ончат свой путь, снова став семенами, вновь посеянными в почву человеческого разума. Учитель – сеятель, духовный агроном, а тот, кто учит сам себя, – мудрый садовник собственного духовного сада. Рост мысли подобен росту растения. Семя нужно сеять в соответствующее время года и дать ему сообразное время, чтобы выросли и расцвели цветы знания и созрели плоды мудрости.
Записывая эту фразу, я прерываюсь и смотрю в окно своего кабинета и вижу в саду, в сотне ярдов от дома, высокое дерево, на котором какой-то предприимчивый грач впервые свил гнездо. Дует сильный северо-восточный ветер, поэтому верхушка дерева яростно раскачивается туда-сюда от каждого порыва; и все же хрупкому сооружению из прутиков и шерстинок не грозит опасность упасть, и мать-грачиха, высиживая яйца, не страшится бури. Почему? Потому что птица инстинктивно свила гнездо в гармонии с принципами, которые обеспечивают максимальную прочность и надежность постройке. Сначала птица выбирает в качестве фундамента для гнезда удобную развилку, а не просто промежуток между двумя отдельными ветками, так что, как бы сильно ни раскачивалась верхушка дерева, положение гнезда не меняется, и его структура тоже. Затем птица вьет гнездо, укладывая и сплетая ветки по кругу, чтобы как можно надежнее защитить свое жилище от давления со всех сторон, а также добиться полной компактности внутри – в соответствии с целями, которым служит постройка. Вот потому-то, как бы ни дул ветер и ни ярилась буря, птичье гнездо остается невредимым, надежным и уютным. Гнездо – такой простой и знакомый нам предмет, и все же его строение строго подчиняется математическим законам. Благодаря этому для мудрого человека гнездо служит символом просветления и учит нас, что, лишь подчиняя свои поступки вечным принципам, можно добиться полной надежности, полной безопасности и полного равновесия в бушующем океане событий и вечных бурях жизни.
Дом или храм, выстроенный человеком, – сооружение куда более сложное, чем птичье гнездо, но тем не менее и он воздвигается в соответствии с теми же математическими принципами, которые мы встречаем везде в природе. На примере человеческих построек видно, как человек в созидании материальных объектов повинуется универсальным законам природы. Человек никогда не будет пытаться возвести дом в нарушение и отрицание геометрических пропорций, поскольку знает, что подобное строение получится непрочным и первая же буря, скорее всего, сровняет его с землей, если до того здание не рухнет на голову самому строителю в процессе возведения. Возводя материальные строения, человек тщательно следует вечным принципам круга, квадрата и угла и с помощью линейки, компаса и отвеса возводит постройку, которая станет прочным жилищем, выстоит в самых свирепых бурях и обеспечит ему надежное укрытие. «Все это очень просто», – скажет читатель. Да, это просто, потому что это непреложно и совершенно; настолько непреложно, что не допускает и малейшего компромисса, и так совершенно, что ни одному человеку не под силу это улучшить. Благодаря долгому опыту человек усвоил эти принципы материального мира и понимает, что следовать им – мудро, а потому я ссылаюсь на них, чтобы убедить читателя, что эти же вечные принципы существуют и в сфере умственного и духовного, и в ней они так же вечны, просты, совершенны и непреложны. Несмотря на это, в настоящее время человек так мало понимает их, что непрестанно нарушает, поскольку не ведает об их природе и не сознает тот ущерб, который постоянно причиняет себе по неведению.
В разуме, как и в материи, в мыслях, как и в материальных явлениях, в поступках, как и в природных процессах, существует неизменная основа, фундаментальные принципы, и если их игнорировать намеренно или по неведению, это приведет к катастрофе и поражению. В самом деле, именно игнорирование этих законов по неведению – вот что служит причиной всей боли и печали мира. В материальном мире эти законы явлены как законы математические; в сфере духовного они явлены как законы морали и нравственности. Однако математическое и моральное – не противоположности, не отдельные явления, они не что иное, как два аспекта единого целого. Непреложные вечные принципы математики, которым следует весь материальный мир, – это тело, душой которому служит нравственность. В то время как вечные принципы морали – это математические трюизмы, которые работают во вселенной духа и разума. Невозможно достичь успеха в жизни, оторвавшись от принципов морали и нравственности, точно так же как невозможно возвести прочное строение, игнорируя принципы математические. Характер, как и дом, будет прочен, только когда он стоит на фундаменте морального закона – и когда он строится медленно и старательно, поступок за поступком, ибо в строительстве характера поступки – то же самое, что кирпичи в строительстве здания. Бизнес и любое предпринимательство неотделимы от вечного миропорядка и способны существовать только при условии соблюдения вечных законов морали. Чтобы процветание было стабильным и длительным, оно должно строиться на прочном фундаменте моральных принципов, и поддержкой ему должны служить нерушимые столпы незапятнанной порядочности и безупречного характера. Если человек попытается вести свои дела, пренебрегая моральными принципами, его неизбежно ждет крушение в той или иной форме. В любом обществе те, кто стабильно и прочно процветают, – это не плуты и обманщики, но надежные и порядочные люди. В британском обществе самыми порядочными людьми считаются квакеры[2], и, хотя число их невелико, именно они процветают больше всех. В Индии точно так же процветают морально безупречные джайны[3].
Люди говорят о «строительстве бизнеса», и в самом деле, бизнес во многом напоминает постройку кирпичного дома или каменного храма, хотя процесс строительства бизнеса происходит в сфере умственного. Процветание, как и дом, – это крыша над головой человека, которая обеспечивает ему защиту и удобство. Крыша предполагает опору, а опора требует фундамента. Таким образом, крыша процветания покоится на нижеследующих восьми столпах или опорах, которые прочно и неизменно стоят на фундаменте моральной безупречности:
1. Энергия
2. Экономность
3. Порядочность
4. Система
5. Сострадательность
6. Искренность
7. Беспристрастность
8. Уверенность в себе
Бизнес, построенный на неуклонном соблюдении этих восьми принципов-столпов, будет прочен, долговечен и практически несокрушим. Никто и ничто не сможет причинить ему вреда, ничто не сможет подорвать его процветание, ничто не сможет помешать его успеху или сломить его; но успех этого бизнеса будет расти только при условии неуклонного соблюдения вышеперечисленных принципов. С другой стороны, если бы таковые принципы отсутствовали вовсе, невозможен был бы какой бы то ни было успех; не было бы и самого бизнеса, потому что ничто не скрепляло бы его части; не было бы самой жизни, не было бы материи и постоянства, которые помогают чему угодно обрести материальное воплощение и форму. Представьте себе человека, напрочь лишенного этих принципов, представьте его повседневную жизнь, и, даже если вы едва знакомы с этими принципами и мало о них знаете, вы все равно не сможете представить, чтобы подобный человек хоть в чем-то преуспел. Вы сможете представить, что беспринципный человек ведет трудную жизнь беспокойного бродяги, но ваше воображение бессильно будет нарисовать его во главе какого-то дела, в центре какой-то организации или в качестве ответственного лица в любой сфере жизни – нет, вы не сможете этого представить, потому что поймете: это невозможно. Тот факт, что любой, кто наделен моралью и разумом, не сможет представить беспринципного человека достигшим хоть малейшего успеха, должен послужить уроком всем, кто еще не осознали важность непреложных принципов и потому упорно заблуждаются и провозглашают, что нравственность будто бы не фундамент успеха, а помеха ему. Но то, что беспринципного человека невозможно представить успешным, будет для таких людей весомым доказательством их заблуждений, ибо, если бы они были правы, тогда, чем меньше у человека моральных устоев, тем мощнее были бы его успехи.
Таким образом, вышеперечисленные восемь принципов в большей или меньшей степени служат залогом успеха в любой сфере деятельности. Они таятся за фасадом любого процветания и поддерживают его; и хотя сторонний наблюдатель порой не замечает, что они есть, но именно эти принципы поддерживают и укрепляют любое усилие, которое увенчивается тем, что люди называют успехом.
Да, верно, лишь немногие сравнительно преуспевающие люди полностью и целиком соблюдают все эти восемь принципов до единого, но те, кто соблюдает все восемь, – и есть подлинные вожди, наставники и лидеры, основа нашего общества и первопроходцы в эволюции человечества.
Но хотя лишь немногие достигают такого морального совершенства, которое ведет к вершинам успеха, можно достичь меньшего преуспевания, соблюдая хотя бы часть этих принципов. Они так действенны и приносят такие отличные плоды, что, даже если в совершенстве соблюдать хотя бы один-два из восьми принципов, уже можно достичь обычного уровня процветания и обеспечить благотворное влияние хотя бы на узкую сферу жизни и хотя бы временно. Если же не вполне совершенно соблюдать три и более принципов или соблюдать лишь частично, но все восемь, это приведет к ограниченному и временному успеху и влиянию, которые впоследствии будут постепенно и неуклонно расти, подталкивая человека к обретению большей мудрости и ко всеобъемлющему применению тех принципов, которые на данном этапе он лишь отчасти вводит в свой характер.
Граница морали человека определяет границы его успеха. Эта истина настолько непреложна, что знание морального статуса человека позволяет с математической точностью предсказать, в какой степени он достигнет высот успеха или потерпит крах. Храм Процветания будет прочно стоять, лишь пока его поддерживают восемь столпов успеха; если они ослабеют, он зашатается; если они исчезнут, Храм Процветания начнет осыпаться и неминуемо рухнет, рассыпавшись в прах.