а лошадях съезжали в воду и кружились и плавали на них по Неве. А то помню ещё, как страшно мне было, когда водовозы с бочками далеко в воду заезжали; заедут глубоко, глубоко и начнут кричать: затянуло, затянуло, спасите! помогите!.. Поднимется шум, гвалт, народ с берега кинется их спасать, и еле-еле вытащат лошадь с бочкою на берег. Насмотримся мы, бывало, с няней на все эти чудеса, и поведёт она меня за ручку дальше по берегу к Морскому корпусу, где тогда на том месте, где теперь памятник Крузенштерна стоит, тоня (прим. рыболовное заведение, рыболовня) была и большими сетями страсть сколько лососины вытаскивала <…> Было много лодок и маленьких яхт. Большинство лодок и парусных яхт принадлежало дачникам, которые из года в год снимали дачи у крестьян или имели свои скромные домишки. Некоторые купались прямо с лодок. У кого лодок не было, можно было взять у рыбака. Часто искали компанию покататься вместе, ведь могла подняться волна, грести или управлять парусом трудно. Мальчишки без спроса отвяжут лодку, покатаются и поставят обратно. Никто не возражал. Любителей моря было много. Вечером или ночью берег с моря выглядел красиво, весь в огоньках, а на лодках звучат песни под гитару».
В 19 веке оборудованные купальни приняли свой канонический вид. Из Европы в Россию пришла мода на «купальные фургоны» (в Европе они появились примерно в середине 18 века). На берегу в фургон заходил человек, переодевался, а затем лошадь везла фургон в воду подальше от берега. Когда человек хотел вернуться на берег, нужно было поднять флажок. Д. А. Засосов и В. И. Пызин в книге «Из жизни Петербурга 1890-1910-х годов» оставили любопытное описание столичной купальни: «Жители Петербурга любили купаться. Пляжей тогда не было в пределах города, загорать не было принято. Купальных костюмов не надевали и купались в закрытых купальнях, установленных на Неве и Невках, где петербуржец за пятачок мог в жаркий день погрузить свое бренное тело в прохладные воды Невы. Большая купальня находилась против памятника Петру I. Торговая купальня представляла собою большой плот, середина которого была вырезана, и в вырез опускался решётчатый ящик, чтобы купающиеся не тонули. По периметру плот был зашит сплошным забором, который служил задней стенкой будочек-кабинок. Посетитель платил пятачок в кассу, и ему выдавали не билет, а ключ с номером кабины. Хорошие пловцы обычно не купались в ящиках, а выходили через особую дверь наружу плота, откуда бросались в воду. Осенью эти купальни отводились в затишье, где и зимовали». Также авторы описывают типичную купальню для дачников. Вот как выглядело купание в дачном посёлке Мартышкино, который был популярен среди представителей среднего класса: «Незастроенный берег пляжем не служил, тогда не было принято валяться на песке в купальных костюмах. Берег был частично застроен хибарками рыбаков, завешан сетями, снастями. На пляже лежали вытащенные лодки. Дачники пользовались морем так: в некоторых местах далеко от берега были вынесены большие купальни, к ним вели длинные мостики. Купальня представляла собою длинную платформу на сваях. С платформы шли лестницы в воду. Купальни были устроены на хорошем песчаном дне, глубина — по пояс. В купальне дежурил сам хозяин, или кто из семьи, или работник. Купальни были платные. Семья дачников покупала у владельца сезонный билет, рубля за три. Существовало расписание женских и мужских часов. Конечно же, вездесущие мальчишки купались когда угодно и где угодно». В районе Финского залива были пляжи. Женщины и мужчины обычно купались вдали друг от друга.
К концу 19 века купальни были практически во всех городах. Однако состояние этих общественных мест было разным. Иногда отдыхающие жаловались, например, на сточные воды, которые попадали в водоемы. Газета «Владивосток» в 1893 году сетовала: «Наступила жара, живём мы у моря, а купаться негде, нет ни одной общественной купальни, даже мостков, и обывателям предоставляется удовольствие купаться с берега на Семёновском покосе на глазах у публики и в общей компании с китайцами и корейцами, которые тут же, рассевшись в живописном беспорядке, производят ловлю насекомых в своих костюмах. Такое сообщество вряд ли приятно нашим дамам и девицам. Кроме того, купаясь в открытом море, у берегов которого плавает масса красных медуз, прикосновение коих вызывает воспаление, представляется прямо вредным, неудобным, и благодаря этому многие совсем не купаются». В 1909 году другая газета тоже выражала общественное недовольство: «Проходя по Набережной улице, во всякое время можно наблюдать картины на устроенной около купален г. Комнацкого гимнастике (в заливе): упражняются несколько гимнастов в костюме Адама, причём некоторые из них, бравируя своей наготой, делают двусмысленные жесты и восклицания по адресу купающихся вблизи и проходящих по берегу дам. Следовало бы гимнастику задрапировать материей и прекратить это безобразие. Несмотря на утвержденные г. полицмейстером правила для купающихся в купальнях г. Комнацкого — они не соблюдаются ими». Сохранилось и такое грозное посланье 1900 года: «Объявление по Посьетскому гарнизону. Сентября 4 дня 1900 года, п. Посьет. До сведения моего дошло, что какой-то негодяй позволяет себе заниматься рисованием и писанием гадостей в дамской купальне. Предваряю всех, что первого виновного, пойманного на этом, выдеру на месте, кто бы он ни был, всыпав ему 50 плетей. Вместе с тем прошу г.г. жителей п. Посьета оказать мне содействие в отыскании виновного. И. об. коменданта п. Посьета капитан Филимонов».
Некоторые люди ограничивались прогулками вдоль берега, вдыхая целительный морской воздух и стараясь при этом ни в коем случае не загореть, а некоторые заходили в воду. Однако плескаться и плавать — всё-таки разные вещи. Хорошо плавали немногие. Активно продвигать плавание как необходимый навык начали в армии. В 1647 году вышло «Научение, как солдатам оружием владети», где рекомендовалось учить воинов плавать. Пётр I велел «Всем новым солдатам без изъятия должно учиться плавать, не всегда есть мосты». Плаванию стали учить в Морской Академии и Императорском сухопутном кадетском корпусе. Популяризировал это занятие среди солдат полководец А. В. Суворов. В 1829 году Великий князь Константин Павлович во второй сапёрной бригаде устроил первое в России соревнование по плаванию на реке Березине. Во многих военных учебных заведениях 19 века преподавали плавание, и для этого имелись свои бассейны. Штатские учились плаванию реже. В Петербурге в 1834 году у Летнего сада открывается школа плавания преподавателя гимнастики Паули, которую посещали Пушкин и Вяземский. В 1908 году открылась известная Шуваловская школа В. В. Пескова на Суздальском озере. В ней учеников было уже несколько сотен. Школа проводила спортивные праздники и соревнования. В 1912 году в Москве появилось Московское общество любителей плавания (МОЛП), которое проводило занятия не только летом, но и зимой в Сандуновских банях. К концу 19 века интерес к спорту вообще и к плаванию в частности заметно вырос. Но крытых бассейнов было по-прежнему мало, и тренировались пловцы преимущественно в естественных водоемах в тёплое время года, что сказывалось на результатах. В 1912 году русские пловцы принимали участие в Олимпийских играх, но успеха не добились. Первое крупное всероссийское соревнование по плаванию прошло в 1913 году в Киеве.
Крестьяне обычно купались обнажёнными. Чтобы соблюсти приличия, мужчины и женщины делали это в разных местах или в разное время. В фильме «Свадьба в Малиновке» упоминают, что один из героев подглядывал за купальщицами, и те изваляли его за это в крапиве. Вполне жизненная ситуация. Среди дворян на этот счет бытовали разные мнения. Некоторые вдали от посторонних глаз купались обнажёнными, некоторые в исподнем. В конце 19 века появилась мода на купание в обнажённом виде уже не по причине отсутствия купальных костюмов, а по идейным соображениям. Некоторые врачи утверждали, что это полезно. Сохранилось даже фото купающегося без одежды Николая II. На публичных пляжах появляться в костюме Адама было нельзя, но, как видно из газетной заметки, нарушители встречались.
Благородные дамы подальше от любопытных глаз тоже могли купаться без одежды, но обычно предпочитали купальные костюмы. Вид этих костюмов со временем менялся. Это могли быть и закрытые сорочки свободного кроя, и купальные халаты, и костюмы из платья до колена или чуть ниже и укороченных штанишек. Полноценно плавать в такой одежде было невозможно. Во второй половине 19 века появился типовой мужской костюм для плавания с короткими полосатыми панталонами. К концу 19 века женские костюмы тоже стали более удобными. На женскую купальную моду повлияла в том числе австралийская пловчиха Аннет Келлерман (1886–1975). Аннет родилась в семье музыкантов, далёких от спорта. В детстве у неё были серьезные проблемы с ногами, и она плохо ходила. Родители рассчитывали, что плавание будет полезно для её здоровья. Келлерман не просто пошла на поправку, но стала одной из первых профессиональных пловчих. Она одной из первых стала выступать в цельных купальниках, напоминающих мужские костюмы. В 1900-х на волне своего успеха она начала выпускать свою линию купальников. По меркам своего времени они считались очень смелыми, хотя сейчас могут вызвать улыбку.
Кулачные бои
Кулачные бои у Царёва городища. Троицын день
Когда именно на территории современной России появились кулачные бои, доподлинно неизвестно, скорее всего, ещё в дохристианскую эпоху. Церковь подобные забавы осуждала. Время от времени с этим явлением пытались бороться и на законодательном уровне. В 17 веке бои были официально запрещены, при Петре I запрет сняли, и в 18 веке бои снова стали массовым явлением. Екатерина I попыталась прописать более чёткие правила проведений данных мероприятий. Согласно её указу, их нужно было согласовывать с полицией. Также запрещались нечестные приёмы, например, использование оружия, камней и иных подручных средств. Пётр II за своё недолгое правление подписал немного указов. Одним из них запрещалось бить лежачих во время кулачного боя. Императрица Елизавета пыталась запретить проведение боёв в Петербурге и Москве. При Екатерине II отношение было лояльным. Придворные Ф. В. Ростопчин и младший брат фаворита императрицы Алексей Орлов любили кулачные бои и сами могли в них участвовать.