подготовку к чему-либо. Чем бы мы ни занимались, наш труд будет плодотворнее и успешнее, если мы не пожалеем небольшого отрезка времени на умственную подготовку к работе. Тот, кто встает пораньше, чтобы спланировать свои дела и время, все взвесить и предусмотреть наперед, всегда исполнит работу более умело и успешно, чем тот, кто до последнего мгновения нежится в постели и поднимается лишь к завтраку. Час до завтрака, посвященный планам и раздумьям, окажется бесценным, потому что сделает наши старания плодотворными. Это превосходный способ прояснить и успокоить разум и сосредоточить свою энергию, чтобы взяться за дело с силой и целеустремленностью. Лучше всего отвести для подобной подготовки и планирования ранние часы – до восьми утра. Тот, кто берется за дело уже в шесть часов утра, при прочих равных условиях достигнет больших успехов, нежели тот, кто в восемь еще лежит в постели. Лежание в постели сильно замедляет бег в великой гонке жизни, и тот, кто предается ему, ежедневно уступает своему сопернику, вставшему чуть свет, на два или три часа раньше. Как может такой человек надеяться на преуспеяние в жизни, если сам обделяет себя временем, поленившись встать раньше? К концу года эти два или три часа, выгаданные ежедневно за счет раннего подъема, дадут плоды успеха, который представляет собой совокупность накопленных результатов. Какова же в таком случае будет разница между усилиями этих двоих по прошествии, скажем, двадцати лет! Тот, кто встает лишь к завтраку, поднявшись с постели, всегда торопится, пытаясь нагнать упущенное время, а это, в свою очередь, приводит к еще большей потере времени, поскольку спешка всегда оказывается во вред. Тому, кто встает спозаранку и экономит свое время, нет нужды торопиться, ибо у него всегда есть в запасе час-другой, он всегда собран и готов к работе. Такой человек может позволить себе быть спокойным и работать тщательно, чем бы он ни занимался, ибо хорошая привычка (вставать рано) к концу дня даст плоды, и плодами этими будет счастливое и спокойное состояние разума и духа, а также успешные результаты тщательной и спокойной работы.
Чтобы экономно распоряжаться временем, нужно изгнать из своей жизни многое: придется пожертвовать и тем, что любишь, и тем, что желаешь получить, и все это ради достижения главной поставленной цели. Упорная очистка повседневной жизни от лишнего и несущественного – вот верный залог великих достижений. Все великие люди экономят время таким способом, и это играет огромную роль в достижении значительных высот в любой области. Такая форма экономности проявляется и в образе мыслей, и в поступках, и в речах, убирая из них все ненужное, все, что мешает, а не способствует достижению конечной главной цели. Неумные и неудачливые люди предаются пустой бесцельной болтовне, поступают бесцельно и беспечно и позволяют забивать свой ум всем подряд, что только подворачивается, – и хорошим, и дурным вперемешку.
Разум человека по-настоящему экономного подобен ситу, которое процеживает все, что в него попадает, и позволяет ненужному сору высыпаться, а все важное для главного дела жизни бережно удерживает. Такой человек сохраняет лишь самые важные слова и совершает лишь самые необходимые поступки, тем самым сводя к минимуму пустую трату сил.
Ложиться спать и вставать вовремя, заполнять каждую рабочую минуту целенаправленными размышлениями и плодотворными действиями – вот заповеди подлинно экономной жизни.
Энергия экономится за счет формирования полезных привычек. Все пороки – не что иное, как безрассудная трата времени. На дурные привычки бездумно расходуются немалые силы, и потому в пороках достойна порицания именно пустая трата энергии; если же эту личную энергию заботливо копить и преобразовывать, она преобразится в силу характера. Тратить свои силы на пороки – все равно что транжирить мелочь и тем самым терять крупные суммы денег; беречь силы – то же самое, что копить мелочь страстей и в итоге накопить крупную сумму в золоте. Таким образом, береги энергию низшего порядка, и к тебе придут достижения высшего порядка.
Столп экономности, если он возведен прочно и надежно, будет состоять главным образом из нижеследующих четырех качеств.
1. Умеренность
2. Умелость
3. Предприимчивость
4. Оригинальность
Умеренность – вот что составляет сердцевину экономности. Умеренный человек избегает крайностей и во всем умеет отыскать золотую середину. Умеренность также состоит в том, чтобы уметь воздерживаться от лишнего, ненужного и вредоносного. Умеренность в зле невозможна, ибо зло всегда избыточно. Подлинная умеренность – это воздержание от всякого зла. Использовать огонь умеренно – не значит совать руки прямо в пламя, но означает греть руки на безопасном расстоянии от него. Зло – это огонь, который сожжет человека, даже если тот едва притронется к нему. Вредоносной роскоши лучше остерегаться совершенно и полностью и держаться от нее как можно дальше. Курение и нюхание табака, употребление спиртного, азартные игры и тому подобные распространенные пороки, которые уже успели довести тысячи и тысячи людей до болезней, неудач и нищеты, никому еще не помогли обрести здоровье, счастье и успех. При равных талантах и возможностях тот, кто сторонится этих пороков, всегда будет опережать того, кто привержен им. Здоровые, счастливые долгожители всегда умеренны и воздержанны в своих привычках. Воздержанность помогает сберечь жизненные силы; излишества подтачивают и разрушают их. Кроме того, люди, умеренные в мыслях, сдержанные в своих страстях и чувствах, избегают крайностей, чрезмерно острых ощущений и эмоций, тем самым прибавляя к здоровью и счастью знания, мудрость и благодаря этому достигая высшего могущества и истины. Человек неумеренный сам себя разрушает своей же глупостью. Он ослабляет свою энергию и притупляет свои способности, и вместо того, чтобы подниматься по ступеням достижений все выше и выше к самой вершине успеха, он в лучшем случае достигает лишь умеренного и ограниченного процветания.
Умелость порождается искусным сохранением сил и энергии. Любое умение – это использование сконцентрированной энергии. Высшее умение, такое как талант и гений, – это высшая степень концентрации силы. Люди всегда достигают высот искусства в любимом деле, потому что разум практически без усилий сосредотачивается на нем. Умение – результат экономной работы ума, которая преобразует мысль в изобретение и действие. Без умения невозможно процветание, а процветание измеряется мерой умения. Благодаря процессу естественного отбора слабые и менее способные оказываются на тех местах, которые и заслужили, а именно среди безработных и малооплачиваемых, ибо кто пожелает нанять человека, который не может или не хочет выполнять свою работу как следует? Работодатель, возможно, иной раз поможет такому человеку из милости, но разве что в порядке исключения; ведь любые конторы, фирмы, хозяйства, любые средоточия организованной деятельности – это не благотворительные заведения, но производственные организации, которые держатся или рушатся в зависимости от умелости и способностей их отдельных работников.
Умение порождается вдумчивостью и вниманием. Бесцельные и невнимательные люди обычно лишены работы и без дела болтаются по улицам. Они не в состоянии справиться даже с простейшим делом, потому что не способны напрячь свой ум, заставить себя сосредоточиться. Не так давно один мой знакомый нанял бродягу помыть окна у себя в доме, но бродяга так давно не напрягал разум и внимание, что совершенно утратил владение и тем и другим – и потому не справился даже с помывкой окон. Даже если застарелому лентяю и безработному показать, как это делается, он не сможет выполнить и простейшие инструкции. Кстати сказать, это доказывает, что и для самых простых действий нужен некоторый навык и смекалка. Умелость во многом определяет место человека среди себе подобных и шаг за шагом ведет его ко все более высокому положению по мере того, как он развивает в себе все большее могущество. Хороший работник искусно владеет своими инструментами, в то время как хороший человек искусно владеет своими мыслями. Мудрость – вот высочайшая форма умелости. Мастерство зарождается в мудрости. Есть лишь один правильный способ делать что бы то ни было, даже мельчайшее дело, и тысяча неправильных способов. Умение состоит в том, чтобы найти этот единственный верный путь и придерживаться его. Неумелые работники, запутавшись, мечутся среди тысячи неверных способов сделать дело и не способны усвоить верный, даже если им на него указать. Иногда они поступают так потому, что по неведению убеждены, будто лучше всех знают, как правильно, и потому ставят себя в такое положение, в котором уже невозможно чему-то научиться, пусть даже такому несложному делу, как мытье окон или подметание пола. Бездумность и неумелость встречаются слишком часто. В мире достаточно места и для бездумных и неумелых, и для вдумчивых и умелых. Работодатели понимают, как трудно найти себе лучшего работника. Хороший работник, умственного ли, физического ли труда, мыслитель или оратор, всегда найдет возможность отточить свои умения.
Предприимчивость – это результат умелости. Она – важный элемент процветания, потому что предприимчивый человек никогда не зайдет в тупик. У него могут быть свои падения, но он всегда сумеет справиться с ситуацией и, упав, вскоре поднимется снова и крепко встанет на ноги. Предприимчивость – основной способ сохранить энергию, потому что она и есть претворенная энергия, принявшая иные формы. Когда человек отказывается от тех или иных умственных или физических пороков, которые уменьшали его энергию, что происходит со сбереженной энергией? Она не разрушается и не пропадает, поскольку энергию невозможно разрушить или потерять. Она претворяется в созидательную энергию и возникает снова в форме плодотворной мысли. Добродетельный человек всегда преуспевает больше, чем порочный, потому что у него богаче запас ресурсов. Само его мышление активно и живо, и он фонтанирует сбереженной энергией. То, что порочный человек растратит бесплодно, добродетельный человек применит плодотворно и производительно. Новая жизнь и новый мир, изобилующие многообещающими целями и чистыми радостями, – вот что открывается тому, кто отгораживается от мира животных пороков. И в новом мире такой человек завоюет себе положение благодаря тем источникам силы, которые в изобилии возникают в нем самом. Бесплодное зерно падает в землю и погибает, для него нет места в созидательном мироустройстве природы. Бесплодный ум идет на дно в великой борьбе жизни. Человеческое общество стремится к добру и благу, и потому в нем нет места пустоте, вызванной пороками. Однако даже бесплодный ум не обязательно останется на дне навсегда. При желании он может стать созидательным и воскреснуть к новой жизни. По самой природе существования, по извечному закону прогресса порочный человек обречен пасть; однако, упав, он может подняться вновь. Он может обратиться от порока к добродетели и подняться, исполнившись самоуважения и опираясь на свои личные внутренние ресурсы, и крепко утвердиться на ногах.