Фальшивую монету выявляют и бросают в плавильню, чтобы уничтожить, а настоящая монета продолжает хождение из рук в руки и ценится по достоинству. Точно так же фальшивое слово, поступок или человек оказываются изобличены, отвержены и уходят в небытие, из которого и возникли, – уходят, потому что они бессильны, беспомощны и мертвы.
Фальшивое, поддельное не имеет цены, и не важно, что это – человек или вещь. Мы стыдимся подделок, которые кто-то пытается выдать за подлинник. Фальшивка дешева. Лживый и фальшивый человек перестает восприниматься как полноценный, он – тень, жалкое подобие человека, бездушная маска. По-настоящему ценится лишь то, что подлинно. Искреннего человека превозносят и ставят в пример. Он – больше, чем просто человек, он – реальность, сила, принцип, перед которым отступает любая фальшь, а фальшивый человек повергается в прах и превращается в ничто. Подлинность и искренность всегда побеждают, потому что они прочны, постоянны и реальны.
Нам всем чрезвычайно важно быть искренними, чтобы быть настоящими. Важно не позволять себе желания казаться кем-то другим, не тем, кто ты есть. Нельзя притворяться добродетельным, нельзя носить маску. Лживый человек убежден, что сумеет провести весь мир и обойти вековечные законы, на которых мир держится. Однако на деле он обманывает лишь самого себя, и за это закон мироздания покарает его сурово и справедливо. Существует старая теория, согласно которой обманщиков стирают с лица земли. Я считаю, что быть обманщиком – значит подойти очень близко к краю пропасти и небытия, потому что обманщик в определенном смысле растворяется, исчезает как личность, и на его месте возникает маска, мираж, фантом. Многие страшатся ада небытия за гробом, но обманщик спускается в этот ад еще при жизни, теряя самого себя. Ошибочно думать, что такой человек сможет процветать и добьется успеха. Эта мысль так же нелепа, как мысль, будто тени способны заменить собой живых людей и исполнять их работу.
Если кто-то думает, что сумеет построить блестящую карьеру на фальши и притворстве, то ему стоит подумать, прежде чем погрузиться в ад теней. Ведь неискренность и притворство – это отсутствие прочной почвы под ногами, в ней нет реальности, нет вещественности, в ней не на что опереться и нет материала, из которого что-то можно создать. В бездне теней обманщика поджидают лишь нищета, одиночество, стыд, страх, подозрения, слезы и жалобы. Ведь если есть ад, который глубже, и зловоннее, и темнее других, то это именно ад неискренности и притворства.
Искреннему человеку свойственны четыре прекрасные черты:
1. Простота;
2. Привлекательность;
3. Прозорливость;
4. Могущество.
Простота – это естественность, простое бытие без фальши или чужеродных украшений. Почему в природе все так прекрасно? Потому что в природе все естественно. Мы видим природные явления, растения, животных такими, какие они есть, и они не пытаются предстать перед нами иными, под какой-то фальшивой личиной – у них нет такой надобности и желания. В мире природы за пределом мира людей не существует притворства и лицемерия. Цветок, который так прекрасен в глазах всех людей, совершенен и радует нас своей безупречной красотой. Мы любуемся им и осознаем, что нам нечего в нем улучшить, даже малую малость. Он совершенен до последнего лепестка и сияет своей простотой.
Один из лозунгов современного общества – это призыв: «Назад к природе». В целом его обычно понимают как призыв поселиться в деревенском домике и возделывать свой клочок земли. Однако мало смысла в том, чтобы перебираться в сельскую местность, если при этом мы перевезем с собой весь багаж своих обманов; а чтобы избавиться от притворства и фальшивых масок, не нужно никуда ехать, можно усовершенствоваться, оставаясь на месте. Конечно, хорошо, что те, кто измучен строгими условностями общества, могут сбежать в сельскую глушь и там на природе наслаждаться покоем и волей. Однако от такого бегства будет мало прока, если человек остался фальшивым в своем сердце. Единственное подлинное спасение происходит только в душе человека: когда мы спасаем сами себя, освобождаясь от всего фальшивого, возрождая в себе все настоящее и простое.
Хотя человечество далеко уже ушло от естественной простоты животного мира, оно движется к высшей простоте, божественной по своей сути. Величайшие гении стали таковыми именно благодаря вдохновенной простоте и непосредственности. Гении никем не притворяются, они просто живут. Стилем и впечатлением, которое производят на окружающих, озабочены более мелкие умы. Им хочется эффектно выступить на сцене жизни, и самим этим мелким желанием они обрекают себя на посредственность. Некий человек сказал мне недавно: «Я отдал бы двадцать лет жизни, чтобы написать бессмертный псалом». С такими амбициями псалом не напишешь. Этот человек озабочен прежде всего внешним – тем, какое впечатление произведет, какую славу завоюет. Он фальшив. Он думает только о себе. Прежде чем человеку удастся написать бессмертный псалом или стихотворение или создать любое произведение на века, ему понадобится не двадцать лет отдать амбициям, а тысячу раз пережить горечь поражения, потерпеть тысячу неудач, тысячу раз вступить в состязание, испытать тысячу радостей – и неукоснительно трудиться: петь, рисовать, писать. Только тогда из его самоотверженности и жизненного опыта родится нечто гениальное. Нужно пройти свой собственный крестный путь и заплатить за свое творение слезами и кровью.
Вернувшись к простоте, восстановив свой интеллект и моральные силы, человек обретает величие. Он не отвергает ничего из настоящего – лишь иллюзии, обман и притворство. Он становится беспримесным золотом высшей пробы. Там, где есть искренность, всегда будет простота – простота того рода, какую мы видим в природе, прекрасная простота подлинности.
Привлекательность – это естественное следствие простоты. Эта закономерность просматривается в том, как привлекательны все явления и творения природы; в человеческой природе это называется личным влиянием. В последнее время шарлатаны-мистики заговорили о каком-то «личном магнетизме», который пытаются продать как товар за тысячи долларов. Шарлатаны убеждают тщеславных людей, будто искусством личного магнетизма можно овладеть и тем самым научиться притягивать к себе окружающих. Они утверждают, что притягательности можно добиться оккультными, магическими способами. Они внушают, что притягательность можно купить, можно наносить и смывать, как пудру и румяна. Те, кто стремится стать привлекательным, никогда не добиваются этой цели, потому что им мешает тщеславие. Желание привлекать уже само по себе является жульничеством и притворством и приводит к тому, что тщеславный человек пускается в один обман за другим, все сильнее и сильнее увязая во лжи. Такие люди сознают, что лишены подлинной, природной притягательности, и постоянно ищут ей искусственную замену. Однако не существует замены для настоящего прекраснодушия и силы характера. Привлекательность, как и гений, никогда не достанутся тем, кто слишком сильно за ними гонится, однако они достанутся тем, кто обладает цельным характером и искренне к ним стремится. В природе человека нет ничего – ни таланта, ни интеллекта, ни преданности, ни внешней красоты, – что могло бы сравниться в привлекательности с цельностью духа и чистотой помыслов, с тем, что мы и называем искренностью. В искреннем человеке, будь то мужчина или женщина, есть непреодолимое обаяние, и потому искренние люди притягивают к себе и собирают вокруг себя лучших представителей рода человеческого. Помимо искренности, никакого другого человеческого обаяния не существует. Да, бывают увлечения, вызванные некоей притягательностью человека, но они подобны болезням и сильно отличаются от тех нерасторжимых уз, которыми привязывают к себе окружающих искренние люди. Увлечение заканчивается болезненным разочарованием, когда рассыпаются иллюзии. Но между искренними душами не может быть тайн, и они опираются на твердую почву реальности, следовательно, никакие иллюзии не застилают им взгляд.
Лидеры нашего общества привлекают к себе именно мощью своей искренности. Неискренний человек никогда не добьется величия. Да, он сумеет на некоторое время подняться на гребень популярности и поверит, что его положение незыблемо и прочно, но затем он тем ниже упадет в общем мнении, чем выше вознесся. Неискреннему человеку не удастся долго обманывать других своей фальшивой разрисованной маской. Вскоре окружающие поймут, что таится под этой маской, и узнают всю непривлекательную правду. Такой человек подобен женщине с накрашенным лицом. Подобная дама считает, что все восхищаются ее прекрасной кожей, но на самом деле окружающие понимают, что и румянец, и белизна – всего лишь краска, и презирают фальшивую красотку. Только один человек восхищается ею – она сама, и потому она обречена на ад ограниченности, куда попадают все, кто страдает самолюбованием.
Искренний человек не думает о себе, своем таланте, гении, добродетельности, о том, как бы половчее приукрасить себя. Поскольку он не озабочен самим собой, то привлекает окружающих и завоевывает их доверие, симпатию и уважение.
Прозорливость напрямую связана с искренностью. Искренний человек всегда прозорлив, и в его присутствии развенчиваются все обманы и разоблачается любое притворство. Проницательный взгляд искреннего человека насквозь видит любого обманщика. Жулики, шарлатаны сникают под его пристальным взором и стараются улизнуть. Тот, кто очистил свое сердце от всего фальшивого, от всякой лжи, кто впускает себе в душу лишь подлинное, получает дар отличать ложь от правды в душах других и читать в них, как в открытой книге. Тот, кто не обманывает самого себя, никогда не обманется и в других людях.
Глядя на явления и творения природы, человек безошибочно определяет, что из них что: он отличит дуб, воробья, розу и так далее. Точно так же искренний человек безошибочно разбирается во всем многообразии характеров. По одному движению, взгляду, слову, поступку он определяет природу и характер другого и ведет себя с ним соответствующим образом. Он всегда настороже, не будучи при этом подозрительным. Он готов разоблачить лжеца, не проявляя при этом недоверчивости. Он действует, опираясь на положительное знание, а не на негативные подозрения. Его проницательные суждения позволяют ему постигнуть самую суть чужих поступков. Его собственное прямое и безыскусное поведение укрепляет в окружающих все доброе и помогает им устыдиться всего плохого. Такой человек служит надежной опорой всем, кто еще не достиг ясности ума и цельности характера.