Слова Будды – лучшее из известных мне изречений об уверенности в себе. В нем Великий Учитель говорит, каково идеальное равновесие между верой в себя и кротостью – равновесие, которого должен добиться тот, кто достиг истины.
Доверие к себе – сущность героизма. Все великие люди верили в себя, и нам следует брать с них пример как с учителей, но не опираться на них и не держаться за них как за первопроходцев. Великим станет тот, кто ни на кого не опирается, но крепко и самостоятельно стоит на ногах, вооруженный достоинством истины. В таком человеке начинают искать опору другие. Глядя на него, они используют его как оправдание своей духовной лени и самоуничижению. Не надо лелеять свои пороки, прячась за спину сильных героев. Нужно зажечь собственный светильник добродетели и идти своим путем. Если мы все время будем полагаться на силу героев, пользоваться светом их истины и под этим предлогом ничего не делать, ничему не учиться, не расти духовно, то погрузимся во тьму. Но если мы зажжем каждый свой собственный светильник, то сумеем поддержать их свет и победим мрак. Мы можем черпать свет у других и делиться своим светом с другими, но нельзя пользоваться только чужим светом, в то время как твой светильник ржавеет, забытый и потухший, – потому что так ты окажешься во тьме. Наш собственный внутренний свет – вот источник света, который никогда нас не подведет.
Что такое «внутренний свет», о котором говорят религиозные люди, если не другое название для уверенности в себе? Нужно быть собой и стоять на своем, невзирая на чужое мнение. «Но я так мал и нищ», – возразите вы; тогда отстаивайте свою малость, и со временем она превратится в величие. Младенцу нужна соска и объятия матери, но взрослый человек в них не нуждается. Следовательно, он встает на собственные ноги. Люди в молитвах просят у Бога вложить им в рот пищу, за которую они должны тяжко трудиться. Но человечество перерастет это духовное младенчество. Наступит время, когда люди больше не будут платить священнику, чтобы он молился за них и проповедовал им.
Главная беда людей в том, что они не верят в себя, и потому уверенный в себе человек становится редкостью и заметен издалека. Если человек воспринимает себя как «червя», то что у него получится, кроме как бессильно пресмыкаться? В самом деле: «И из слабого выйдет сильный», но не из того, кто принижает себя. Нужно видеть себя таким, какой ты есть. Обнаружив в себе недостойные качества, от них нужно избавляться и, напротив, развивать и воспитывать достойные. Человека унижают, только если он сам себя унижает; а возвысится он, только если живет возвышенной жизнью.
Зачем человеку снова и снова привлекать внимание к своей низменной натуре?
Это фальшивая кротость, которая представляет собой не что иное, как особенно зловредную форму гордости. Если человек пал, то он сможет подняться и стать мудрее. Споткнувшись и оказавшись в канаве, не следует там лежать и призывать каждого прохожего обратить внимание на твое бедственное положение: следует встать и пойти дальше – и впредь, используя полученный опыт, внимательнее смотреть под ноги. Поэтому человек, который упал в канаву порока, должен подняться и очиститься и, собравшись с силами, идти дальше.
В жизни нет такой сферы, в которой бы влияние и процветание человека не росли по мере того, как растет его уверенность в себе. Для наставника – светского или духовного, для организаторов, управителей, предпринимателей, для всех, в чьих руках сосредоточена власть, уверенность в себе – важное и ценное орудие, не знающее себе равных.
Уверенность в себе состоит из четырех важных качеств:
1. Решительность;
2. Постоянство;
3. Достоинство;
4. Независимость.
Решительность делает человека сильным. Кто нерешителен, тот слаб. Тот, кто хочет сыграть пусть и маленькую, но значимую роль в спектакле жизни, должен быть решительным и знать, что делать, иначе останется на бессловесных ролях. Даже если есть сомнения, нельзя сомневаться в том, что хватит сил действовать. Нужно знать, какова твоя роль в жизни, и вкладывать в нее всю энергию. Действовать нужно, опираясь на прочный фундамент накопленных знаний. Пусть эти знания сводятся только к цене и качеству товара, но в своей сфере деятельности необходимо разбираться как следует, вникнув во все подробности, и быть уверенным в своих познаниях. Нужно всегда быть готовым постоять за себя. Эта готовность и решимость должны войти в привычку, чтобы ни при каких обстоятельствах, особенно в крайних случаях, сомнения не могли помешать вам. Тот, кто колеблется, терпит крах. Если человек не верит в себя, в него не поверят и другие, если он медлит, сомневается, не в состоянии принять решение – ему не стать победителем. Кто захочет иметь дело с торговцем, который не знает цену собственному товару или не уверен, где какой товар хранится? Работник должен знать свое дело, ведь, если он его не знает, кто станет его обучать? Он должен всегда быть готов внятно и четко высказать свою истину, должен быть полон решимости, которая возникает только с опытом и знаниями.
Решимость и твердость – важная составляющая уверенности в себе. Чтобы пользоваться уважением, чтобы к тебе прислушивались, нужно точно знать, какую истину ты отстаиваешь, и уметь высказать ее вежливо, убедительно и четко. Когда приходится постоять за себя, говорить всегда следует авторитетно. Нужно знать, каким мастерством или умением ты овладел, и уметь рассказать об этом, чтобы понимать свое дело: тогда станешь настоящим мастером. Тот, кто не понимает свое дело и не умеет о нем рассказать и отстоять его, навсегда останется в учениках, в подмастерьях.
Нерешительность – это морально разлагающий фактор. Даже минутное колебание способно пустить прахом долгие и упорные усилия и старания и помешать достичь успеха, до которого оставался один шаг. Тот, кто из страха совершить ошибку боится принимать быстрые решения, почти всегда совершает ошибку, когда действует. Тот, кто проворен в мыслях и в делах, меньше подвержен промахам. Лучше поступить решительно и допустить ошибку, чем действовать нерешительно и совершить ошибку, потому что у нерешительного человека к ошибке добавляется еще и слабость.
Нужно всегда быть решительным и в том, что знаешь, и в том, чего не знаешь. Нужно всегда быть готовым сказать «да» или «нет». Признаваться в неведении нужно с той же готовностью, как и в своих познаниях. Если опираешься на факты и действуешь, исходя из своей простой истины, то тебе не придется метаться в нерешимости, не зная, какое мнение выбрать. Принимать решения следует быстро и действовать решительно. Еще лучше всегда иметь внутреннюю готовность и сформулированное мнение, тогда решение возникнет само, спонтанно и инстинктивно.
Постоянство – это качество, которое образуется в уме, привыкшем к быстрым решениям. Оно представляет собой окончательное и неизменное решение, которое всегда наготове и служит наилучшим выбором жизненного пути. Постоянство – обет души, обещание при любых обстоятельствах твердо держаться избранных принципов. Для постоянства не нужны письменные или устные клятвы, потому что оно – верность человека самому себе, и оно лежит в основе любых клятв.
Тот, кто лишен твердых принципов, мало чего сумеет достичь в жизни. Выгодность – это опасная трясина и острые шипы, на которые постоянно напарывается тот, кто вечно вязнет в топком болоте моральной распущенности и не имеет твердой почвы под ногами. Его ждут постоянные разочарования, которые он навлек на себя сам.
Необходимо стоять на твердой почве принципов, а не шататься и вязнуть в болоте колебаний. Переменчивость – порок из числа слабостей, и он подрывает характер гораздо сильнее, чем пороки из числа сил. Что такое пороки из числа сил? Они возникают от избытка животной силы. Обладатель таких пороков выбирает короткий путь к цели, потому что уже принял решение и у него есть свои принципы. Слабый и нерешительный колеблется и вязнет в своих пороках и не движется к цели, потому что духовно он незрел, и главный порок его – в том, что у него нет своих принципов и мировоззрения. Если понимаешь, что силу можно применять и с благими, и с дурными намерениями, то уже не удивляешься, что пьяницы и блудницы попадут в рай быстрее, чем религиозные ханжи-фанатики. По крайней мере, блудницы и пьяницы твердо держатся дороги, которую сами себе избрали, пусть и порочной, а такая последовательность тоже в своем роде сила. Ведь, чтобы свернуть с пути зла на путь добра, необходима сила, и она у них есть, и поэтому грешник, если захочет, найдет в себе силы стать святым!
Нужно воспитывать свой ум, чтобы он был упорным, целеустремленным, решительным. Необходимо выбрать, каких принципов лучше всего придерживаться при любых обстоятельствах, какие принципы помогут благополучно миновать бурное море противоположных мнений и придадут отваги для великой битвы жизни. Тот, кто усвоит твердые принципы, получит нечто большее, чем счастье и жизнь, и если никогда не расстанется с ними, то и они никогда не покинут его. Принципы послужат ему защитой от всех врагов, позволят невредимым выйти из всех опасностей и трудностей, осветят путь, как луч света во тьме. Твердые принципы служат спасением от печали, путеводной звездой и убежищем от конфликтов мира.
Достоинство, подобно волшебному одеянию, облекает устойчивый ум. Человек, который остается несгибаемым, как железный прут, когда от него ждут компромисса со злом, но делается гибким, как ивовая ветка, приспосабливаясь к добру, исполнен достоинства и своим присутствием облагораживает других людей.
Обладатель непостоянного ума, лишенный твердых принципов, упрямится и проявляет твердость, когда под угрозой его желания, и сдается, когда под угрозой его моральное благополучие. Такой человек лишен внутренней гармонии, покоя, равновесия.
Человека, наделенного достоинством, невозможно растоптать и поработить, потому что он сам себя перестал топтать и порабощать. Он способен преодолеть любую попытку принизить его – мгновенно, одним лишь взглядом, или словом, или даже мудрым молчанием он разоружает противника. Само его присутствие – веское порицание всем беспечным и недостойным, а для тех, кто стремится к добродетели, обладатель достоинства – твердая опора.