Если вам дарованы сиддхи, нужно вести себя чрезвычайно осторожно и прилежно во всех смыслах. Образ жизни должен следовать высоким требованиям духовного ученика; основные требования здесь: умеренность и дисциплина.
Средства пробуждения кундалини
В йоге выработано множество методов пробуждения дремлющей внутренней силы. Каждый учитель выбирает определенный метод согласно специфическим склонностям и способностям ученика.
Практика кундалини и тантра-йоги из всех видов йогической практики, возможно, чаще всего неправильно истолковываются. Эти священные, глубоко продуманные традиции обретения состояния высшего сознания были опошлены на Западе. Подчас некоторые «тренеры» вскрывают в своих учениках самые низкие слои сознания, а потом, не зная, как с ними справиться, бросают доверившихся им людей. Неверное истолкование древних методов обучения вместо подлинного пробуждения внутренних сил ведет к самообольщению. Те, кто предлагает легкие методы достижения просветления, вводят своих учеников в заблуждение. Большинство сообщений о пробужденной кундалини на Западе – просто плод богатого воображения.
Каждый адепт сознательно или подсознательно ищет учителя, человека, который поможет ему на пути духовного просветления.
Будьте осторожными. Поиск учителя заканчивается, когда ученик готов. Тогда учитель является сам. Однако по дороге могут возникать ложные учителя; это как своего рода испытание, дополнительный экзамен. Человек получает то, что заслуживает. В этом есть свой определенный смысл. Ложные учителя выступают своего рода «санитарами леса». Привлекая к себе тех, кто стремится за короткое время получить опыт духовного переживания, не прилагая к этому никаких усилий, они расчищают место для настоящих учителей, которые будут работать с людьми, ищущими действительного просветления.
Для пробуждения кундалини нужно сначала себя подготовить. Без долгой и терпеливой практики очищения души пробуждение скрытой силы невозможно и опасно. На физическом уровне неконтролируемый всплеск энергии в неподготовленном теле может угрожать целостности всего организма. Самадхи считается очень опасным состоянием и не рекомендуется и не пропагандируется на низших ступенях йоги. Это можно сравнить с проводником, рассчитанным на небольшой ток, через который внезапно пропустили ток огромной силы.
Пробуждение кундалини можно также сравнить с внезапным осознанием бессознательного. Если посредством вдумчивого обучения адепт постепенно начинает овладевать демонами подсознания – другими словами, очищает и укрепляет себя, – тогда и только тогда он сможет подготовиться к полному пробуждению сил, сокрытых внутри его самого.
Если ученик не очистил себя с помощью различных духовных методик, война, которая идет внутри него, особенно ожесточенна, даже невыносима. Отпуск кундалини на волю без должной подготовки подобен открытию ящика Пандоры. По этой причине учитель, воплощающий в себе традицию, никогда не станет открывать тайные силы неподготовленному ученику. Подготовка к пробуждению кундалини даже важнее самого ее пробуждения.
Вот краткий обзор методов, традиционно используемых для подготовки ученика к пробуждению сокрытой в нем силы.
1. Физические средства. Практика хатха-йоги, включающая очистительные упражнения, подготавливает тело к восприятию энергии кундалини. После овладения искусством совершения определенных асан, мудр, бандх, а также управления дыханием (пранаяма) ученик может работать с динамической энергией (праной) и использует ее для пробуждения кундалини. Так как прана управляет работой всего организма и ума, обретая над ней контроль, йог получает возможность управлять умом и телом по желанию. У большинства людей прана течет вовне, связывая ум с чувствами, но когда эта энергия сконцентрирована и направлена по чакрам вверх, ум отделяется от чувств и физического тела и погружается в состояние глубокой медитации. Существует множество духовных упражнений, направленных на перемещение энергии по двум тонким каналам (ида и пингала). Эти каналы сопряжены со спинным мозгом. Энергия далее переходит в третий канал (сушумну), который проходит по центру спинного хребта. Форма праны, которая обычно движется наверх (прана вайю) спускается вниз, в то время как обычно текущая вниз прана (апана вайю) возносится наверх. В результате эти два потока сливаются; в центральном канале, при этом создается очень высокая температура. В «Упанишадах» этот процесс называется возгоранием огня.
2. Сосредоточение и медитация. Кундалини может также быть пробуждена интенсивной концентрацией ума и медитацией на определенных сенсорных точках типа кончика носа или корня языка, наряду с медитацией на чакры. Такая концентрация помогает оторвать сознание от физического тела и овладеть энергией, связанной с определенной чакрой. Медитация на чакры, вместе с чтением соответствующих мантр и визуализацией (практика янтр), может также пробуждать энергию кундалини.
Чтобы выработать привычку, обычно требуется 40 дней, чтобы закрепить изменения – 90 дней, чтобы изменения стали частью внутреннего существа – 120 дней, а чтобы полностью управлять своим существом – 1000 дней.
3. Брахмачарья, или физическое и ментальное воздержание, – вот еще один путь духовной эволюции. Вместо высвобождения жизненной силы для порождения потомства йоги, следующие этому пути, учатся поглощать эту энергию и направлять ее вверх.
Происходит отказ от внешнего союза мужчины и женщины. Вместо этого создается внутренний союз мужского (Шива) и женского (Шакти) начал.
4. Единение мужского и женского начал. Этот союз наиболее ясно выражен в тантра-йоге, которая сосредоточивается на поклонении Шакти, Матери Вселенной. В некоторых тантрических практиках задействуются сексуальные контакты между мужчиной и женщиной, но они возвышаются от физического плана до области чистого сознания. Партнеры видят друг в друге не просто людей, но воплощения Шивы и Шакти. В более чистой форме тантры Шакти поклоняются посредством медитации и чтения мантр. Вибрации мантр воздействуют на определенные участки головного мозга и повышают его активность. Колебания, создаваемые мантрой, влияют на железы внутренней секреции, заставляя их работать более активно. Кроме этого, мантра создает эффекты на различных более тонких уровнях. В результате адепт входит в прямые и сознательные отношения с Шивой и Шакти в пределах самого себя и объединяет их.
Вот только некоторые методы для пробуждения кундалини. Стоит упомянуть, что эта сила может быть также пробуждена и через преданность служения. Такой путь подходит для тех, кто стремится подробно изучать священные писания под руководством авторитетного наставника. Фактически любая духовная практика, которая ведет к подлинному пробуждению и работает над расширением сознания, может использоваться для пробуждения кундалини.
Пробуждение и восхождение кундалини
Пока кундалини остается в муладхаре, человек полностью привязан к этому преходящему миру. Но когда человек осуществляет религиозную или йогическую практику, кундалини просыпается и (хотя, как уже говорилось, она не спит) начинает посылать импульсы энергии в различные части тела через иду, пингалу, Лакшми и Сарасвати нади. Но полностью подняться кундалини может только через сушумну нади.
Различные люди склонны к различным методам и путям подъема кундалини. То есть существуют разные способы поднятия. Их несколько.
1. Мантра джапа, «повторение мантр и молитв с любовью и преданностью».
2. Благословение великих святых.
3. Ритуалы, храмовое поклонение и бхакти.
4. Совместное воспевание имени и славы Бога (санкиртан).
5. Подвижничество и аскетизм.
6. Бескорыстная деятельность во имя блага людей и служения Богу (карма-йога).
7. Джнана-йога.
8. Пранаяма.
9. Мудры, бандхи, асаны.
10. Углубленное изучение какого-либо предмета.
11. Другие пути.
Поднятие кундалини – непростая задача. Это может занять годы трудной и вдохновенной работы. Но Мать Кундалини очень благосклонна к решительным ученикам и поэтому постоянно дарует им духовные радости, которые укрепляют их и озаряют им путь.
Теперь мы рассмотрим методы, пути, способствующие поднятию кундалини.
1. Мантра джапа – повторение мантры. Мантра – это сила, носителем которой является звук, слышимый или неслышимый. Согласно ведической традиции, мантра есть проявление Шабда-Брахмана. Имя Бога является махамантрой, великой мантрой. Имя Бога не отлично от самого Бога. В божественном имени воплощаются все энергии Бога. Ум, сосредоточенный на божественное имя в продолжительной медитации, становится божественным и чистым как само Божество. Ум принимает качества того объекта, который созерцает. Этот принцип – основа религиозной и йогической практики.
Каждая буква санскритского алфавита рассматривается как мантра, и на пятидесяти лепестках шести лотосов запечатлено 50 букв. Конечно, они присутствуют там в тонкой и причинной форме. Их тонкая форма называется матрика.
Мантры в любых разновидностях являются проявлением самой кундалини. И кундалини наполняет мантру силой.
Благодаря постоянному сосредоточению на божественном, на славе, могуществе и качествах Бога, постоянному повторению Его имени, ум становится чистым и могущественным.
Если мантра повторяется регулярно и правильно, то тело, сердце, ум и нади очищаются. Это облегчает подъем кундалини к высшим планам.
2. Благословение святых и учителей. Благодаря милости гуру человек может мгновенно обрести все совершенства. Гуру – это человек, владеющий своим умом, чувствами и побуждениями, постигший истину и пребывающий в Боге. Такие великие души с помощью своих сил могут заставить кундалини подняться. Для этого достаточно одного взгляда или прикосновения к телу ученика. Через дикшу (инициацию, посвящение) истинный гуру дает толчок кундалини. Но чтобы поднятие кундалини было благополучным и не вызывало негативных последствий, ученику рекомендуется должным образом подготовиться. В течение определенного времени ученик обязан соблюдать ограничительные принципы, сохранять целибат, медитировать, поклоняться Божествам, воспевать мантры.