Этапы, рассмотренные ранее, представляли собой базу («увеличение количества Ци») и способ («определение качества Ци» и «диагностика»). Этап лечения – это цель, т. е. то, ради чего осуществлялась вся предыдущая работа.
Способы лечения
а) При синдроме недостаточности используется «положение спины», которому соответствует укрепление. При этом Ци «лекаря» идет с ладони на ладонь, проходя при этом через пациента.
б) При синдроме избыточности используется «положение груди», которому соответствует расслабление. При этом Ци «лекаря» идет с пальцев одной руки на ладонь другой, проходя при этом через пациента.
Для успешного лечения так делать нужно 36 раз, если пациент мужчина, и 24 раза – если женщина. В обоих случаях мысль ведет Ци сплошным потоком с руки на руку, проводя ее при этом через пациента. В это время у больного тоже может возникать ощущение Ци, например в точках Лао-Кун и Юн-Цюань.
Ци излучается из правой руки в тот орган пациента, который мы лечим, и принимается в левую (одинаково для мужчин и женщин). При этом Ци может входить в тело пациента спереди или сзади в зависимости от положения лекаря, это не имеет значения. На самом деле это общее правило для начинающих, и по мере накопления опыта можно переставать следить за руками, энергия сама пойдет правильным путем.
Основное правило лечения состоит в том, что при синдроме недостаточности нужно укреплять, а при синдроме избытка – расслаблять.
В более сложных случаях для лечения следует использовать схему У-Син «взаимопорождения» первоэлементов.
Схема «взаимопорождения» первоэлементов
Эта схема может изображаться по-разному, часто ее представляют в виде пятилучевой звезды. На рисунке выше она изображена несколько иным образом для того, чтобы показать, что элемент «Земля» находится в центре.
Эта схема представляет так называемый порядок «взаимопорождения» элементов. Для его запоминания используется следующее мнемоническое правило:
Дерево, сгорая, дает Огонь. Огонь оставляет после себя пепел, из которого образуется Земля. В Земле (в виде полезных ископаемых) находится Металл. С помощью Металла, превращенного в лопату, копают почву и добывают Воду. Вода питает Дерево.
Если рассматривать элементы через один, то получится схема «взаимоуничтожения» первоэлементов. Для разнообразия представим ее в линейном виде.
Линейная схема «взаимоуничтожения» первоэлементов
Мнемоническое правило для запоминания порядка «взаимоуничтожения» первоэлементов следующее:
«Металл рубит Дерево». «Дерево своими корнями разрушает целостность Земли». «Земля засыпает Воду». «Вода гасит Огонь». «Огонь плавит Металл».
Знание и использование этой схемы позволяет не только лечить сам больной орган, но и учитывать его «взаимоотношения» с другими органами, то есть делает процесс лечения более целостным.
Далее все просто. Если в органе недостаток, то нужно укреплять орган-родитель; если избыток – расслаблять орган-потомок. Именно этот принцип и отражен в таблице, показанной ниже.
Отметим, что эта таблица приведена исключительно в учебных целях. На самом деле достаточно знать принцип У-Син и помнить, какому из пяти первоэлементов какой орган соответствует.
В традиционной китайской философии схема пяти элементов (У-Син) «накладывается» на схему восьми триграмм (Ба-Гуа).
Для Хоу-Тянь Ба-Гуа (Ба-Гуа посленебесного порядка) это соответствие выглядит следующим образом.
Для большей эффективности лечения можно использовать мантры: «Сен» (для органов, находящихся выше солнечного сплетения); «Ань» (для органов, находящихся между солнечным сплетением и промежностью); «Е» (для органов, находящихся ниже промежности). Более подробно эти мантры описаны в разделе «Часть человека».
Вполне понятно, что сам «лекарь» должен находиться в отличной физической форме, поэтому он не должен лечить других, когда плохо себя чувствует, устал, принимал алкоголь и т. п.
IV часть. Очищение
В процессе постановки диагноза и лечения происходит обмен энергией, в том числе и переход болезнетворной Ци с пациента на того, кто его лечит. Пугаться этого не нужно, так как это процесс вполне закономерный и даже неизбежный. Если возникает ощущение, что происходит «интервенция» болезнетворной Ци, то нужно безымянным пальцем надавливать на точку Лао-Кун (этот метод описан в разделе «Дополнительные практики»).
Кроме того, даже если никаких ощущений нет, человек, который проводит диагностику и лечение, должен в обязательном порядке проводить процедуру очищения себя от негодной Ци. Этот способ предназначен только для себя, других чистить таким способом нельзя.
Делать это нужно как минимум один раз в день, перед сном. По возможности, желательно очищать себя также утром. Вообще говоря, это похоже на душ, который мы принимаем утром и вечером, только душ не внешний, а внутренний.
Отметим, что эту же процедуру весьма полезно делать и тем, кто никого не лечит, так как энергетическое взаимодействие между людьми происходит постоянно.
Процесс выполнения
1. Начинается с расслабления тела (как четвертое упражнение базового Цигун). Нужно принять положение стоя (требования такие же, как в базовом Цигун), позвоночник слегка извивается, все тело и внутренние органы также извиваются.
2. Руки медленно поднимаются вверх, в положение чуть выше головы. Нужно представлять, как на вдохе через точки Лао-Кун и верх головы принимаем энергию Неба, пропускаем ее через все тело и через точки Юн-Цюань и стопы опускаем в Землю (этот процесс несколько напоминает соединение Ци из практики «Мастерство трех кругов», только опускание Ци происходит не по передней поверхности, а через все тело). При этом смотрим в Небо, наблюдаем движение Ци, представляем, что чистая энергия Неба движется сверху подобно водопаду и «вымывает» плохую Ци из тела.
3. На выдохе руки медленно опускаются вниз, проходят перед лицом, а перед грудью делают зигзагообразные движения влево-вправо. На этом этапе внимание сосредоточено только на выдохе, про вдох забываем. Так повторяем несколько раз. Глаза также открыты и сопровождают движение Ци.
4. Закрываем глаза, помещаем ладони над стопами, растягиваем и надавливаем, выполняем «Положение рук и ног».
Пункты 2–4 можно выполнять циклически, отводя на каждый вначале по 3–5 мин., а затем по мере роста мастерства – по ощущениям.
Собирание Ци можно производить двумя способами. Либо после пункта 4 сложить руки на животе, либо после пункта 2 произвести собирание Ци, как при окончании базового Цигун.
Методика «Орошение макушки»
Это тайное учение буддизма, для которого требуются специальные познания и которое никому нельзя передавать без разрешения Учителя (в виде исключения только своей семье). Орошение макушки энергией Неба – высшая ступень Цигун, позволяющая вернуть утраченные атавистические способности. Кроме того, можно лечить себя этими упражнениями.
Можно заниматься при легкой простуде, насморке (при высокой температуре нельзя!).
Поза для занятий, как обычно: стоя, сидя или лежа. Для начинающих рекомендуется стоя или сидя.
Орошение макушки делится на две части:
1. Базовая часть – 5 следов от руки.
2. Основная часть – непосредственно «Орошение макушки».
Часть I. Базовые упражнения
Пять следов от руки
Следом от руки или замком называется некоторое специальное для данной практики положение пальцев или мудра.
Эффект этой части методики достигается за счет сочетания трех факторов, которое заключается в соответствии тела (положение пальцев рук, мудра или замок), звука (мантра) и внимания.
1. Трение пальцев друг о друга. Соприкосновение пальцев вначале должно быть очень легким, самыми кончиками или подушечками. Затем трение немного усиливается. Это стимулирует движение энергии по меридианам, проходящим через пальцы. При этом важно согласовывать трение пальцев с колебаниями внутренностей.
2. Произнесение нараспев особых звуков – мантр. Звуки произносятся не губами, а горлом так, чтобы ощущалась вибрация в части тела, соответствующей данному следу от руки. Для первого и пятого следов мантр нет. Когда звук правильный, быстро появляются ощущения в теле. Кроме того, такая мантра оказывает положительное влияние на окружающих. Тон и высоту звука каждый должен подобрать себе сам. Звук важен для начинающих, мастер может произносить мантру про себя.
3. Внимание, которое должно заставить ощущать внутреннее тепло, колебания и движения Ци в соответствующей части. Также следует через третий глаз наблюдать свое тело, думать, как во время пения мантры вместе с вибрациями из соответствующей части тела вдаль во все стороны изгоняется плохая Ци, вместе с которой уходят болезни. Есть два способа работы мысли. Первый состоит в том, что не следует думать ни о какой конкретной болезни – они будут уходить сами, нужно думать только об изгнании болезней вообще. Используя второй, наоборот, можно сосредоточиться на том месте, которое болит, и думать, что именно из него уходит болезнь.
Исходное положение для пяти следов от руки
Ладони располагаются на уровне точки Тянь-Чжун. Пальцы согнуты и переплетены (у мужчин левый указательный палец сверху, у женщин – наоборот). Правый (у женщин – левый) большой палец помещается в кольцо, образованное большим и указательным пальцами левой руки (у женщин – правой). На рисунках показано положение пальцев для женщин.
Кисти рук не прикасаются к груди.
Первый след
Этот след соответствует внутренней части всего тела. Вращая правый большой палец (у женщин – левый) внутри кольца, образованного указательным пальцем другой руки, нужно представлять, как внутренние органы наполняются теплом (ощущения у каждого могут быть разные – одеревенение, онемение, пустота, тепло и пр.).
Вообще говоря, в рассматриваемой методике нет мантры для этого следа, но при желании можно использовать мантру «Эй».
Второй след
Соответствует верхней («Небо») части человека – от солнечного сплетения до макушки. Из исходного положения пальцев поднимаем большие пальцы вверх и слегка потираем их.
При этом можно потирать как подушечки пальцев, так и их кончики. Отметим, что это касается и остальных замков: когда пальца выпрямлены – массируются их подушечки, а когда слегка согнуты – кончики.
В это время мысленно нужно следить за ощущениями в «небесной» части тела, представлять, как из нее уходят болезни.
При этом применяется мантра «Сен» (иероглиф для этой мантры показан на следующем рисунке).
Третий след
Этот след соответствует средней части тела («Человек») от солнечного сплетения до промежности. Положение пальцев: вернуть большие пальцы в исходное положение, средние пальцы вытянуть вперед и слегка потирать их.
Следим за движением Ци во внутренних органах, ощущениями в средней части тела, представляем, как из нее уходят болезни.
Для этого следа используется мантра «Ань» (иероглиф см. ниже).
Четвертый след
Соответствует нижней части тела («Земля») от промежности до стоп. На нижнюю часть тела указывают мизинцы, обращенные вниз. Положение пальцев: вернуть средние пальцы в исходное положение, вытянуть вниз мизинцы и слегка потирать их.
Нужно думать, как болезни через ноги уходят в землю, и «проговаривать» мантру «Е» (Йе или Ийе), иероглиф для которой показан ниже.
Во время месячных женщинам эту мантру петь не нужно.
Пятый след
Так называемое внутреннее колесо. Соответствует точке Ми-Цу и поверхности всего тела. Положение пальцев: мизинцы возвращаются в исходное положение. Большие пальцы и мизинцы на каждой руке соединяются в кольца, которые переплетаются между собой. При этом большие пальцы и мизинцы трутся подушечками друг о друга, а кольца – между собой. В это время следует созерцать тайное место, которое должно стать «широким». В нем могут появляться следующие ощущения: онемение, одеревенение, как после удара током, прохлада и чувство полового возбуждения. Эти ощущения из тайного места должны распространяться по поверхности всего тела (кожа и мышцы).
Как и для первого следа, в данной практике нет мантры для этого положения рук, но для усиления эффекта можно применять мантру «Эй».
Также можно использовать следующие положения рук:
• При произнесении мантры «Сен», соответствующей части неба, держать кисти рук на бедрах, ладонями кверху.
• При произнесении мантры «Ань», соответствующей части человека, держать кисти рук на бедрах, правая ладонь вверх, левая – вниз (у мужчин и женщин одинаково).
• При произнесении мантры «Е», соответствующей части земли, держать кисти рук на бедрах, ладонями книзу.
Как и для описанной ранее мантры «Эй», тон этих мантр для каждого человека подбирается индивидуально, например: ровный, восходящий, нисходяще-восходящий, нисходящий или смешанный.
Каждая из этих трех мантр полезна при лечении определенных заболеваний. Чтобы добиться успеха, нужно петь мантру, представляя при этом, как из больного органа уходит болезнь.
Ниже приведены несколько примеров использования этих мантр для лечения конкретных заболеваний.
«Сен»
Помогает при глухоте, часто появляющейся у старых людей. Лечит почки. Возникающее противоречие («Сен» относится к верхней части тела, а почки к его середине) объясняется тем, что по канонам китайской медицины часто нужно лечить верх, когда болит низ, когда болит справа – лечить слева и наоборот. Так, например, когда болят верхние зубы, лечат нижние и т. д.
«Ань»
Лечит сердце.
«Е»
Для лечения гипертонии или понижения температуры нужно петь эту мантру, представляя одновременно «корень Земли», подземный колодец с чистой водой, где плавают разноцветные рыбы – точно, как в «Мастерстве трех кругов».
Для лечения бессонницы нужно во время пения мантры представлять, что на спине находится много открытых глаз, которые смотрят назад.
Также лечит запоры, нерегулярные месячные.