Все эти действия очищают ум, сердце, тело и нади.
3. Киртан. Когда люди громко с преданностью воспевают имена, деяния, славу Бога, то это называется киртаном. В выс шей точке киртана, когда все мысли концентрируются на Возлюбленном Господе и чувства натягиваются как струны, верующие забывают о музыке и в то же время растворяются в музыке киртана. Они начинают танцевать в ликованье.
Часто поднятие кундалини сопровождается неожиданным появлением эмоций – тогда поклоняющийся плачет, смеется, дрожит или падает без сознания.
Нередко после киртана и танцев неофиты могут почувствовать сильное половое желание. Это значит, что поднятые токи кундалини опустились к половому центру. Если у человека нет чистоты ума и терпения, он может совершить безнравственный поступок.
Резкое опускание токов кундалини очень опасно. Из-за этого многие искренние устремления к Богопознанию закончились безнравственностью.
Одной устремленности недостаточно, требуется духовное знание и чистота.
Невежественная попытка поднять кундалини подобна игре ребенка с острой бритвой. Бритва полезна только в руках взрослого, умеющего с ней обращаться.
1 Подвижничество и аскезы. Аскетизм означает добровольное воздержание от чувственных наслаждений. Аскетизм и епитимьи помогают человеку формировать характер, усилить волю, сохранить умственную силу и чистоту. Из всех аскетических подвигов целибат (брахмачарья) является наивысшим. Здесь имеется в виду целибат тела, ума и речи. Очень много ценнейшей энергии и времени растрачивается впустую на секс и чувственные наслаждения. Очищение ума и нади с помощью аскез и воздержания делает возможным поднятие кундалини к высшим планам.
5. Преданное служение Богу и бескорыстная деятельность (карма-йога). Привязанность к плодам деятельности лишает ум покоя и связывает узами кармы. Если человек выполняет все действия, посвящая результаты Всевышнему, то его ум быстро обретает спокойствие, чистоту и сосредоточение на Параматме, Высшем Духе. Все это облегчает поднятие кундалини к высшим чакрам.
Здесь следует еще раз сказать, что без бхакти, преданности, невозможно достичь успеха никакими усилиями и методами.
6. Джнана-йога. Джнана имеет два значения: чистое сознание (сварупа) и интеллектуальный процесс распознания (крийа джнана).
Этот процесс состоит в различении того, что есть истинное и что неистинное, что есть Брахман и что не-Брахман. В процессе йог приходит к пониманию своей истинной сущности, истинного Я.
Вначале йог задает себе вопрос: «Кто есть Я?»
Потом он анализирует и отбрасывает все то, что не является истинным Я. «Я не тело, не чувства, не объекты чувств, не воля, не ум, не прана, не интеллект. Эти субстанции меняются и исчезают. Это не есть Я. Я духовен, я вечен, не имею смерти и рождения».
Но человек – это не только интеллект. У него есть чувства и тело. Поэтому, чтобы они не мешали практике джнана-йоги, их занимают поклонением или хатха-йогой. Посредством различных методов осуществляется контроль над умом, чувствами и пранами. И когда читта-вритти (модификации ума) устраняются, тогда открывается Высший Дух, Параматма.
7. Хатха-йога. Очищение тела. Хатха-йога включает те формы йогической практики, которые относятся в первую очередь к грубому физическому телу. Так как физическое тело связано с тонким телом, контроль над физическим телом приводит к контролю над тонким телом, состоящим из ума, интеллекта, ложного эго (ахамкары), чувств, и, наоборот, работа с тонкими телами оказывает воздействие на грубое тело.
Хатха-йога предписана для особых индивидуумов, которые для контроля тонкого тела и ума должны вначале овладеть физическим телом. Хатха-йога является вспомогательной для иных, более утонченных процессов. Слово хатха имеет два корня – ха– и – тха-, которые означают соответственно «Солнце» и «Луна», то есть прана и апана вайю. Практическая хатха-йога состоит из семи ступеней:
1) очищение (шодхана) посредством шести процессов (шаткарма);
2) обретение силы и выносливости посредством асан;
3) прочность и стойкость (стхирата) посредством мудр (особых положений тела);
4) спокойствие ума (дхайрийа) посредством обуздания чувств (пратйахары);
5) достижение легкости посредством пранаямы;
6) самоосознание (пратйакша) посредством медитации (дхйаны);
7) непривязанность (нирлиптаттвы) через самадхи.
Очищение тела. Тем, чей организм зашлакован и страдает от недомоганий и болезней, рекомендуется практиковать шесть очистительных упражнений (шат карма), которые очищают тело и облегчают практику пранаямы. Подобным очищением тела и нади достигается совершенное здоровье, долголетие и выносливость.
Шат-карма («шата» – «шесть», «карма» – «действие») очень эффективны для очищения тела и ума. Их следует совершать в чистом месте под руководством опытного наставника.
ДХАУТИ (очищение горла). Для такого очищения используется тонкая хлопчатобумажная ткань (типа марли) шириной, равной длине указательного пальца, и пятнадцать мер длиной (одна мера равна расстоянию между концом указательного пальца и запястьем). Ткань смачивают в теплой воде и медленно проглатывают и затем аккуратно, тихо вытаскивают. В первый день заглатывают на одну меру длины, увеличивая на одну меру в каждый последующий день.
Практика дхаути занимает пятнадцать дней. Страдающие болезнями флегмы могут дольше продолжать эту практику. Дхаути очищает пищеварительный тракт, излечивает заболевания бронх, астму, кожные заболевания, сплин.
ВАСТИ (очищение кишечника). В анус вставляется трубка из молодого мягкого бамбука длиной, равной длине среднего пальца, и толщиной в полпальца. Трубка смазывается маслом. Затем выполняющий садится на корточки в воду (в позе Уткатасана) и втягивает воду в анус и затем выталкивает ее. Так повторяет много раз.
Васти увеличивает аппетит, разжигает огонь в желудке и излечивает водянку, нарушения обмена веществ, заболевания кишечного тракта, желчного пузыря, геморрой, удаляет токсины.
НЕТТИ (очищение носоглотки). Для очищения ноздрей используют кусок шнура, смазанный в топленом масле. Конец шнура вводят в ноздрю и вытаскивают через рот или продевают через обе ноздри. Нетти можно совершать, пропуская воду через нос. Это джала нетти. Нетти излечивает гайморит, хронический насморк, стимулирует нервную систему, улучшает зрение, дарует тонкое видение.
ТРАТАКА (очищение глаз). Пристально, не моргая, смотрите на какой-нибудь объект (чаще всего смотрят на пламя свечи и изображение Божества), пока в глазах не появятся слезы. Когда потекут слезы, закройте глаза и визуализируйте образ.
Тратака помогает при заболевании глаз, увеличивает силу концентрации, дарует тонкое видение.
НАУЛИ. Последовательное сжатие и скручивание лево-и правосторонних и прямых мышц живота.
Наули стимулирует желудочный огонь, массирует внутренние органы, улучшает цвет кожи, стимулирует нервную систему.
КАПАЛАБХАТИ. Упражнение «кузнечные меха». Вдыхайте и выдыхайте резко и шумно, подобно кузнечным мехам. Остановитесь, как только почувствуете напряжение. Это упражнение разрушает заболевания, возникшие из-за избытка флегмы.
Кроме того, существуют и другие способы очищения. Аюрведа, например, предписывает пост как самый эффективный метод. Трехдневный пост на теплой воде очищает тело от токсинов и болезней без лекарств. Иногда для очищения применяется ошадхи-йога, то есть фитотерапия.
МУДРЫ И БАНДХИ. Бандхи (замок) являются физическими методами управления праной. Три самые важные из них это уддийана, мула и джаландхара. Благодаря первой активизированная прана входит в сушумну. Вторая соединяет прану и апану и направляет их вместе в сушумну.
Мула бандха выполняется так: надо зажать анус левой пяткой, поместить правую ногу на левое бедро, вдохнуть и максимально задержать дыхание, затем медленно выдохнуть. Во время удержания воздуха следует сосредоточится на сушумне. Обычное направление для апаны – вниз, но посредством сжатия в области муладхары она направляется вверх, где встречается с праной. При этом внутреннее тепло в теле резко возрастает, и кундалини, чувствуя это, пробуждается от своего сна. После этого ее надо направить в сушумну.
Джаландхара бандха выполняется на глубоком вдохе. Подбородок держится крепко прижатым к основанию шеи.
Маха-мудра: зажмите осторожно анус левой пяткой, вытяните правую ногу, схватитесь за пальцы, медленно вдохните и задержите дыхание. Нажмите подбородком на грудную клетку, фиксируя взгляд между бровями. Удерживайте эту позу сколько можете, затем медленно выдохните. Затем сделайте тоже самое, поменяв ноги. Эта мудра излечивает геморрой, туберкулез, расширение селезенки, гастрит, проказу, лихорадку, помогает подняться кундалини. Мудры и бандхи следует делать регулярно утром, после обливания, на пустой желудок.
Пранаяма. Слово «пранаяма» часто переводится как «контроль над дыханием». Но надо учесть, что слово «прана» означает не только «грубый воздух», но и «жизненная сила». Таким образом, пранаяма – это наука о таинственной, невидимой, всепроникающей силе и управлении ею.
Космическая высшая прана проявляется в различных формах. Прана Шакти – это синоним кундалини Шакти, энергии Бога. Прана – самая тонкая субстанция, и она не воспринимается чувствами. Прана проявляется как гравитация, как электромагнитное поле, как жизненная сила. Дыхание – лишь одна из функций праны. Самым грубым проявлением праны в теле является дыхание.
Ум, прана и вирья (семя) тесно связаны. Подчинение ума ведет к подчинению праны и вирьи. Контролируя дыхание, можно контролировать прану, а контроль праны ведет к контролю ума и вирьи. Вирья (или шукра, семя) существует по всему телу в тонкой форме, и вследствие полового желания оно опускается вниз и воплощается в грубую, плотную форму в половых органах. Истинный брахмачари должен знать, как с помощью пранаямы превратить грубое семя в тонкое и предотвратить образование грубого семени. Тело му