Каждый, кто отречется от всего мира и от всего, что в нем, и подчинится божественности — для него сия тайна будет легче всех тайн царствия света».
Вот, знай же ныне, Мария, и не только ты, но все люди, которые свершат таинство воскрешения мертвых, что исцелит оно демонов, и все боли, и все болезни, и слепых, и увечных, и горбатых, и немых, и глухих, — его однажды воздал Я тебе. Тот, кто возьмет таинство и свершит его, попросив после этого о чем-либо: скудости и богатствах, слабости и силе, напастях и звуке тела, и всех заботах телесных, и о воскресении мертвых, и об исцелении увечных и слепых, и глухих, и немых, и всех болезней, и всех болей, — словом, тот, кто свершит сие Таинство и испросит чего-либо, о чем сказал Я, это скоро случится с ним.
Таинство воскрешения мертвых и исцеления болезни вам не следует ни давать кому-либо, ни учить ему, ведь таинство сие — от архонтов, оно и все призывания его. Вот потому вам и не следует ни давать его кому-либо, ни учить ему до тех пор, пока вы не утвердите веру во всем мире. Поэтому, когда пойдете вы в города или страны, и не примут они вас у себя и не поверят вам, и не станут они слушать слов ваших, то воскрешайте из мертвых в тех местах, и исцеляйте хромых, и слепых, и разные болезни в тех местах. И лишь через такие вещи, как те, что Я описал вам, они поверят вам, что вы действительно проповедуете бога всего, и они уверуют во все ваши слова. Вот именно поэтому Я и воздавал вам таинство сие — до тех пор, пока вы не утвердили веру во всем мире.
Истинно, истинно говорю Я вам, что будете вы первыми в царствии небесном, пред всеми Незримыми и всеми Богами, кроме тех архонтов, которые в тринадцатом эоне и тех, кто в двенадцатом эоне, и не только вы, но также и все стяжавшие Мои таинства». Когда окончил Он свою речь, Он сказал им: «Понимаете ли вы, каким образом Я говорю с вами?». И вот, случилось, когда Иисус изрек эти слова, поднялась Мария Магдалина и сказала: «Вот, Господь мой, о том слове, что изрек Ты: «Первые будут последними, а последние станут первыми», первые — те, кто были созданы прежде нас, это — Незримые; затем те, кто были созданы прежде рода человеческого, они, боги и архонты, и люди, стяжавшие таинства, станут прежде них в царствии небесном». Иисус сказал ей: «Отлично, Мария».
Ты сказал нам ранее: Первые станут последними, а последние — первыми, то есть последние — это весь род человеческий, который будет первым в царствии света, прежде тех, кто от всех мест Вышины, которые сами первые (Пс. 102).
«И вот, истинно говорю Я тебе, что когда исполнится совершенное число, а Я вознесусь, то воссяду Я в Сокровищнице Света, а ты сам будешь восседать на двенадцати силах света, пока не восставим мы вновь все чины двенадцати спасителей в месте наследия каждого из них». Когда же сказал Он всё это, Он молвил: «Вы понимаете, о чем говорю Я?» Мария вышла вперед и сказала: «О, Господи, об этом Ты сказал нам однажды в притче: «Вы уповали со Мною во время всех искушений. И Я поставлю для вас царствие, — согласно тому, как отец Мой основал его для Меня, чтобы могли вы есть и пить за столом Моим в царствии Моем. И воссядете вы на двенадцати престолах и станете судить двенадцать колен Израилевых». Он сказал ей: «Отлично, Мария».
И во время разложения мира сего — а именно, когда вознесется всё, и когда вознесется число всех совершенных душ, — стану Я царем в среде последнего Помощника.
И все люди, которые стяжают таинства в несказанном, станут царями вместе со Мною, и воссядут они справа и слева от Меня в царствии Моем. И истинно говорю Я вам: эти люди суть Я, а Я — они. Об этом поведал Я вам однажды: «Воссядете вы на ваших Престолах справа и слева от Меня в царствии Моем. И станете вы царями со Мною».
VIТаблицы и ключи к переводу Пистис Софии[37]
Покаяния Пистис
(по одному на каждый зон)
Вопросы:
24 Незримых. С. 95–97: Мария.
Место Посвященных на небесах. С. 97: Мария Магдалина.
Parastates (Помощник). С. 103: Мария.
Вознесение душ на небо. С. 105: Иоанн.
Таинство Неизреченного. С. 1, 2: Мария Магдалина.
Наследуют ли царствие те, кто умрет, не узнав слова? С. 119: Мария Магдалина.
Степень обмана и степень ясности. С. 119: Мария Магдалина.
Двенадцать Таинств и единое Таинство. С. 12: Мария Магдалина.
Длительность одного года света по отношению к мировому летоисчислению (3.650.000 лет). С. 124: Мария Магдалина.
Как люди пересекут все небеса? С. 126: Андрей.
Эволюция души праведника. С. 135: Мария.
Раскаявшиеся грешники. С. 136: Иоанн.
Посвященный и нераскаявшийся грешник. С. 137: Иоанн.
Условия Инициации. С. 139: Иоанн.
Те, кто получили посвящение лицемерно. С. 140: Иоанн.
Заступничество доброго для грешника. С. 142: Мария.
Воздействие таинств, провозглашенных Иисусом, на судьбу людей.
С. 143: Мария.
Воздействие таинств на бедность, слабость, болезнь. — Чудесный дар. С. 144: Мария.
Кто заставляет людей грешить. С. 145: Мария.
Иисус последовательно рассматривает эволюцию души того, кто беспрерывно предавался греху. С. 147: Иисус.
Иисус последовательно рассматривает эволюцию души того, кто сопротивлялся изо всех сил своим страстям и кто получил побуждения Инициации. С. 148: Иисус.
Иисус последовательно рассматривает эволюцию души того, кто, получив инициацию, продолжил грешить. С. 149: Иисус.
Мария определяет четыре смысла (направления) этой эволюции, опираясь на примеры из Евангелий. С. 151: Мария.
О Крещении. С. 164: Мария.
VIIЗаключение
Связи с оккультизмом — Три степени психического развития — Разделение и единство
Только что читатель имел возможность ознакомиться с весьма любопытной системой идей, изложенной Валентином. Нам показалось необходимым добавить комментарий, чтобы немного наставить читателя в тексте Пистис Софии; теперь же попытаемся соотнести эти разнообразные тайны с оккультными науками.
Духовные сущности являются объектом для повествования этого несколько затянутого гностического труда, а местом действия, если можно так сказать, стал высший уровень астрального плана.
Так, Дух обманчивый является тем же самым астральным телом оккультистов, рассматриваемым, однако, с точки зрения его психических воздействий.
Сфинкс, символизирующийся тремя животными — быком, львом и орлом — и увенчанный человечьей головой, являет собой три центра внутреннего притяжения: инстинкт, страсть и неконтролируемое воображение, противопоставленное воле и управляющее ею. Эти три круга притяжения вниз и составляют область Духа обманчивого, в то время как небесная Сила управляет потоком духовного сознания.
Исходя из этой точки зрения, откровения, полученные Валентином, не так интересны, как то новое развитие, которое получает тема неких посредников, призванных присутствовать при физическом рождении и смерти человека, которых он называет Восприемниками, что, несомненно, связано с областью их деятельности.
Можно безбоязненно утверждать, что эти сведения о духовных сущностях затрагивают самые большие тайны посвятительных храмов античности, и если мы понимаем, что Дева Света, Небесный Отец, Великий Восприемник Мелхиседек — суть предмет изучения высшей Каббалы, то мы осознаем, сколько света во внешний мрак излил труд этого гностического лекаря.
Он, однако, не ограничивается тем, что описывает пути, открывающиеся душе после смерти; ко всему прочему, он настаивает на исключительной роли божественной Девы Света, которая дарует грешникам спасение через перерождение. Начиная со второго века нашей эры, здесь хранятся ключи к таинствам рождения и смерти.
Римская церковь, которая приложила все усилия, чтобы исказить и осмеять гностическое учение, так и не рискнула, тем не менее, отрицать реинкарнацию, как нам это убедительно продемонстрировал д-р Розье[38]. Здесь речь идет о данности, которую на конкретном опыте может проверить любой посвященный.
Оставим, впрочем, наши рассуждения и обратимся к евангелическим откровениям.
Что нас поражает с самого начала — это тесная связь между обеими частями Библии с Евангелием посредством Псалмов.
Затем сам Иисус предстает таким, каким восприняли Его те посвященные, которые оказались способны осознать Его божественную природу и понять, что Сын Божий есть снизошедший, а не взошедший. «Иисус — первая тайна, взглянувшая вовне, а Отец Его — первая тайна, взглянувшая внутрь».
Здесь мне представляется полезным ненадолго остановиться, чтобы задаться вопросом о том, почему западные оккультисты были всегда убежденными христианами, тщательно сторонящимися церковных веяний, подменяющих подчас область Христову областью Кесаревой. Оккультистам всегда приходилось переносить множество нападок и клеветы со стороны официального духовенства, и они были принуждены нести свет в беспросветном сумраке, окружавшем их. Их долг — освещать и просветлять души, не побуждая их, впрочем, ни в коей мере, к занятиям оккультизмом, поскольку истина, также как и Бог — повсюду, и достаточно лишь разбить скорлупу, чтобы она воссияла.
Какой-нибудь брамин, пребывая у дикарей, которые занимаются предсказанием будущего по змеям, не приказывает им расправиться с этими змеями и обратиться в брахманизм. Напротив, он покажет им, как сделать так, чтобы максимально развить этот пророческий дар, а затем он удалится, уверенный, что Вселенский разум выведет дикарей на путь Единства. Адепт любых других религиозных учений поступит сходным образом. Среди духовенства, или фанатичных материалистов, или среди профанов — повсюду станет он просвещать их, направляя к вратам истины, закрытым для каждого,