Чаадаевское дело. Идеология, риторика и государственная власть в николаевской России

Обложка книги Чаадаевское дело. Идеология, риторика и государственная власть в николаевской России Читать книгу Скачать книгу

Книга Михаила Велижева «Чаадаевское дело. Идеология, риторика и государственная власть в николаевской России» представляет собой глубокое исследование, посвящённое одному из ключевых моментов русской интеллектуальной истории — философским идеям Петра Чаадаева и их восприятию в контексте государственной власти в эпоху Николая I.

В книге рассматривается влияние «Философических писем» Чаадаева на общественное мнение того времени, а также анализируется официальная реакция государства на его идеи. Автор исследует риторику власти и её взаимодействие с идеологическими течениями того периода.

Читатели познакомятся с многогранным образом Петра Чаадаева — от осуждённого за свои мысли до признанного впоследствии одним из самых известных отечественных философов. Книга проливает свет на сложные процессы формирования общественного сознания в России XIX века.

«Чаадаевское дело» доступно для бесплатного онлайн-чтения на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя новые горизонты русской интеллектуальной истории, начните читать книгу Михаила Велижева прямо сейчас!

Читать полный текст книги «Чаадаевское дело. Идеология, риторика и государственная власть в николаевской России» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (2,05 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Чаадаевское дело. Идеология, риторика и государственная власть в николаевской России» — читать онлайн бесплатно

Первое «Философическое письмо» Чаадаева – один из самых известных и цитируемых текстов русской интеллектуальной истории XIX в., по значению сопоставимый с классическими произведениями Пушкина, Достоевского или Толстого. Опубликованное в 1836 г., письмо задало магистральное направление дискуссий о русской идентичности, актуальное до сегодняшнего дня. Чаадаев ввел в политический обиход точку зрения, согласно которой особый путь развития России – это не прогрессивное движение к лучшему будущему, а бессмысленное и трагическое блуждание по одному и тому же маршруту, бесконечное повторение прежних ошибок, которое становится частью генетического кода. Чаадаев сделал явной одну из глубинных черт мифологизированного национального характера – интенсивное переживание собственного негативного избранничества, при котором комплекс неполноценности с легкостью превращается в ощущение исключительности[1]. Дистанция между утверждениями «мы хуже всех» и «мы лучше всех» невелика. Именно Чаадаев последовательно сформулировал оба аргумента, сделав шаг от одного тезиса к другому: в 1836 г. он напечатал первое «Философическое письмо», где писал, что у России нет надежды на выход из исторического тупика, а уже в 1837 г. создал «Апологию безумного», в которой отсутствие прошлого и пустота настоящего объявлялись залогом неизбежного расцвета молодой русской нации в будущем.

Читать дальше

Книги, похожие на «Чаадаевское дело. Идеология, риторика и государственная власть в николаевской России»