Итак, тут действуют сразу две технологии: совместная еда и совместное омовение. Правда, как говорил один мой знакомый торговец: «Если я пошел есть в баню, значит, меня снимают, поэтому я веду себя соответствующим образом, зная, что, ребята, подобные мне, уже подсуетились». Об этом нужно помнить и не давать повода для сбора компромата. Торговцы ведь ребята беспринципные, ничего святого для них нет, поэтому будьте осторожны.
Для кшатриев существует два режима питания: боевой и мирный. Боевое питание – это мясо и алкогольные напитки. В тексте аюрведы сказано, что кшатрию в таком режиме разрешены три вещи – есть мясо, пить вино и общаться с женщинами, потому что это помогает ему поддерживать максимальную боеспособность. У него должны быть сильные выносливые мышцы, при ранении он не должен истечь кровью, и главная задача – остаться живым на поле боя.
В мирном режиме у кшатрия уже другие правила и основы. Тут он должен быть справедливым, судьей – судить, карать и миловать. Здесь требуется максимальная чистота сознания, максимальное управление эмоциями. Есть специальные практики для кшатриев, которые помогают им пребывать в состоянии справедливого рассуждения, чтобы кшатрий мог понимать, кого ему осудить и кому голову отрубить, а кому дать надел и повесить медаль на грудь.
Брахман – человек, который должен поддерживать канал связи с Высшим сознанием. Можно ли это делать, употребляя алкоголь, мясо и проводя время с женщинами? Нельзя. Поэтому для брахмана существует такой тип питания, который подразумевает максимальную чистоту мыслей. Вот здесь уже требуется ущемлять тело. Исключить мясную пищу, алкогольные и возбуждающие напитки: чай, вино, кофе. Нельзя брахману это пить, иначе он войдет в состояние возбуждения и утратит свою отстраненность. Закроется канал связи с Высшим разумом.
Вы знаете, что монахи всегда в аскезе, они постоянно ущемляют себя, поскольку настраиваются не на свое тело, а на канал общения с высшими силами. В постные дни такому человеку нельзя есть даже рыбу и яйца. Но, страдая телом, он укрепляет силу духа, и тогда этот монах или старец говорит правильные вещи каждому, кто к нему придет: и народу, и торговцу, который запутался в своем бизнесе, и князю, который пришел к нему за советом в делах государственных. В любой момент брахман должен быть готов получить инструкцию от Высшего разума конкретно для каждого посетителя. Поэтому брахманический тип питания – это далеко не для всех.
Не приведи Господи работающему человеку питаться, как брахман. В связи с тем, что многие считают себя брахманами, они совершают ошибку в определении своей варны и, соответственно, выбирают неверный тип питания. Ему надо от заката до рассвета кайлом махать, а он в брахманы собрался, начал вегетарианить… Да крестьянин ты, не лезь в эти брахманские аскезы! Ешь свое мясо, свой рис и иди работай! Тогда будешь счастлив. А если в брахманы полезешь, то ничего там не поймешь и тело угробишь. И вот сидят эти тысячи людей, ничего не понимая, голодные, злые, стараются стать брахманами – сознание повышают. Лучше бы пчел или цветы разводили для людей…
Поэтому посыл такой: определиться со своим родом-племенем и не мучить тело ментальными иллюзиями. К примеру, я много лет относил себя к варне кшатриев и думал, что я воин и правитель, который защищает от невежества, от потери знания. Но в свое время я попал к очень высокому учителю, и он меня «переквалифицировал» в брахманы: «Константин Борисович, вы не воин, вы учитель, потому что собираете и передаете знания». Но я все равно чувствую себя периодически воином на первой линии огня. И мне очень близки истории про воинов, павших за правое дело. Вот тут мое сознание раздваивается: тело говорит, что я кшатрий, а Светлые учителя – что я нахожусь в брахманском служении, просто еще не очистился до тех частот сознания, которые позволят мне занять свое место. Время покажет.
Как меняется наш статус в течение жизни?
Мы уже говорили о том, что жизненный путь человека состоит из нескольких этапов. И наш статус по мере прохождения этих этапов может меняться.
Конечно, наш род не меняется никогда. Если вы торговец, честно наживший свое добро, вы тоже можете уйти в санньясу. Но перед этим вы должны раздать все, что у вас было, до последней копейки, завещав основную часть имущества жене и детям, чтобы они вас не проклинали, пока вы сидите в санньясе.
Находясь в санньясе, уже получив наставления от своего духовного учителя, вы можете поучать других торговцев. И они к вам будут ходить и говорить: «Наш-то Вася, смотри, какой умник, пойдем-ка к нему и спросим, что нам делать, совсем мы запутались!»
В этом случае торговец не стал брахманом, он стал учителем, т. е. он остался торговцем, но среди всех торговцев он стал первым, и теперь все к нему идут как к учителю. Варна прежняя, а статус изменился. Даже старый крестьянин может быть учителем в своем ремесле, но при этом он останется шудрой.
При этом настоящая профессия человека может не зависеть от его варны. Вот наглядный пример. Есть четыре врача, все они работают в одной крупной многопрофильной больнице. Все живут в одном городе, окончили один институт, и зарплата у них одинаковая.
Первый – массажист-мануальщик, неприхотлив в еде, работает от зари до зари без выходных и праздников, любит природу и цветы, многих лечит бесплатно.
Второй по специальности – уролог, организовал кооператив по торговле рогами оленя и продает порошок из них, так как тот якобы способствует восстановлению мужской эрекции. Рога он закупает по дешевке на бойне в чукотском колхозе, ездит на самой дорогой машине в городе.
Третий 20 лет судился с администрацией больницы из-за нарушений прав медработников, он лидер профсоюза и депутат местного совета, все ходят к нему правды искать.
Последний – умник, к которому вся больница ходит лечиться, он ездит в отпуск на Тибет и в Китай учиться альтернативной нетрадиционной медицине, собирает книги по аюрведе. Понятно, что первый – народ, или шудра, второй – торговец (вайшья), третий – воин (кшатрий) и, наконец, четвертый – брахман.
Да, торговец не сможет стать брахманом, но, если уровень частоты его сознания вырастет, он сможет среди торговцев стать самым авторитетным. Дядя Миша, обучающий своего ученика в лавке двойному бухучету, тоже не брахман, но учитель. Вор, который всю жизнь воровал и в конце концов стал авторитетным вором, он же не превратился в брахмана. Он первый в иерархии своих, но не перешел в другую варну.
Если вы на деньги, вырученные от торговли, построили церковь, это не значит, что вы перестали быть купцом. Вы купец, но осознавший необходимость духовного роста, и демонстрируете это другим на собственном примере. И вот вы строите церковь, а ваш товарищ, тоже торговец, сыну «Мазерати» купил, и тот его по пьяни разбил через день. Денег поровну потратили, но ваша церковь 500 лет простоит без ремонта, а у него груда жести и сын стал калекой за те же деньги. Как думаете, какой пример для общества нагляднее?
Человек проживает жизнь, он перемещается из одного состояния в другое, но его род при этом не меняется. Допустим, Илья Муромец прожил крестьянином до 33 лет, просидел на печи, а потом стал воином. Но на самом деле он всегда принадлежал роду кшатриев, как Ломоносов изначально был брахманом и выделялся из среды шудр, злил отца и расстраивал мачеху своим непонятным крестьянам «книгочейством».
Бывает, человек на протяжении жизни меняет род деятельности. Вы можете быть брахманом, но заниматься какое-то время торговлей. Кстати, пол-Москвы застроено знаменитыми нашими купцами, и некоторые из них потом ушли в монахи, раздав имущество людям. В 90-е годы вся страна торговала, чтобы выжить: кто челночил, кто золото партии продавал за границей, кто-то склады военные разворовывал, но не все были торговцами. А вот кто остался в профессии и вышел в олигархи, тот и торговец по варне.
Если вы были хорошим торговцем, а теперь обучаете других торговцев и все к вам идут, платят большие деньги за консультации, значит, вы самореализовались как торговец. Если вы воспитывались среди торговцев и с молоком матери всосали приоритет зеленых купюр, но в конце жизни поняли, что вы брахман и должны общаться с Богом, то вы изначально не были торговцем, вы так и были брахманом. Но поскольку вы жили в среде торговцев, то были вынуждены заниматься семейным предприятием. Однако по варне эти обязанности будут вас тяготить, и рано или поздно вы займетесь своим делом – поступите в ученики к брахману. И неважно, сколько вам на тот момент будет лет, тот же Ломоносов в 19 лет с детьми за партой сидел, а стал первым русским академиком!
Вот личный пример: у меня есть приятель, который любил читать книги, у его семьи была самая большая библиотека в городе. Но у него был внутренний приоритет – послушание родителей. Он окончил технический университет, получил профессию инженера-электрика, потому что его отец руководил электростанцией. Мой приятель в этой профессии дошел до самых высоких позиций и ушел оттуда в 2008 году. У него был с отцом разговор, и отец сказал: «Все, теперь ты самостоятельный, делай что хочешь, я тебе буду только помогать». И в конечном итоге его внутренняя природа все равно взяла верх, и он поменял сферу деятельности.
Я тоже ошибся с определением своей варны. Долгое время я считал себя воюющим кшатрием. Но только учитель может поправить меня и сказать: «Ты запутался, сынок. Ты, оказывается, наш, только ты еще молодой, воюешь, стоишь с обнаженным мечом против невежества, но ты не воин. Ты брахман, поэтому прими свою правду и будь сонастроен с Источником». Хотя мои внутренние ощущения говорили, что я воин.
Поэтому каждый обязательно должен в течение жизни разобраться в этих вопросах, а лучше всего – попросить Вселенную дать вам духовного учителя. «Просите, и дано вам будет». Для каждого человека есть свой учитель. И приходит он, когда мы готовы принять изменения, перейти из грихастхи в ванапрастху, из этапа домохозяйства в стадию отстраненности от мира и поиска св