На этом этапе человеку, стремящемуся к власти, нужно проявить себя в упорном труде. Смирение и скромность помогают ему в созидательной деятельности, поскольку внешние заслуги не отвлекают его от настоящих достижений. Мудрый политик не кичится своими трудами, в конечном счете они сами проявят свою красоту и безупречность, а сам он обретет признание и счастье.
Во власти невозможно не трудиться. Трудолюбие и СКРОМНОСТЬ – залог успеха на Пути власти.
Никогда не гордись своими трудами и заслугами. Конечно же, привести к успеху большое дело нелегко, но иметь заслуги и не гордиться этим еще труднее, а если ты гордишься и возвышаешься, то обязательно навлечешь на себя беду.
Человеку на Пути власти особенно сложно быть скромным в демонстрации своих достижений, но он должен помнить, что это необходимо для успеха. Именно скромность позволит мудрому политику достичь завершения своих трудов и приведет к успеху. Трудиться и не кичиться своими результатами, иметь заслуги и не думать, что это и есть качество силы, – вот это есть высшее достижение.
Следовательно, в речах нужно принижать свои заслуги, сохранять ритуальность и почтительность, ибо если в речах твоих звучит полнота моральной силы – это и есть скромность.
В СКРОМНОСТИ и уступчивости нет ничего не-Ценного.
Мягкость и уступчивость становятся выигрышными качествами, если человек на Пути власти обладает внутренней правдой, не алчет блага для себя и довольствуется тем, что имеет. Уступая, он не делает из этого повода для хвастовства и самолюбования, поэтому любые шаги наполняются для него ценными достижениями.
Скромность и уступчивость делают возможным продвижение, поскольку не идешь наперекор установлениям. Во всем, что делаешь, будет Ценность, так как не противопоставляешься требованиями окружающей реальности.
Счастье сопутствует тому, кто понимает достаточность.
Помогая другим, не приписывай себе в этом заслуги, а помогай искренне и без самолюбования. Если ты помогаешь другим бескорыстно, не имея задних мыслей, то в обмен на свою помощь ты обретешь благодарное человеческое сердце. А обретая моральную поддержку людей, ты обретаешь и мир в Поднебесной.
Не стоит рассчитывать на прибыль от своих союзников. В СКРОМНОСТИ нужно довольствоваться тем, что добываешь собственными усилиями.
Проводник власти, будучи мягким и скромным, находится на максимально возвышенном положении. На нем лежит ответственность за благосостояние его народа, и если, пребывая наверху, он способен оставаться скромным, народ последует за ним даже в сложной ситуации. А если народ един в устремлениях воли со своим правителем, то нет ничего, в чем бы отсутствовала Ценность.
Проводнику власти, находящемуся на самом почтенном положении, рекомендуется применять силу для того, чтобы подчинить неповинующихся. Применение силы не означает потерю СКРОМНОСТИ только в том случае, если правитель продолжает сохранять главную цель в своем сердце. Находясь наверху, сохраняя скромность, он способен подчинить несогласных.
Скромность помогает талантливому человеку подчинять несогласных.
Занимая высокое положение, ты способен оставаться скромным и прислушиваться к мнениям других, сохранять единство с подчиненными – никогда не останешься без поддержки. Качество СКРОМНОСТИ – прекрасная основа для создания отношений. От скромности и умаления себя можно только возрастать.
Воспевание СКРОМНОСТИ. Ценность – в выведении войска. Исправительный поход на города и страны.
Сейчас уже намечается тенденция обращения качества СКРОМНОСТИ в свою противоположность. Воспевание и призывы к скромности являются, скорее, воодушевляющим приемом для окончательного успеха. Наработка всего предыдущего развития этого качества является достаточной для успеха и получения пользы от строгих мер.
Человек, стремящийся к власти, должен уметь трансформировать наработанные качества скромности в создание реального дела.
Скромность и уступчивость часто подразумевают, что, отступая, ты оказываешься ближе к цели, просто наступление твое состоит в удержании. Удержание – это активная позиция, помогающая избежать нежелательных противостояний и конфликтов. Лао-цзы говорил: «Если хочешь сжать, то сначала нужно растянуть. Если собираешься ослабить, то сначала нужно укрепить. Если собираешься уничтожить, то сначала нужно возвысить. Если собираешься забрать, то сначала нужно дать». То есть если хочешь сделать человека слабым, сначала нужно намеренно дать ему почувствовать свою силу. Если хочешь что-то забрать у человека, нужно сначала что-то ему дать. Преклоняя колени перед противником, на самом деле ищешь слабые места для нанесения удара.
Мысли мудрых
Конфуций говорит:
В Юе для меня нет ни одного изъяна. Скромен был в пище и питье, но предельную почтительность проявлял к богам и духам. Ходил в плохих одеждах, а обрядовые облачения были совершенно безупречными. Жил в убогих палатах, а тратил все силы на устройство каналов и рек. В Юе для меня нет ни одного изъяна.
Конфуций говорит:
Имея заслуги, помещаешь себя ниже других людей – такова скромность. В речах Сила духа выражается как полнота, а обряд выражается в речи почтительностью и внимательностью. И в смирении, с помощью предельного достижения учтивости в почтительности можешь сохранить свое место.
Чэн И говорит:
В человеческих делах самое болезненное и злое происходит от переполнения, от потери срединности, а добро – от СКРОМНОСТИ и уступчивости. СКРОМНОСТЬ – это предельная Сила духа из всех качеств человеческих, поэтому мудрецы предостерегают от наполнения и побуждают к СКРОМНОСТИ.
Чэн И говорит:
СКРОМНОСТЬ представляет собой приниженность и уступчивость, этот Путь велик и возвышен, светел и ясен. Внешне ты принижаешь себя, но внутренняя сила возрастает. Ничего нельзя добавить к этому, поэтому нельзя нарушить и превзойти. Государь-правитель, предельно искренний в своей СКРОМНОСТИ, пребывает в постоянстве и неизменности, поэтому способен к окончанию.
Чэн И говорит:
Если, трудясь, государь способен быть скромным, то народ будет естественным образом повиноваться ему. В «Привязанных словах» говорится: «Трудится, но не гордится. Имеет заслуги, но не выставляет свою Силу духа напоказ». Такова высшая мощь правителя. Такой правитель собственной наработкой управляет людьми, и они подчиняются ему.
16Распоряжайся довольством с умомЭнтузиазм – это любовь без конкретной цели
Стратегия управления эмоциональным подъемом и энтузиазмом
1. В ситуации радостного подъема не будь излишне самоуверен.
2. Спокойная уверенность и мягкость – правильное проявление силы.
3. Добившись победы, сохраняй собранность и трезвость.
4. Не упускай возможности для дальнейшего продвижения.
5. Пребывая в покое, помни об опасности, в радости не забывай о печалях, твердо держись срединности и правды.
6. Следуй за изменениями ситуации, меняйся вместе с ней.
Общее описание
Эта глава описывает радость от успешного развития и процветания, достигнутого на предыдущем этапе развития. Но всякий опытный человек знает, что перекос в чувствах обязательно вызовет реакцию жесткого выравнивания. Поэтому для человека, идущего по Пути власти, особенно важно уметь контролировать процессы, связанные с чрезмерными эмоциями своих подчиненных, пускать их в дело и не допускать потери уравновешенности в работе.
После больших достижений последнего периода, описанного в двух предыдущих главах, вполне естественно испытывать энтузиазм и эмоциональный подъем.
БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ ведет к необходимости быть СКРОМНЫМ и смиренным, следствием чего становятся радостное ДОВОЛЬСТВО и энтузиазм. Интересно, что состояние ДОВОЛЬСТВА является полной смысловой противоположностью качества СКРОМНОСТИ, описанного выше. Подъем становится актуальным, потому что время скромности и умаления прошло.
Эмоциональный подъем складывается из того, что устремления воли приходят в движение и получают послушный отклик в сердцах многих. Действия в состоянии довольства происходят через послушность. Если есть послушность в движении масс, следует пользоваться случаем и учреждать свою власть в разных областях.
Человек на Пути власти должен действовать в послушной ему среде, и в результате его деятельности порицания исправляют провинности, а народ повинуется.
Мудрецы древности уделяли очень большое внимание времени, когда народ испытывает энтузиазм, как одной из редких возможностей привести к быстрому осуществлению свои замыслы.
В таких обстоятельствах человек с твердым характером и высоким положением ведет за собой массы народа. Если он способен управлять своей волей – это и есть ДОВОЛЬСТВО. Он движется подобно раскату Грома, резонируя с механизмом времени, направляет движение войск и устанавливает порядок в областях. Человек мудрости в своем движении следует времени, справедливо раздает награды и наказания, а люди с радостью подчиняются.
Движение человека на Пути власти должно происходить в послушной ему среде. Таков механизм энтузиазма. Раскаты Грома волнами распространяются над Землей – это образ того, как эмоциональный подъем охватывает народные массы.
В древности мудрые правители использовали воодушевляющую музыку для подъема народного духа и организовывали торжественные обряды. Музыка должна была быть подобной раскатам Грома, таковы военные марши. Торжественные обряды вызывают радость у людей, поэтому они получают воодушевление.