В «Уставе благочиния» (1782 г.) должности мужа и жены отнесены к общественным обязательствам. Муж «да прилепится к своей жене в согласии и любви, уважая, защищая и извиняя ея недостатки, облегчая ея немощи доставляет ей пропитание и содержание по состоянию и возможности хозяина»; жена «да пребывает в любви, почтении и послушании к еиоему мужу; и да оказывает ему всякое угождение и привязанность аки хозяйке».[271] Екатерина была, однако, весьма внимательна к супружеским отношениям и особенно к негативным их проявлениям, что хорошо видно из ее проекта Уголовного уложения, относящегося к концу 1770-х гг. Следуя сложившейся в уголовном праве XVIII столетия традиции, Екатерина рассматривает убийство мужем жены как неумышленное смертоубийство. Особенностью же ее проекта является эксплицитное выделение этого состава в отдельную статью под классификацией неумышленное убийство но неосторожности в группе одинаковых составов: если родители детей, или начальник подчиненного, или «муж от невежества или иной причины станет бить жену» и в результате такого «неосторожного наказания» ребенок, подчиненный или жена лишится жизни, то такой убийца подлежит лишению чести или состояния, тюремному заключению и ссылке на каторгу но церковном покаянии.[272] Наказание неизмеримо более жесткое, чем в предыдущих проектах Уложения, что, вероятно, для того времени, сообразно распространенным идеям соответствия наказания преступлению, можно рассматривать как признание серьезности преступлении. Екатерининский проект Уголовного уложения признает и неумышленное увечье но неосторожности с теми же составами: если муж «от невежества» или но иной причине станет бить жену и она останется увечной навсегда или жизнь ее в опасности, то преступник (изувечник) подлежит лишению чести или состояния и тюремному заключению.[273] Можно смело утверждать, что это первое официальное признание недопустимости побоев в семье в отношении жены. Интересно, что Екатерина признает причину побоев в «невежестве» мужа, еще раз предполагая, что человек просвещенный такие действия совершать не будет. Важно добавление «но иным причинам», которое криминализирует любые формы побоев, исключая возможность физического воздействия «но причине» и окончательно лишая мужчину права «исправлять» своих домашних силовыми методами. Официальная же юридическая литература последней четверти XVIII — начала XIX в. сходилась во мнении, что «мучитсльскос обхождение» есть правильная причина развода.[274]
Приведенная выше характеристика российского права свидетельствует, что в изучаемый период законодательство не содержало конкретных
и точных норм, запрещавших супружеское насилие, кроме запрещения смертоубийства и покушения на жизнь супруга. Патриархатная система предполагала возможность (в случае буквального толкования Евангелия) использования методов физического воздействия на жену (и других домашних) в целях любовного исправления, женщина же не имела права применять какие-либо методы для самозащиты, ибо они автоматически рассматривались как покушение на мужчину и власть и, следовательно, нарушение светского и божественного законов. Правда, на практике побои и другие формы насилия над женой (например, принудительное пострижение в монастырь, о чем речь пойдет далее) принимались судом как причина для развода или, по крайней мерс, увещевания мужа к «законному» сожительству, под которым подразумевалась согласная жизнь в «дружестве». Рассмотрим теперь механизмы функционирования данной системы.
Виды и типы супружеского насилия
Исками о супружеском насилии занимались как духовные, так и светские суды. Духовные рассматривали обычно иски о разводе или о разрешении раздельного проживания, светские — уголовные дела или иски, подлежащие юрисдикции определенного суда (например, криг- срсхт вел иски жен военных о притеснениях со стороны мужей). На материалах судебных дел можно выделить следующие виды супружеского насилия: побои и увечья («бьет и увечит» обычная формула иска), изоляция и ограничение свободы, отказ в содержании («не поит и не кормит»), изгнание из дома («со двора сбил»), принуждение к разводу (включая насильное пострижение и саморазвод) и сексуальное насилие (неестественное сношение — содомия, анальный и оральный секс, принуждение жены к сексуальным отношениям либо с другими мужчинами-членами семьи, так называемое снохачество, либо с посторонними мужчинами).
Оценить масштабы супружеского насилия в количественных единицах достаточно сложно. Изученные материалы Холмогорской и Устюжской епархии (1685—1715), Санкт-Петербургской Духовной консистории, Святейшего Синода, кригерехтов и Сената дают очень отрывочные и трудно классифицируемые сведения (см. табл. I).[275] Однако по ним ми»ми 111><>< цеди 11. lU'cKojn.Mt тенденции, снизанных с изменениями отношении церкии, государства и общества к супружескому насилию. Прежде всего можно выделить три периода с точки зрения характеристики исков: 1) подача иска о побоях со стороны мужа с целью повлиять на поведение мужа — 1680—1720-е гг.; 2) подача иска о побоях с целью получить развод — 1720-1760-с гг.; 3) подача иска о супружеском насилии с целью получения раздельного проживания — 1770-е — начало XIX в. Этим трем периодам соответствуют и три периода политики властей по отношению к решению данных дел: 1) наказание мужа за побои (как правило, кнут и подписка о житии впредь с женой «по закону»); 2) развод таких браков, но только в случае доказательства угрозы побоев жизни женщины (полный развод с правом последующего выхода замуж для жены и наказание мужа кнутом и заключением в монастырь, без последующего права на вступление в другой брак); 3) отказ в разводе по причине жестокого обращения, увещевание к совместной жизни и, в случае неудачного увещевания, разрешение раздельного проживания с обязанностью мужа содержать жену и детей.
Табл. /
Количество обнаруженных дел но супружескому насилию в России XVIII в.
Годы
Кол-во дел (случаев)
1680-89
4
1690-99
9
1700-09
1
1710-19
5
1720-29
39
1730-39
31
1740-49
32
1750-59
25
1760-69
21
1770-79
19
1780-89
55
1790-99
69
Табл. 2
Ваты исков в духовные суды (на примере Санкт-Петербургской Духовной консистории), 1721—1800 гг.76
Г оды
Разводы
Супру
жеское
насилие
Раздельное проживание и увещевание
Побеги
жен
Кол-во
разводов
Прелюбо
деяние
Супру
жеское
насилие
1720-29
15
13
0
6(1*)
1
9
1730-39
4
4
0
3(1**)
1
3
1740-49
7
6
1
2(1*)
0
5
1750-59
8
8
0
2
0
3
1760-69
11
11
0
3
0
6
1770- 79
25
19
3
2(4**)
0
1
1780-89
28
21
1
9(5**)
11
4
1790-99
101
68
6
21(1*1**)
16
2
Итого
199
150 (75,3 %)
11
(5,5%)
62
29
33
* покушение на убийство или убийство мужа ** покушение на убийство или убийство жены
Побои и увечья: физическое насилие в семье
Мой постылый муж // Да поднимается,
За шелкову плетку // Принимается...
Плетка свистнула, // Кровь пробрызнула...
(Русская хороводная песня)11
По замечанию А. И. Загоровского, «в низших классах продолжала по-прежнему царить палка. Ужасные даже для старой Руси описания истязаний мужьями жен встречаем мы в делах о несогласной жизни
супругов, разбиравшихся в Московской Духовной консистории: здесь сплошь и рядом — покушение на жизнь, побои, разные виды истязаний, сделавшие бы честь даже древнерусскому застенку но своей изобретательности; и что замечательно — тут фигурирует не одно крестьянство, но купцы, мелкое чиновничество, дворцовые стряпчие и даже коллежские асессоры — чин по тогдашнему времени не малый».[276] Действительно, материалы Московской Духовной консистории, опубликованные Н. Розоновым в 1869-1870 гг., демонстрируют ужасающую картину супружеских отношений разных слоев населения.[277] Пафос Загоровского, очевидно объяснявшего использование побоев как знак низкой культуры и невежества низших классов, выглядит весьма жалко, особенно на фоне опубликованных известных дел Синода о супружеском насилии и разводах в знатных семьях. Не только крестьяне, но и посадские люди, купцы и лавочники били своих жен. Физическая расправа часто применялась и представителями дворянства. Известные фамилии По- рецкие, Мусины-Пушкины, Солнцсвы-Засскины, Ржевские, Лопухины, Долгорукие, Ганнибалы так или иначе были втянуты в разбирательства Синода.
Дела о побоях, издевательствах и увечьях составляют основную категорию дел. Их можно разделить на две группы: «простые» побои и квалифицированные, сопровождавшиеся выкидышами и/или увечьями. Побои также чаще всего сопровождались или предшествовали прелюбодеянию (с одной женщиной, с дворовыми девками и т. д.), являлись методом достижения экономических целей (принуждение жены переписать на мужа свое имущество), развода, часто заканчивались смертью жены. Побои могли наноситься мужем вместе с другими членами его семьи (чаще всего вместе с отцом). Изучение судебных материалов подталкивает к выводу о том, что побои действительно были неотъемлемой частью семейных отношений всех слоев русского общества: от побоев, увечий, выкидышей в результате жестоких избиений страдали дворянки (включая княгинь, графинь и других представительниц высшей аристократии), купчихи, горожанки, попадьи, крестьянки. Синод, в силу специфики своего положения, особенно в первой половины XVIII в., рассматривал большое количество дел о супружеском насилии, исходящих из дворянской среды, что привлекало внимание иностранцев и в очередной раз позволяло им писать о России как о варварской стране.