Образ жизни социальных групп складывается в образ жизни целого народа.
Говорят о таких национальных чертах характера, как воинственность, педантизм, чопорность, трудолюбие. Но если не ограничиваться интуицией, а использовать социологические методы, можно много интересного узнать о каждом народе. Каковы природные условия, уровень экономического развития, какая роль отводится науке, искусству, как заботятся об интеллигенции, ценят памятники старины и вообще чем живут.
Социологи, путешествующие по Африке, задают местным жителям такие вопросы:
- Два одиннадцатилетних мальчика остановились на поле и стали придумывать способ выращивания того же количества кукурузы за меньшее количество часов работы. Отец одного мальчика заметил: "Об этом стоит подумать". Другой отец возразил: "Выращивать кукурузу можно только тем способом, которым мы всегда это делали. Говорить о его изменении бесполезно, это только потеря времени". Какой из этих отцов сказал более мудрые слова?
- Ученые изучают, например, такие вещи, как причины, отчего рождаются мальчик или девочка, и как зерно превращается в растение. Считаете ли вы эти исследования очень полезными, полезными в некоторой степени, ненужными или даже вредными?
- Некоторые люди считают, что мужчине и его жене необходимо ограничить количество детей, чтобы быть в состоянии заботиться о тех, которых они имеют. Другие считают неправильным сознательно ограничивать рождаемость детей. С каким из этих мнений вы согласитесь?
- В каких странах находятся города Москва и Вашингтон?
В результате на географической карте выявляются не только районы, разные по природным богатствам, культурным традициям, но и разные по национальному самосознанию и информационному образу жизни.
Одни народы развиваются в природной или искусственной изоляции. Другие живут, как говорится, на перекрестке и берут понемногу ото всех.
О чем говорит, например, такой факт, что 70 процентов кабардинцев знают русский язык и менее 1 процента - другие языки, кроме русского; тогда как немногим более 10 процентов таджиков знают русский язык и столько же несколько других языков?
Эскимосы Гренландии в борьбе с информационным голодом в полугодовом безделье полярной ночи выработали удивительную систему бытовых ритуалов, условностей и утонченных правил поведения. Китайские императоры возвели великую стену, помешавшую распространению китайской культуры и в конце концов сделавшую эту страну отсталой. Знаменитый национализм исландцев создал механизм выталкивания из исландской культуры всего неисландского. Исландцы слушают "свою" музыку, чтут чистоту языка, газеты подробно освещают внутренние события и печатают фотографии чуть ли не всех молодоженов, а международным событиям уделяют мало внимания.
В Монголии почти нет городов, но нельзя пройти и километра, чтобы не встретить человека и не вспомнить поговорку: "У каждого холма есть вершина, у каждой встречи - исполнение желаний". Случайно или нет, что в монгольских степях и пустынях расцветают яркими цветами шелковые халаты и пояса аратов, а юрты покрываются орнаментом аппликаций? Между тем костюм гималайского гуркха очень и очень прост. Как-то английский путешественник встретил в Гималаях старика, сидевшего в неподвижном одиночестве, и спросил его, как он здесь живет. Тот ответил: "Я смотрю на эти большие вершины, и каждый день и в каждый час они мне видятся другими".
Вместо 7-й главы Человек - документ - человек
Если на клетке слона прочтешь надпись "буйвол", не верь глазам своим.
Козьма Прутков
Мокрый ветер рвал тучи, черный штормовой флаг на пирсе и мой плащ. Я старался разглядеть сквозь мглу огоньки Таллина.
Наконец-то долгожданный пограничный катер. Мокрые веселые лица, знакомые по московским семинарам. Через два года я увижу их в Паланге на Первом всесоюзном симпозиуме по документалистике, еще через два года - в Зеленогорске на Первой всесоюзной школе по документальным системам. Это оптимисты-документалисты. Сейчас судьба забросила их на остров Аэгна в Балтийском море на научно-техническое совещание по перфокартам.
Все предусмотрели организаторы совещания. Только забыли про плохую погоду, когда пригородные теплоходы - "трамваи" не ходят. Пришлось звать на помощь пограничников.
Катер издал бодрый гудок - он презирал майский шторм, - похлопал бортом скользкий пирс и отчалил за следующей партией документалистов.
Утром, отрезанные от внешнего мира, мы принялись осматривать свои владения. Два с половиной на полтора километра - небольшие размеры, но здесь уместилось все: дикие скалы, песчаные пляжи и дюны, леса, болота и большой плакат: "Привет участникам совещания, несмотря на погоду!"
Научно-техническое совещание - конференция и симпозиум одновременно, когда собираются для обсуждения актуальной народнохозяйственной проблемы специалисты, еще не притершиеся друг к другу. В эти майские дни обсуждалась проблема перфокарт - документов с необычными свойствами, от которых был переброшен мост к документам вообще, а от них - к информационной культуре.
Человек как информационная система вступает в информационную связь с другим человеком через информационную систему общества. В основе этой связи могут быть дела, дружба, любовь. Людям не помеха теперь любые расстояния, так как связь благодаря современным техническим средствам всегда сохраняется.
Но есть нечто усложняющее эту связь и наделяющее ее новыми свойствами. При чтении книги вы не раз на это натыкались. Это нечто - документ, фиксатор семантической информации, коварный посредник между людьми. Коварный, потому что он может упрощать, затруднять и прерывать эту связь. И чтобы он не был помехой, его нужно знать. А заодно и тех, кто составляет документы, тех, кто их размножает, собирает, перераспределяет, хранит, ищет, выдает по ним справки в виде новых документов и, наконец, тех, кто все это читает (не обязательно то, что хотелось бы, не обязательно с пользой и необязательно с удовольствием).
Бьют многочисленные документальные источники. Ручьи собираются в реки, текущие в озера и моря. На берегах сидят авторы, они же - адресаты. Пишут, прячут написанное в бутылки, закупоривают их и бросают в море. Потом ждут. Нетерпеливые садятся в лодки и отправляются в опасное плавание, зорко всматриваясь, нет ли где бутылок, а если есть, то те ли, которые нужны. Кроме лодок, ходят большие пароходы. Капитаны предлагают свои услуги по вылавливанию бутылок и гадают на перфокартах, где может быть улов.
Человек как информационная система вступает в информационную связь с другим человеком через информационную систему общества
Так можно представить себе область, где хотят навести порядок документалисты. Как видим, документалист - не тот, кто имеет отношение к документальному фильму, потому что художественный фильм - тоже документ, гак же как справки с места работы, книги, магнитофонные ленты, картины художников и даже произведения зодчества.
В одном из французских учебников задается вопрос: "Можно ли считать документом звезду в небе? Документ ли - камень, валяющийся в канаве? Живой зверь - документ или нет?" Ответ гласит: "Нет, нет и нет. Но документами являются фотографии звезд, камни в минералогическом музее и животные в зоопарке".
Вы не знаете, как выглядит слон. Пойдите в зоопарк и посмотрите, в нем запечатлена семантическая информация. И неважно, что слон не знает, что он слон. И неважно, если на загородке будет отсутствовать надпись.
Как и кибернетика, дочерью которой она считается, документалистика родилась за круглым столом в присутствии библиотекарей, архивистов, музейных и канцелярских работников, которые до этого никогда не собирались вместе. И несмотря на то, что говорили они на одном и том же русском языке, долго друг друга никто не понимал. Слишком велика была преграда, именуемая профессиональным информационным барьером. А когда барьер был преодолен, все увидели, что перед ними общая проблема, требующая для решения единых подходов.
Так образовался незримый коллектив документалистов, которые стали думать - что такое семантическая информация, на чем ее фиксировать, каким способом и на каком языке, чтобы облегчить труды авторов, читателей и всех тех, кто в общении им помогает.
Но, кажется, я слишком увлекся. Это тема другой книги.
Человек - человек
Каким должен быть современный специалист; как определять, уважать и использовать разносторонние способности людей; чем сплачивается коллектив; кто может быть хорошим руководителем; что такое информационная гигиена, психологический и информационный климат, информационный образ жизни человека - обо всем этом рассказывается в книге. Интересующийся наукой читатель узнает, как ведутся исследования за пределами лабораторий - на предприятиях в учреждениях и школах, на улице и дома.
•О книге
•Об авторе
•Глава 1. От человека к машине и обратно
"Революция" в Намюре
Древо знаний стало расти по-другому
В погоне за специалистами
•Глава 2. А нужно ли все знать?
Призыв с высоких Татр
Не обижайте чудаков!
Личность не "табу"
•Глава 3. Профессия - кому кем быть
Началось в Териоках
Психиатрия для нормальных людей
101-я услуга - счастье
•Глава 4. Коллективы рождаются, живут и умирают
Римские ассоциации
О том, как быть начальником
Свой человек в коллективе
•Глава 5. Информационная калория
Московские трудовики
Имеющий глаза - да видит
Имеющий уши - да слышит
•Глава 6. Наука отдыхать
Что делают в паланге!
Долой свободное время
Расскажи мне, как живешь, и я скажу, кто ты
•Вместо 7-й главы Человек - документ - человек
Источник:
Воробьёв Г.Г. 'Человек - человек' - Москва: Молодая гвардия, 1975 - с.192