодаря обществу и социализации развиваем в себе альтруизм, кто-то, напротив, уверен, что человек от природы альтруистичен, а эгоизм в нас – от плохого воспитания и неправильного окружения.
Мне близка первая концепция, поэтому предложу вам парочку высказываний известных психологов: Зигмунд Фрейд считал, что ребенок рождается с «первичной самовлюбленностью». Если обратите внимание на детей, то заметите, что они всеми силами пытаются удовлетворить собственные потребности – «вижу цель, не вижу препятствий». Они плачут, когда хочется, кричат, когда что-то не получают: взрослого человека в такой же ситуации назвали бы как минимум странным, сказали бы, что он не умеет ждать, что ведет себя неприлично и эгоистично.
Фрейд писал о том, что социум постепенно проникает в жизнь ребенка и отвоевывает его внимание; в подростковом возрасте человек переключается на других все больше и вступает в отношения, его интерес смещается с него самого на окружающих, чтобы в более взрослом возрасте снова вернуться к самому себе. Не знаю, как вам, а мне в средней школе особо не было дела до окружающих: они просто были рядом, я смотрел на сверстников, но не слишком интересовался ими, скорее записывал на подкорку их поведение, наблюдал за тем, кто чем занимается, какие у кого хобби. В старших классах я тоже начал постепенно формировать собственные интересы и, наверное, этим стал привлекать к себе внимание окружающих – так и мой интерес к ним вырос. Получается, это обоюдный процесс: чем интереснее себе ты сам, тем интереснее тебе окружающие (а бонусом: они тоже начинают проявлять к тебе большее любопытство).
Если не помните себя в школе, то посмотрите на пример с работой: когда мы приходим на свое первое собеседование, то нам еще нечего рассказать о себе, мы пришли учиться у других. Набравшись опыта, мы идем дальше и в следующей компании уже можем заявить о себе: умею вот так, знаю вот это. И так постепенно закручивается колесо интереса к себе и окружающим, в этом примере – как к специалистам в своей сфере.
В связи с этими примерами мне особенно запомнилась концепция французского психолога Пьера Жане: он писал о том, что эгоизм – это интерес и любовь к себе. Эгоизм, согласно Жане, это определяющая черта личности. Получается, благодаря эгоизму мы испытываем интерес к самим себе. И чтобы совсем снять обвинения с эгоизма, добавлю еще одну мысль от Жане: эгоизм – это поведение, которое направлено на себя, это приложение усилий к собственным действиям, а также проявление интереса, любви или ненависти к другому человеку, благодаря чему действие производится с большим удовольствием и радостью. Видите, эгоизм – это не зацикленность на себе и причинение зла или неудобств другому, а, наоборот, это больший интерес и к другим, и к собственной личности. Елена Омельчанко, кандидат психологических наук, пишет: «На мой взгляд, только эгоизм может помочь человеку добиться выполнения всех целей и задач, успешно реализовать свои планы, справиться с трудностями, что и обеспечит ему здоровый образ жизни».
И раз уж я поднял тему эгоизма, поговорим и о том, что ему обычно противопоставляют, – об альтруизме. Бесспорно, стремление помогать другим отличное, но и в случае с эгоизмом, и в случае с альтруизмом дьявол кроется в деталях. Есть такой ненаучный термин – «синдром матери Терезы», думаю, нетрудно догадаться, в чем его суть. Такие «Терезы» склонны отдавать себя другим: неважно, речь идет о времени, деньгах или помощи. Главное – часто в ущерб себе.
Общество благосклонно относится к такой модели поведения и всячески ее поощряет: будьте альтруистичны, пожертвуйте собой и своими интересами, чтобы помочь другому, выручите ближнего, даже если это будет стоить вам нервных клеток, упущенного времени или потерянных денег. Это такой подвиг, которым нужно гордиться. «Мне было неудобно, но я пришел на помощь». За такое общество выписывает грамоту и радостно прыгает вам на шею.
В каждом случае превращение в «мать Терезу» продиктовано индивидуальными обстоятельствами, но суть одна – это потребность быть хорошим для всех. Такие люди боятся той самой «плохости», которую порицает общество: они боятся показаться другим эгоистичными, выбрать себя и свое удовольствие в ущерб чужим интересам. Как это вы хотите просто расслабиться и выпить кофе в свой выходной, когда в огороде родителей картошка не выкопана? А нужен вам этот огород или нет – никого не волнует.
Хочется поделиться своими мыслями: меня такие люди очень пугают. Потому что если я вижу, что человек из раза в раз старается выбрать наиболее правильную позицию, подстроиться и остаться хорошим, то я рядом с ним чувствую себя очень небезопасно. Если он не может выбрать себя, то и меня он никогда не выберет.
Наверное, многие могут отмахнуться, мол, ну помогает человек другим, хочет быть хорошим для всех и что в этом плохого? На это два социальных психолога, Уильям Сван и Эйнджел Гомез, выдвинули теорию слияния идентичностей: когда человек рьяно включается в общество и ставит чужие интересы выше собственных, он постепенно утрачивает собственную идентичность, потому что она сливается с общественной. Таким людям может быть свойственно самопожертвование вплоть до экстремальных случаев, когда люди буквально жертвуют собственной жизнью ради других или некой идеи. Разумеется, это крайние варианты альтруизма, но они наглядно показывают, что может случиться с личностью, если она подменит свои интересы общественными.
Темная сторона личности
Раз уж я призываю переходить на темную сторону, то поговорим о такой стороне, которая есть у каждого из нас. Темную сторону Карл Юнг когда-то назвал Тенью. Базово в нас есть три части (согласно Юнгу, их больше, но мы рассмотрим основу). Эго – его мы с вами разобрали в теме эгоизма, в нем содержатся все наши мысли и чувства, это «мы» такие, какими сами себя воспринимаем. Персона – это наша социальная маска, такими нас видят окружающие, но даже по слову «маска» понятно, что здесь мы немного отыгрываем некоего персонажа, которым на самом деле не являемся, а делаем мы это, чтобы общество нас приняло. И последняя грань, Тень, – это та часть, про которую обычно хочется сказать: «Я так никогда не делаю, это вообще не про меня».
Здесь на темную сторону ушли те качества личности, которые порицаются в обществе, где вырос человек. Тень нельзя воспринимать как нечто ужасное, это подавляемые чувства и желания. Например, если человек вырос в семье, где требуют не высовываться, то его Тень – это амбиции и желание стать заметным. Я как-то докопался до своей теневой стороны: с детства я впитал установку о том, что «лучше промолчать и не высовываться», общество до сих пор посылает сигналы о том, что твоя правда едва ли кому-то нужна и «все не так однозначно». Поэтому теперь я стараюсь говорить правду, иногда даже в ущерб себе. Я сложно переживаю ситуации, когда другие люди пытаются сгладить углы, соврав или приукрасив действительность. Сложно ли так жить? Честно говоря, когда я обнаружил в себе эту часть, стало намного проще.
Юнг отмечал, что в нашей Тени хранится много энергии. Представьте, сколько сил уходит на то, чтобы сдерживать какую-то часть себя, потому что общество, в котором вы выросли, осуждало вас за естественные порывы: добиться чего-то в жизни, громко разговаривать, быть креативным или проявлять чувства.
Обратите внимание, какие герои нам обычно нравятся в фильмах. Не буду говорить за всех, но лично мне часто импонируют не исключительно положительные персонажи: согласитесь, Супермен или Капитан Америка, герои без изъянов, добрые, жертвующие собой, на поверку оказываются ужасно скучными. Что, если взять того же Джокера из фильма с Хоакином Фениксом? Герой многогранен, за его судьбой интересно наблюдать, ему даже сочувствуешь, несмотря на все, что он успел сделать за фильм.
Артур Флек – герой картины – забитый, страдающий ментальными заболеваниями человек, которого либо никто не замечает, либо, заметив, осыпают издевками или побоями. Джокер – его Тень, он рождается в тот момент, когда Артур впервые дает отпор троим клеркам, напавшим на него в метро. И после этого его начинают замечать. Джокер, его темная сторона, выводит его в люди. Психолог Анна Родионова пишет, что мы откликаемся на Джокера, потому что «откликается сдержанная агрессия» внутри нас, благодаря этому герою мы можем в безопасной обстановке прикоснуться к собственной Тени.