Эгоизм заставляет человека защищать себя и свои интересы за счет других людей. Сострадательность понуждает защищать других, жертвуя собой. Подобное самопожертвование не приводит к каким-то реальным или невосполнимым потерям, потому что, в то время как эгоист от своего эгоизма получает очень маленькие удовольствия и выгоду, сострадательный человек, альтруист, постоянно получает огромное моральное удовлетворение и радость.
Возможно, читатель спросит: «Но как может жертвовать собой деловой человек, чья цель – развивать свое предприятие?» Любой человек способен проявить самопожертвование и альтруизм, чем бы он ни занимался, на любом посте и должности – в той мере, в которой он понимает самопожертвование. Если человек заявляет, что не может позволить себе проявить альтруизм в настоящий момент, он не проявит альтруизма и тогда, когда его личные обстоятельства изменятся и позволят ему это. Усердие в работе не мешает проявлению сострадательности, потому что преданность своему делу не является эгоизмом, даже если это дело – предпринимательство, коммерция. Такая преданность делу скорее представляет собой еще одну форму самопожертвования. Я знаю предпринимателя, имевшего конкурента, который пытался выжить его из их общей области деятельности. Этот предприниматель уступил сопернику и помог ему выдвинуться с ущербом для самого себя. Это по-настоящему прекрасный альтруистический поступок, а тот, кто его совершил, впоследствии восполнил ущерб, и сейчас он – один из самых преуспевающих и процветающих коммерсантов.
Самый процветающий из известных мне разъездных коммерсантов прямо-таки источал заботу и доброжелательность. Всякие «хитрости коммерции» были ему так же неведомы, как новорожденному младенцу, но душевная щедрость и порядочность помогали ему обзавестись друзьями везде, где бы он ни бывал. Любой радовался, если этот человек входил в контору, магазин или мастерскую, и не только потому, что он оказывал на всех благотворное влияние, но и потому, что как делец он был надежным и проверенным партнером. Этот человек всегда вел себя сострадательно и всем сочувствовал, благодаря чему и завоевал успех, однако его доброжелательность была настолько бескорыстной, что сам он, возможно, и не согласился бы, что ей обязан своим успехом. Сострадательность и умение сочувствовать никогда не отпугнут успех. Отпугивает его эгоизм, потому что эгоизм разрушителен. Чем добрее человек, тем сильнее он процветает. Чем сильнее сострадательность, тем сильнее влиятельность сострадательного человека на других, тем больше его интересы совпадают с интересами партнеров. Сострадательный человек завоевывает не только сердца, но и успех, получает не только духовные, но и материальные блага, и его процветание неуклонно растет.
Великая добродетель сострадательности держится на четырех основных качествах.
1. Доброта
2. Щедрость
3. Кротость
4. Проницательность
Доброта, если она полностью развита, – это не минутный порыв, а постоянное качество души. Временный, ненадежный порыв – еще не доброта, хотя зачастую сходит за нее и именуется этим словом. Если за таким порывом следует проявление жестокости, то он не может считаться добротой. Если за внезапным порывом поцеловать следует столь же внезапный порыв обидеть и применить насилие, никак нельзя сказать, что к поцелую подтолкнула любовь. Подарок, казалось бы сделанный от души, потеряет всякую ценность, если даритель затем потребует возместить его стоимость. Если человек под воздействием собственных чувств делает доброе дело, но вызван этот порыв каким-то внешним стимулом, и в конечном итоге человека больше всего интересует собственное удовольствие, а затем в скором времени этот же человек поступит с адресатом доброго дела жестоко, холодно, несправедливо – его поступок следует считать проявлением слабого характера, а также эгоизма. Ведь, делая добро, такой человек думал не о других, а прежде всего о себе. Подлинная доброта бескорыстна и постоянна, и чтобы она проявилась, не нужны стимулы извне. Она подобна колодцу, из которого всегда могут напиться жаждущие, и он никогда не иссякнет. Когда человек постоянен в своей доброте, она направлена не только на тех, кто ему нравится, но и на тех, чьи поступки противоречат его желаниям и вкусу. Подлинная доброта как прочная добродетель сияет ровным светом, излучая тепло.
Есть поступки, которые отталкивают от себя: таковы все злые поступки. Есть поступки, которые, наоборот, привлекают к себе: таковы все добрые поступки. Неизбежно наступает день, когда человек горько сожалеет о своих злых и жестоких словах и поступках; но, если человек проявил доброту, он никогда не пожалеет о сделанном и сказанном.
Жестокость портит характер и личность, а с течением времени она портит и внешность. Наконец, она портит и успех, препятствуя ему, даже если в остальном ничто не мешало человеку достичь успеха, если бы не его жестокость.
Красота улучшает характер, с течением времени украшает лицо и помогает человеку овладеть теми высотами успеха, которых позволяет ему достичь интеллект. Таким образом, доброта активно способствует процветанию.
Щедрость сочетается с искренней добротой и сопутствует ей. Доброта – младшая нежная сестра волевой старшей – щедрости. Свободный, великодушный, щедрый человек всегда привлекает к себе и пользуется большим влиянием. Жадность и скупость всегда отталкивают – ведь это качества черствой, холодной, сухой души, ограниченного ума. Щедрость и доброта всегда ведут к победе, это теплые, покоряющие, открытые и подлинные качества. Скупость отталкивает и в конечном итоге приводит скупца к одиночеству и неудаче; щедрость, наряду с добротой, приводит к единству с людьми и к успеху.
Давать – такой же важный долг, как и получать. Тот, кто получает все возможное, но отказывается давать, в конечном итоге не сможет ничего получить. Это не закон коммерции, но закон высший, духовный: нельзя получить, если ничего не отдаешь, точно так же, как нельзя отдать, если ничего не получаешь.
Во всех религиях щедрость всегда преподносилась как важный и великий долг; все религии учат человека быть щедрым. Так сложилось потому, что умение делиться – один из путей к духовному росту и прогрессу. Это способ, которым мы воспитываем в себе все большее бескорыстие и альтруизм; проявляя щедрость, мы отучаемся от эгоизма. Щедрость подразумевает, что мы признаем свое единство и сходство с себе подобными и готовы поделиться с ними тем, что заработали или имеем. Ведь человек, который чем больше получает, тем больше хочет получить, и который жадно и опасливо держится за свою добычу, как хищный зверь, – не растет духовно, а, наоборот, движется к упадку. Он отгораживается от всех высших радостей, включая радость быть щедрым, и от сладостного единства с щедрыми, добрыми людьми. Вспомним Скруджа в «Рождественской песне» Диккенса – вот ярко и мастерски нарисованный образчик такого скупца с черствой душой. Скрудж никем не любим, страдает в одиночестве, живет в духовном упадке.
Современные английские общественные деятели (думаю, и американские тоже) – почти все отличаются щедростью. Исключений мне почти не встречалось. Эти люди – мэры, лорд-мэры, члены городских магистратов, главы городских советов, все, кто занимает важные общественные должности, – достигли высот нравственности в личном развитии и потому считаются лучшими кандидатурами, достойными того, чтобы вручить им управление общественными делами. Многочисленные благотворительные учреждения – вот лучшее и надежнейшее свидетельство тому, как щедры эти люди. Среди завистников и неудачников часто циркулируют слухи и обвинения, что будто бы богатства таких высоких чинов нажиты бесчестными путями. Мне не удалось найти ни единого доказательства в пользу подобных обвинений. Высшие чины принадлежат к достойнейшей категории людей зрелых, трудолюбивых, щедрых, преуспевающих, которые добились богатства и почета исключительно прилежным трудом, порядочностью и своими силами и способностями.
Берегитесь жадности, нечестности, зависти, подозрительности. Если позволить этим качествам пустить корни в вашей душе, они лишат вас главных благ и радостей в жизни, как материальных, так и духовных, лишат и лучших человеческих качеств. Человеку нужно быть добрым и щедрым, уметь делиться и доверять, а также позволять себе самому и близким свободу мысли и поступков. Если он будет таким, то почет, изобилие и процветание не замедлят прийти к нему и остаться с ним навсегда.
Кротость – качество, близкое к божественному. Пожалуй, нет другого качества, которое бы так далеко отстояло от всего грубого, жестокого и эгоистичного. Такое качество вырабатывается лишь в результате богатого жизненного опыта и самодисциплины. Только если человек подавил в себе животное начало, умеет контролировать себя, научился сдержанности, научился не обижаться и не гневаться даже в самых тяжких обстоятельствах – только тогда кротость укоренится в его душе.
Если есть качество, которое больше всех остальных свойственно религиозному человеку, это именно кротость, потому что она свидетельствует о высоком уровне духовного развития. Грубый агрессивный человек – оскорбление для кроткого сердца и развитого ума. Английское слово «джентльмен», которое происходит от слова «gentle», то есть «кроткий», до сих пор не утратило своего первоначального смысла: настоящим джентльменом мы называем человека скромного и воспитанного, который заботится о благополучии и чувствах других людей. Кроткий человек – тот, чье хорошее поведение выражается в заботе и доброте. Такой человек всегда пользуется общей любовью, независимо от того, к каким слоям общества принадлежит и из какой он семьи. Вздорные люди не скрывают свою сварливость и склонность спорить и тем самым показывают невоспитанность и недостаток культуры. Воспитанный человек, совершенствующийся в кротости, никогда не будет ссориться. Он никогда не ответит на грубое слово грубостью – или оставит его без внимания, или ответит кротостью, которая куда сильнее грубости и резкости. Кротость всегда идет рука об руку с мудростью: мудрец – тот, кто преодолел в себе гнев и потому понимает, как преодолеть его в окружающих. Кроткий человек избавлен от тревог и неприятностей, которые в изобилии навлекают на себя люди вспыльчивые и грубые. Пока они растрачивают силы и время на ненужные обиды и раздражение, кроткий человек сохраняет спокойствие и сдержанность, и эта уравновешенность помогает ему выиграть в битве жизни.