Человек мыслящий. От нищеты к силе, или Достижение душевного благополучия и покоя — страница 7 из 7

Достижение покоя

Сила медитации

Духовная медитация, или размышление, позволяет человеку постичь суть Божественного. Это волшебный мостик, ведущий от земли к небесам, от ошибки к Истине, от боли к покою. Каждый святой прошел по нему, и рано или поздно по нему предстоит пройти каждому грешнику и усталому путнику, тем, кто решительно обратил свой взор к обители Отца нашего, ступив на дорогу, вымощенную золотом. Не обратившись к духовной медитации, вы не достигнете Божественного состояния духа и покоя, а вечное блаженство и неомрачаемые радости Истины навсегда будут скрыты от вас.

Процесс медитации представляет собой погружение в глубокие размышления по поводу какой-либо идеи или темы для того, чтобы полностью постичь суть предмета размышлений. То, о чем вы постоянно размышляете, не только будет для вас ясным и понятным, но и войдет в ваше сознание, станет фактически вашей сутью. А посему, если в ваших рассуждениях постоянно присутствует эгоистичное начало, вы неизбежно начнете вести себя эгоистично, унижая достоинство других людей. Если же ваши раздумья и рассуждения чисты и лишены эгоизма, то и поступать вы будете соответствующим образом.

Откройте мне, над чем вы чаще всего размышляете, к чему в часы раздумий склоняется ваша душа, и я скажу, куда эти раздумья вас приведут – к душевной боли или покою, возвысит это вас или уподобит дикому зверю.

Существует очевидная тенденция в буквальном смысле стать воплощением того, о чем постоянно думаешь. Поэтому человеку следует быть крайне осмотрительным по поводу того, какие мысли овладевают им. Предмет ваших размышлений должен возвышать, чтобы всякий раз, когда вы возвращаетесь к нему, это воодушевляло вас. Ваши рассуждения должны быть чисты и не иметь никаких признаков эгоизма. Таким образом вы станете чище душой и приблизитесь к Истине, а не погрязнете в беспомощном заблуждении.

Размышления на духовные темы являются ключом к обретению знаний и к расцвету духовной жизни. Именно благодаря возможностям, которые открывает медитация, все проповедники, мудрецы и спасители стали теми, кто они есть. Будда размышлял об истине до тех пор, пока однажды не произнес: «Истина существует во мне». Иисус размышлял о предназначении Божественного, чтобы однажды заявить: «Я и Отец мой одно целое».

Размышления о духовном являются квинтэссенцией и сутью любой молитвы. С их помощью душа приобщается к Вечности. Молитва без размышления, та, в которой содержится лишь просьба о помощи, подобна телу без души, в ней нет пользы ни уму, ни сердцу. Если вы ежедневно просите о том, чтобы вам была дана то мудрость, то покой, то очищение и осознание Истины, а то, о чем вы просите, все еще не пришло к вам, это говорит о том, что вы, моля об одном, пренебрегаете в своих мыслях и поступках остальным. Если вы прекратите метаться в своих просьбах и избавитесь от эгоизма, который мешает вам обрести те прекрасные качества, о которых молите, и не будете просить Господа даровать вам то, чего не заслуживаете, или просить о любви и сострадании к себе, отказывая в этом другим людям, а начнете думать и поступать справедливо, то постепенно, день за днем, вы начнете обретать эти качества и в один прекрасный момент они станут вашей сутью.

Тому, кто хочет овладеть всеми житейскими премудростями, придется очень много потрудиться над собой, поскольку лишь глупец будет бездействовать в ожидании, что в ответ на его просьбу все блага сами свалятся к нему с неба. Не следует также заблуждаться, что манну небесную можно получить, не прилагая никаких усилий. Хлеб жизни вы сможете получить только при условии, что будете честно и не ропща трудиться в поте лица своего, а то, что вы заслужите, никогда не будет отнято у вас.

Если вы не усердствуете в поисках собственной выгоды, а действительно хотите постичь Истину и почитаете ее превыше всех других земных благ и наград, больше собственного счастья, то случай для этого вам непременно представится.

Если же вы хотите очиститься от греха и избавиться от печали, ощутить безупречную чистоту, о которой тоскуете, и страстно стремитесь обрести мудрость, знание и душевный покой, то немедля вставайте на путь глубоких размышлений, предметом которых должна стать для вас та самая Истина.

Но давайте для начала постараемся понять, чем отличается размышление от бесцельных мечтаний. Прежде всего тем, чего оно касается – предметного или практичного. Размышление – это процесс поиска и бескомпромиссность мысли, когда имеет значение только чистая и неприкрашенная правда. Следовательно, в процессе размышления вы не стремитесь возвысить себя. Наоборот, вы отстраняетесь от личного и думаете только о том, что ваша цель – это отыскать Истину. Постепенно вы будете освобождаться от ошибок прошлого, терпеливо ожидая, когда перед вами откроется Истина, а большинство ваших ошибок останутся в прошлом. В глубине своей души вы осознаете, что…

В каждом из нас

Навеки поселилась Истина, а вокруг

Ее стеной окружает наша плоть –

Это чистое и ясное осознание того, что есть Истина,

Приводит в замешательство и искажает все,

Что ей мешает. В чем причина всех ошибок, как узнать

И верный путь открыть.

Что может освободить души богатство?

Как отыскать дорогу к свету, Который можно так и не найти?

Уделите в течение дня некоторое время для подобных раздумий и полностью отдайтесь этому процессу. Очень хорошо заниматься медитацией ранним утром, когда воздух наполнен покоем. В это время все в природе будет благоволить: страсти после ночной передышки еще не проснулись, беспокойство и заботы предыдущего дня утихли, а рассудок, который отдохнул и окреп, в эти моменты весьма послушен и восприимчив к духовным установкам. Начните с того, что стряхните с себя апатию и не поддавайтесь желанию бездумно понежиться в постели. Если вы этого не сделаете, то не сможете подчинить себя духовным нуждам.

Для того чтобы душа пробудилась, необходимо также освободить от оков сна рассудок и тело. Человеку, потакающему своим желаниям, не дано познать Истину. Тот, кто крепок и достаточно здоров, но попусту растрачивает драгоценное утреннее время, валяясь в постели и не желая вставать и приниматься за дела, абсолютно не подходит для того, чтобы стремиться к небесным высям.

Человек, сознание которого пробудилось навстречу открывающимся возможностям нового дня, стряхивает с себя мрак неведения, в который для него еще погружен окружающий мир. Он просыпается с первой утренней звездой и начинает сражение с невежеством своей души, поскольку им владеет стремление отыскать свет Истины, тогда как все вокруг еще погружено в сладостный сон.

Высоты, которые покорены и удерживаются великими людьми,

Не были взяты случайным взлетом.

Пока их собратья сладко спали,

Они всю ночь трудились напролет.

Не было и нет в мире таких праведников, благочестивых людей или учителей Истины, которые бы не начинали свой день с рассветом. Иисус уже ранним утром поднимался на одинокие вершины, чтобы исполнить обряд святого причастия. Будда просыпался за час до восхода солнца и вместе со своими учениками приступал к медитации.

Если по роду занятий вы должны исполнять свои обязанности рано утром и у вас нет возможности уделить время ежеутренней медитации, то постарайтесь найти для этого время поздним вечером. Но если ваши ежедневные дела не дают возможности сделать это, отчаиваться не стоит. Вы можете направить свои мысли в нужное русло в любое свободное от работы время, которое раньше проводили бесцельно. А если ваша работа предполагает элемент автоматизма, то духовной медитацией можно заниматься и в процессе выполнения работы. Философ Якоб Боэм, известный проповедник христианства, приобрел большие познания в области Божественного за время долгих часов, которые вынужден был проводить за шитьем туфель. В жизни любого человека, даже самого занятого, всегда найдется время для глубоких жизненных размышлений.

Духовная медитация и самодисциплина – неразделимые понятия. Когда вы начинаете размышлять о себе и пытаетесь понять себя, самым важным моментом является выявление собственных ошибок и их устранение для того, чтобы установить Истину. Вы начинаете анализировать мотивацию своих поступков, устремлений и размышлений, сравнивая их со своим идеалом, пытаясь оценить их объективно и беспристрастно. Благодаря этому анализу и происходит постепенное обретение внутреннего и духовного равновесия, без которого человек подобен беспомощной соломинке в бурном океане жизни. Если вас охватило чувство ненависти или гнева, то вам необходимо его перебороть. Думайте о доброте и прощении, не допускайте того, чтобы ваша негативная эмоциональная реакция отравляла вам жизнь. Постепенно вы сможете сосредоточиться на мыслях о любви, доброте и всепрощении. А когда накал отрицательных эмоций ослабеет, ваше сердце проникнется осознанием Великого Закона Божественной Любви и вы почувствуете его влияние на сложные жизненные ситуации, в которых порой оказывается человек. Это благотворно повлияет на каждую вашу мысль, каждое слово и поступок, делая их все более терпимыми, мягкими и наполненными любовью. Так следует поступать всякий раз, когда у вас возникают эгоистичные желания или проявляется любая из ваших человеческих слабостей. Благодаря силе и возможностям подобных размышлений вы преодолеете в себе любые греховные побуждения и ошибки, поскольку вашу душу будет озарять свет Истины.

Именно постоянные внутренние раздумья и размышления существенно укрепят ваши позиции против единственного действительного врага – эгоистичного и бренного эго, таким образом укрепив осознание Божественного предназначения вашей души, в котором и заключена Истина. Непосредственный результат духовной медитации – это ваше спокойствие и душевная сила, которые уберегут вас и помогут выстоять во всех жизненных сражениях. Чистые мысли, обогащающие душу спасительными воспоминаниями, к которым мы прибегаем в тяжелые и горестные моменты жизни, при-даваясь молчаливым раздумьям, обладают невероятной силой.

Постепенно, отказываясь от своих переменчивых и эгоистичных желаний, причиняющих нам боль и огорчение, благодаря духовной медитации мы обретаем мудрость. Она помогает нам выстоять и укрепить нашу веру в неизменные принципы, принося Божественный покой нашей душе.

Духовная медитация позволяет получить знания о вечных принципах и дает возможность человеку научиться доверять этим принципам, приобщая его к Вечности. В результате духовной медитации мы получаем знания об Истине и Боге, обретаем Божественный и абсолютный душевный покой.

Пусть начало вашей духовной медитации будет положено прямо сейчас – независимо от того, каково ваше внутреннее состояние на данный момент. Помните, что постичь Истину способен лишь тот, кто хорошо владеет собой и своим разумом. Если вы принадлежите к ортодоксальным христианам, то ваши размышления должны касаться чистого и Божественного совершенства характера Иисуса. Поэтому примеряйте каждое его наставление к своей духовной жизни или к внешнему общению, стараясь максимально приблизиться к совершенству. Не уподобляйтесь тем верующим, которые отказываются размышлять о справедливости Закона Истины и следовать в своей жизни евангельским заповедям, а довольствуются лишь формальным почитанием, придерживаясь определенных убеждений, двигаясь по бесконечному кругу греха и страданий. Используя возможность размышлять на духовные темы, старайтесь победить свои эгоистичные пристрастия к различного рода идолам или партийным убеждениям, быть выше сухого формализма и тупого неведения. Идите дорогой мудрости, стремясь всем своим разумом к незапятнанной Истине, и вы не встретите на своем пути никаких преград. Тот, чьи духовные раздумья искренни, сначала принимает Истину как таковую, а затем начинает руководствоваться ею в своей повседневной жизни. Она лишь носитель Слова Истины, прийти к которой можно только с чистыми помыслами, а впустить ее в свою жизнь помогут только ваши благородные поступки.

Будда говорил: «Тому, кто полон тщеславия и не посвящает себя духовной медитации, проводя время лишь в удовольствиях, не думая об истинном смысле жизни, всвое время придется горько позавидовать человеку, который в своей жизни руководствовался духовным началом». Он наставлял своих учеников: «В течение дня вы должны размышлять о Пяти Великих Моментах.

Первую духовную медитацию посвятите любви: всем сердцем вы должны желать благополучия тем, кто живет на земле, включая и ваших врагов.

Вторую духовную медитацию посвятите состраданию: подумайте о тех, кому сейчас приходится нелегко, стараясь воочию представить их страдания и печали, чтобы в вашей душе появилось чувство глубокого сострадания к ним.

Третью духовную медитацию посвятите позитивным мыслям о преуспевании других, искренне радуясь за них.

Четвертую духовную медитацию посвятите размышлениям о грехе и последствиях морального разложения – тому, как грех лишает здоровья тело человека. Поразмышляйте о том, что минутные удовольствия часто влекут за собой тяжкие последствия.

Пятую духовную медитацию посвятите обретению душевного спокойствия: поднимитесь над любовью и ненавистью, жестокостью и притеснением, над мыслями о богатстве и нужде. Взгляните на свою жизнь с точки зрения объективного покоя и полной безмятежности».

Постоянная практика подобных рассуждений учеников Будды способствовала постижению ими Истины. Увас нет необходимости точно следовать данной очередности в рассуждениях в своем поиске Истины – при условии, что ваше сердце чисто, а жизнь праведна. Но что бы там ни было, ваши раздумья должны способствовать духовному росту и наполнять ваше сердце безграничной любовью до тех пор, пока вы не освободитесь от всякой ненависти, страстей и осуждения других, а ваше сердце не начнет испытывать осознанную нежность ко всему живому. Подобно тому как цветок раскрывает лепестки навстречу утреннему свету, так и вы откройте свою душу навстречу Божественному Свету Истины. Воспарите ввысь на крыльях благородных устремлений, будьте бесстрашны и поверьте в свои неиссякаемые возможности. Поверьте в то, что жизнь можно прожить в кротости и смирении, ничем не запятнав себя, что святость существует и человеку дано познать Высшую Истину. Тот, кто уверует в это, легко поднимется к небесным вершинам, а скептики пусть продолжают блуждать в темноте у подножия.

Благодаря вере, стремлениям к познанию Истины и постоянным духовным раздумьям вы обретете бесценный духовный опыт и познаете замечательные откровения, которые обогатят ваш внутренний мир. Когда в вашу жизнь войдут Божественная Любовь, Божественная Справедливость, Божественная Чистота, Великий Закон Добра и Бог, счастье ваше будет безмерно и глубок душевный покой. Прошлые проблемы исчезнут, а жизнь полностью обновится. С ваших глаз спадет пелена материального превосходства в мироздании – плотная и непроницаемая для глаз того, кто заблуждается, и тонкая и прозрачная для взгляда Истины, – открыв духовную суть нашего мира. Время остановит свой бег, перенеся вас в Вечность. Измените себя, и страх смерти перестанет преследовать и будоражить ваше сознание, поскольку вы утвердитесь в неизменном, в том, что душа человека бессмертна.

Звезда мудрости

Звезда, взошедшая с рождением Иисуса,

Вишну, Кришны, Будды,

Сказала мудрецам, чтоб обратили взор на небо:

Мол, ждите, глядя на мое сияние

Во тьме ночной.

В беззвездном мраке полночи

Явился праведного прихода Предвестник,

Тот, кто расскажет нам о тайном:

О земном рождении Бога

В хлеву, о страстях Господних

С яслей, где найден будет,

Тихий певец секрета

Сострадания глубокого и святого.

Для сердца, погруженного в печаль,

И для души, покоя ждущей,

Звезда непревзойденного сияния,

Ты вновь украсила полночь

И принесла надежду мудрым,

Тем, кто вглядывается во тьму,

Утомленным бесконечным сражением

Со скрежещущими мечами ошибок,

Которым надоели безжизненные, бесполезные идолы

Былых отмерших религий.

Стоят они и смотрят на твое сияние –

Ты положила конец их отчаянию,

Ты осветила их путь,

Ты вновь вернула старые Истины

В сердца, обращенные к тебе,

В души тех, кто тебя возлюбил,

Говоря о радости, счастье,

Покое, что придут на смену печали.

Благословенны те, кто тебя видит,

Уставшие путники в ночи.

Благословенны те, кто чувствует биение

В своих сердцах любви глубокой, пронзившей их

Великой силой твоего сияния.

Позволь нам честно выучить твои уроки,

Приняв их радостно, смиренно, с мудростью,

Звезда святого Иисуса,

Вишну, Кришны, Будды.

Два мастера – человек и истина

На полях сражения за душу человека два мастера ведут нескончаемую борьбу за пальму первенства, за обладание его сердцем – мастер человеческого эго, которого называют также царем природы, и мастер Истины – Бог Отец. Мастер эго – это тот непокорный, кто в своей борьбе использует страсть, гордость, алчность, тщеславие, своенравие и все, что является проявлением невежества. Мастер Истины – кроткий и смиренный. Мягкость, терпеливость, душевная чистота, жертвенность, смирение, любовь – с их помощью он и борется за души.

В душе каждого человека идет борьба. Но как солдат не может одновременно сражаться за обе стороны, так и наше сердце в конечном итоге принимает одну из сторон – собственного эго или Истины. Половинчатых решений не существует. «Побеждает или человеческое эго, или Истина. Если возобладает эго, Истине нет места. Но там, где торжествует Истина, нет места человеческому эго», – так говорил Будда, учитель Истины. Иисус, нареченный Христом, сказал следующее: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а другому не радеть. Не можете служить Богу и маммоне».

Истина предельно ясна, она не допускает никакого разночтения или компромиссов, никакой путаницы, никаких уверток и отговорок. Человеческое эго изобретательно на всякого рода ухищрения, на искажение действительного положения вещей, оно находится во власти коварных и злобных желаний, признает любые отклонения и отговорки. Обманутые поклонники собственного тщеславия тешат себя надеждой, что им подвластны любые желания, утверждая, что им известна истинная суть вещей. Те же, кто действительно почитает Истину, готовы ради нее идти на любые жертвы, не пренебрегают благополучием своих душ и не ищут во всем корысти для себя.

Стремитесь ли вы познать Истину и руководствоваться ею в своей жизни? Если да, то вы должны быть готовы пойти на определенные жертвы, а порой даже на полное самоотречение, поскольку познать Истину во всем ее величии человеку дано лишь тогда, когда он избавится от последней капли своего эго.

Бессмертный Иисус Христос сказал, что те, кто хочет стать его учеником, должны «ежедневно отрекаться от себя». Готовы ли вы отречься от себя, избавиться от похоти, своих предрассудков, своего мнения? Если да, то Истины откроются перед вами и вы обретете покой, от которого отгораживают вас мирские дела. Как утверждают все вероисповедания и известные философы, самый верный путь к познанию Истины лежит через отказ и отречение от своего эго.

Если человек укрепляется в своем эго, он отрицает Истину, потому что суть ее в отказе от всего эгоистичного. Когда вы победите свой эгоизм, то возродитесь для Истины. Но если вы будете цепляться за свое эгоистичное начало, то Истина навсегда останется скрытой от вас.

Пока вы будете крепко держаться за свое эго, ваш путь будет полон трудностей, а вашим уделом станет постоянная боль, сожаление и разочарование. Постигнув Истину, вы преодолеете любые трудности, освободитесь от всех печалей и разочарований.

Истина – это не что-то скрытое и туманное. Она лежит на поверхности и абсолютно очевидна. Но слепое и своенравное эго не хочет воспринимать ее. Как человеку, лишенному зрения, не дано увидеть дневного света, так и человеку, ослепленному своим эго, не дано узреть свет Истины.

Истина является самой главной жизненной реальностью, это Внутренняя Гармония, Высшая Справедливость, Вечная Любовь. Этим все сказано. Она ни от кого не зависит, но от нее зависят все. Вы не увидите ее, если будете смотреть на мир глазами своего эго. Если вы тщеславны, то и на окружающих будете смотреть через призму своего тщеславия. Если вами владеет вожделение, то и ваша душа и ваше сердце окажутся в дыму и пламени страстей, которые исказят все вокруг. Тот, кто охвачен гордыней и чрезмерной самоуверенностью, не считается ни с чем, кроме своих личных убеждений.

У человека, во всем придерживающегося Истины, в отличие от того, кого интересует лишь собственная персона, присутствует еще и такое замечательное качество, как смирение. Истинное смирение – это не только свобода от тщеславия, упрямства и эгоизма, но и умение не считать свое собственное мнение главным и неоспоримым.

Для эгоистичного человека существует лишь его точка зрения, все прочие мнения для него ошибочны. Когда дело касается смиренного приверженца Истины, то он, проявляя милосердие к людям, понимает, что Истина и мнение людей далеко не всегда совпадают. Он не стремится отстоять свою точку зрения, принося ее в жертву, хотя она и является подтверждением Истины, поскольку Истина не нуждается в словесном выражении. Она просто существует. К Истине наиболее близок тот, в ком больше милосердия.

Люди, которые ввязываются в жаркие споры с уверенностью, что они отстаивают Истину, на самом деле поступают так, чтобы отстоять свои личные интересы или сомнительную точку зрения. Сторонник своего эго поднимает кулаки, чтобы защититься от других. Сторонник Истины сражается с самим собой. Являясь неизменной и вечной, Истина не зависит ни от вашего, ни от моего мнения. Нам дано лишь ее принять или остаться в стороне. Истина не нуждается в защите, а наши нападки не представляют для нее угрозы, всем этим мы можем навредить только себе.

Люди несдержанные, осуждающие других, те, кого обуяла гордыня и поработило собственное эго, уверены, что только их конкретное кредо или вероисповедание имеет отношение к Истине. Все остальные вероисповедания они считают ошибочными и с большим рвением стремятся привлечь на свою сторону побольше сторонников. В мире существует лишь одна религия, и это религия Истины. Главная ошибка человека состоит в том, что он слишком привязан к своему эго. Истина не является формальной верой, она в сердце неэгоистичного, праведного и устремленного человека. Относясь ко всему с любовью, он способен многого достичь.

Если заглянете в свое сердце, проанализируете свое сознание и поведение, то вам не составит труда узнать, последователь вы Истины или сторонник религии собственного эгоизма. Являются ли подозрительность, враждебность, зависть, похоть или гордыня вашим обычным состоянием или вы решительно не допускаете и мысли об этом? Если вам свойственно первое, значит, вы, безусловно, находитесь в сильной зависимости от своего эго, несмотря на то, какую религию исповедуете. Если же свойственно второе, то вас допустимо причислить к сторонникам Истины, даже если вы не исповедуете никаких религиозных убеждений. Можете ли вы назвать себя несдержанным, своевольным, ищущим во всем собственную выгоду, потакающим своим желаниям или вы считаете себя сдержанным, мягким, неэгоистичным, не потакающим ни в малейшей степени своим слабостям, готовым отдать другим то, что имеете? Если первое, то ваш хозяин – ваше эго. Если второе, то предмет вашего поклонения – Истина. Попытайтесь честно ответить на следующие вопросы. Жаждете ли вы богатства? Отстаиваете ли страстно идеи своей партии? Стремитесь ли к власти и лидерству? Подчеркиваете ли свои заслуги и занимаетесь ли самовосхвалением? А возможно, вам не свойственно стремление к накоплению материальных благ, вы отказываетесь от любого рода соперничества и вас устраивает даже самое скромное положение? К тому же вы не страдаете от того, что некоторые ваши хорошие дела остаются незамеченными, и предпочитаете не говорить о себе, проявляя самодовольство? Если вам свойственно то, что перечислено вначале, то вашим кумиром является собственное эго, даже если вы считаете себя верующим человеком. Если же вам присущи качества, которые подразумевают ответы на последующие вопросы, то независимо от того, принимаете вы ту или иную религию, ваш человеческий статус довольно высок.

Приверженца Истины можно угадать безошибочно.

Вот как охарактеризовал его Эдвин Арнольд в стихах, посвященных священной книге индусов «Бхагавадгита»:

Бесстрашие, искренность души, всегда

Стремящейся к мудрости; щедрость

И умение сдерживать желания; и благочестие,

Любовь к познанию в уединении; смирение,

Честность, внимание ко всему живому,

Правдивость, промедление в проявление гнева, рассудок

Чистый, все, что так другие восхваляют;

Умение владеть собой и милосердие,

Которое ни в чем вины другого не усмотрит, и доброта

Ко всем, кто страждет; сердце, удовлетворенное тем, что имеет,

Не трепещущее от желаний, несущее покой,

Скромное и серьезное с отпечатком зрелости,

Полное терпимости, силы духа и чистоты;

Душа, в которой нет желания мстить, никогда

Не возносящая себя излишне высоко, – все это о тебе,

О принц Индии! О том, кто на путь ступил, ведущий

К Божественному возрождению!

Когда люди погрязли в своих ошибках, не почитают святость и Истину, пренебрегают возможностью «Божественного возрождения», они начинают жить как бы по двойным стандартам: осуждают друг друга, признают заслуживающей внимания лишь Истину своих идолов, их мнения разделяются, разжигая междоусобную вражду, принося горе и страдания.

Стремитесь ли вы, уважаемый читатель, возродиться в Истине? Для этого существует единственный путь: умереть, чтобы возродиться вновь. Для этого вам потребуется отказаться от всех тех страстных желаний, склонностей, мнений, определенных концепций и предубеждений, которые прочно укоренились в вашем сознании. Разорвите эти путы, и Истина придет к вам. Не позволяйте себе считать, что только та религия, которую вы исповедуете, имеет право на существование, истово стремитесь научиться милосердию. Вам придется навсегда отказаться от мысли, которая способствует разжиганию конфликтов, причиняя страдания людям, что единственным Спасителем мира является тот, кому поклоняетесь вы. А тот, кому преданно служит, например, ваш брат, вовсе не Спаситель, а обманщик и плут. Если вы стремитесь стать на путь праведности, то поймете, что любой благочестивый человек и есть спаситель человечества.

Отказ от своего эго заключается не в формальном самоотречении от земных благ. Это прежде всего отречение от своих грехов и ошибок. Смысл его заключается не в том, что вы попытаетесь скрыть свое завышенное самомнение, отречетесь от стремления обладать состоянием, осуждать других или начнете скромно питаться, отказавшись от деликатесов, станете милым в общении. К Истине нельзя приблизиться простым соблюдением вышеперечисленного. Прежде всего вам следует избавиться от своего тщеславия, страстного желания разбогатеть, решительно прекратить потакать своим слабостям и прихотям, забыть о ненависти, раздражении и своекорыстии. Когда душа и сердце будут чисты и наполнены добротой, Истина откроется вам. Если в своем жизненном подходе вы будете руководствоваться первым вариантом, без соблюдения второго, то это не более чем фарисейство и лицемерие. Второй же вариант включает в себя и первый. Вы можете отказаться от внешних благ, уединившись в пещере или скрывшись в лесной чаще, но сохраняя эгоистичный подход ко всему, – это не избавит вас от душевной убогости и ваших заблуждений. Для того чтобы отыскать Истину, вовсе не следует отправлять себя в изгнание, отстранившись от своих повседневных занятий и обязанностей. Главное – победить внутреннего врага – свое эго. Нам дано жить в этом мире, и жить следует не приземленной, а возвышенной жизнью, одерживая победу за победой над своей бездуховностью и эгоизмом. Дорога к Истине лежит через самоотречение.

Встань на путь, в котором нет огорчений, подобных ненависти,

Нет боли, которую приносит страсть, нет ложных чувств.

Встань на этот путь! Далеко от него оказался тот, кто

Других притесняет, заставив страдать понапрасну.

Когда вам удастся преодолеть в себе все негативное, включая свой эгоизм, перед вами откроется истинная суть взаимосвязи вещей. Человек, подверженный влиянию страстей, предрассудков, своих симпатий и антипатий, смотрит на мир сквозь их призму, получая обо всем ложное и искаженное представление. А уравновешенный, лишенный предубеждений, не выказывающий предпочтений и пристрастий человек относится к себе и к другим объективно, правильно оценивая происходящее. Такой человек обретает душевный покой, поскольку у него нет необходимости ни нападать, ни защищаться, ему нечего скрывать, оберегая свои интересы. Постигая Истину в ее глубокой простоте, объективности и безмятежности, человек ощущает радость в душе и на сердце. Тот, кто достиг этого состояния, живет в обители ангелов и сидит на скамеечке для ног в Царстве Божьем. Тот, кому ведом Великий Закон, кто знает причину страданий и познал свободу, которую дает Истина, не может заниматься раздором или осуждением. Ведь ему известно, что ослепленные, своекорыстные люди, находящиеся во власти своих заблуждений, погрязшие в ошибках и собственном эгоизме, просто не в состоянии воспринимать свет Истины и понять глубинную простоту сердца, в котором нет места эгоизму. Он также хорошо знает, что когда долгое страдание сокрушит горы печали, то изуродованные, настрадавшиеся и сокрушенные души этих людей обратятся к последнему прибежищу – святилищу Истины. Он живет верой в то, что это время непременно наступит и для них, сопереживая и сочувствуя этим людям.

Людям сложно понять суть Истины, поскольку они на все смотрят со своей колокольни, доверяя только себе и своим чувствам. И в этом состоит их главное заблуждение.

Когда вы перестанете любить исключительно свое эго и доверять только ему, оно потеряет свою власть над вами и вы получите возможность приблизиться к Истине, постичь реальную сущность вещей.

У людей, развращенных роскошью и удовольствиями, отравленных собственным тщеславием, чье единственное желание – получать от жизни все больше и больше, возникает ложное ощущение, что так будет продолжаться вечно. Но когда жизнь берет свое и приходит «время собирать камни», их урожаем оказываются боль и горе, они чувствуют себя униженными и оскорбленными. Лишившись всяких иллюзий и осознав свои заблуждения, такие люди с болью в сердце начинают понимать, что вечной является только Истина.

Путь человека от зла к добру, от своего эго к Истине проходит через мрачные врата страданий, поскольку страдания и эго неразрывно связаны между собой. Избежать страданий можно, лишь достигнув покоя и счастья, которые дает Истина. Если вы почувствовали глубокое разочарование из-за того, что ваши планы рухнули или вы обманулись в своих ожиданиях, это означает, что ваша жизнь сконцентрирована лишь на самом себе. Когда вы испытываете угрызения совести по поводу своего поведения, это также означает, что вы поддались своему эго. Разочарования и огорчения, возникшие из-за того, что к вам кто-то плохо относится – также признаки чрезмерной любви к себе. Если вас больно ранил чей-то поступок, направленный, как вы думаете, против вас, или обидело нелестное слово, сказанное в ваш адрес, то это свидетельствует о больном самолюбии. Все наши страдания возникают по нашей собственной вине. Когда дело доходит до установления Истины, страданиям приходит конец. И если вам станет понятна истинная суть вещей, вы перестанете страдать от разочарований, угрызений совести и сожаления.

Человеческое эго – тюрьма, в которую человек заточает собственную душу.

Истина – единственный ангел, который волен приказать ее воротам отвориться.

Когда придет он и призовет тебя, то следуй вслед за ним без промедления,

Путь может показаться темным, но он выведет на свет.

Несчастья мира – дело рук человеческих. Страдания очищают и облагораживают душу, их кульминационный момент является прелюдией к установлению Истины.

Приходилось ли вам сильно страдать? Случалось ли переживать глубокую печаль? Задумывались ли вы серьезно над смыслом жизни? Если все это было в вашей жизни, то вы уже готовы к сражению со своим эго и к тому, чтобы встать на сторону Истины.

Стремитесь сделать свою душу богаче. Напоите ее бескорыстной любовью и глубоким сочувствием, ограждайте от мыслей и чувств, в которых нет любви. Отвечайте добром на зло, любовью на ненависть, мягкостью на недоброжелательность, молчанием на словесные нападки. Поступая подобным образом, вы превращаете свои эгоистичные желания в чистое золото любви, подавляя свое эго перед величием Истины. Зная вашу скромность и милосердие, никто не сможет вас ни в чем упрекнуть.

Вперед, измученный мой брат! Своей борьбой и устремлением

Достигнешь цели, что в сердце Учителя Истины живет.

Сквозь безотрадную пустыню, по которой ты идешь,

Страдающий от жажды, напиться сможешь ты из Истины источника.

Когда же наконец на твоем пути поиска и греховных заблуждений

Покажется жизни радостный ручей, журчащий в зелени оазиса любви?

Вперед! За поворотом отдых тебя ждет, а цель узнает и начало

Искомого тот, кто ищет и кто сможет разглядеть ее.

Твой Учитель находится не за недостижимыми далями,

Он не мираж, что в воздухе парит,

Ты не найдешь Его источник благодатный там,

Где пески наметают барханы отчаяния.

В мрачной пустыне эгоизма оставь напрасные искания

Следов благоухающих твоего Повелителя.

Когда же ты услышишь Его прекрасный голос,

Будь глух к другим пустым речам.

Прочь от мест, где тешится тщеславие, отринь все, чем обладаешь,

Оставь все, что тебе мило, и без одежды, босой

Поклонись святыне Его Внутренней Сути –

Самой Возвышенной, Святой и Неизменной,

Что обитает в сердце тишины.

Отринь печаль и все свои грехи, мучительную боль,

Приди и окунись в Его радость. И в это время тихо Он расскажет

Твоей душе о том, что ты искал. И больше не ищи…

Тогда придет конец, усталый брат, твоей борьбе, твоим исканиям;

Ведь обретешь покой ты в сердце Истины Учителя,

Не будешь ты бродить в пустыне эгоизма своего.

Смелей! Напейся из прекрасной Истины источника.

Обретение духовной силы

Есть много мужчин и женщин, которые только и заняты поиском удовольствий, развлечений, острых ощущений и чего-нибудь новенького, что может вызвать у них смех или слезы. Они не стремятся обрести силу, стабильное положение, власть, а подвержены только различного рода слабостям и легко транжирят то, что имеют.

К сожалению, не часто встретишь людей, обладающих внутренней силой и влиянием, поскольку лишь немногие из нас готовы на определенные жертвы, которые связаны с обретением духовной силы. Но еще меньше тех, кто готов во имя того, чтобы обрести эту духовную силу, переломить свой характер.

Человек непостоянный, импульсивный является слабым и беспомощным. А духовной силой обладает тот, кто способен контролировать и управлять этими процессами. Тот, в ком бушуют животные страсти, уподобляется дикому зверю, но его сила ничтожна по сравнению с силой духовной. Отрицать его силу нельзя, но она приемлема только в том случае, если ты руководишь ею, когда она подчинена рассудочности, которая и придает человеку истинную силу. Расширить свои возможности можно, лишь упорно побуждая себя к развитию своего разума и сознания.

Различие между слабым и сильным человеком заключается не в силе его личного желания – ведь упрямые люди слабы, – оно состоит в способности сконцентрировать свое сознание на самом важном. А это возможно лишь при наличии достаточных знаний.

У искателей удовольствий, любителей острых ощущений, охотников за новизной, как и у прочих импульсивных личностей, отсутствует понятие о принципах, которые обеспечивают баланс, стабильность и влияние в обществе.

Сила человека раскрывается тогда, когда у него после анализа своих эгоистических наклонностей и того, что руководило им в тех или иных действиях, возникает потребность в повышении уровня своего сознания.

Секрет обретения наивысшей духовной силы заключается в осознании неизменных принципов, по которым строится наша жизнь.

Когда после долгих поисков, страданий и жертв нашу душу озаряет свет извечного закона, наше сердце наполняется Божественным покоем и искренней радостью.

Человек, осознавший этот закон, перестает блуждать в потемках и обретает уравновешенность и самообладание. Он уже не «раб своих страстей», а хозяин – творец замка своей судьбы.

Когда человек, которым управляет собственное эго, ане нормы морали, чувствует угрозу своему эгоистичному комфорту, с его лица мгновенно слетает маска фальши, открывая истинное лицо. Он готов защищать и оберегать свои интересы любыми доступными и недоступными средствами. Поэтому и плетет интриги, чтобы защитить себя от врагов, тогда как на самом деле он является врагом самому себе. Его усилия рассыпаются в прах, поскольку они не имеют ничего общего с Истиной и настоящей силой. Любые действия, вызванные эгоистическими соображениями, обречены на провал. Ведь испытание временем выдерживает лишь то, что построено на незыблемой морали.

Тот, в ком тверды моральные принципы, всегда уравновешен, отважен и самодостаточен в любых жизненных обстоятельствах. В момент тяжелых испытаний, когда предстоит сделать выбор между личным благополучием и Истиной, он без колебаний выбирает Истину. Его не устрашат ни возможные страдания, ни смерть. Для эгоистичного человека потеря состояния или привычных удобств равносильна самому страшному, что может с ним случиться. Человек с твердыми моральными принципами не считает подобные проблемы достойными таких сильных переживаний, которые не идут ни в какое сравнение с потерей человеческого достоинства или отступлением от Истины. Истинной трагедией или катастрофой он может назвать только одно – преступление перед Истиной.

В моменты кризисов особенно остро проявляется сущность человека – является он любимцем мрака и невежества или творением света. Во времена тяжелых испытаний, разрушений и всевозможных гонений как нельзя лучше проявляется эта человеческая сущность, оставляя в памяти многих поколений воспоминания о достойных и сильных духом людях.

Человеку, который наслаждается приобретенными благами, несложно убедить себя в том, что он является сторонником принципов мира, братства и вселенской Любви. Но как только человек почувствует угрозу своему благополучию или даже представит, что может лишиться своих удовольствий, он тут же начинает громко орать, призывая к войне. Вот здесь и становится очевидным, что никакой он не поборник мира, братства и любви, а всего лишь злобный эгоист, сражающийся за свое добро.

Духовно сильным является тот человек, который не изменяет своим моральным принципам в ситуациях, когда возникает угроза потерять все до последнего, даже репутацию и собственную жизнь. Каждое слово и поступок такого человека выдерживают испытание временем, перед ним преклоняются, его почитают, боготворят и после смерти. Так, Иисус не отказался от своей приверженности принципам Божественной Любви, даже несмотря на гонения и жуткие муки, которым его подвергали фарисеи. За его подвиг и сегодня люди преклоняют перед ним колени, выражая восхищение твердостью духа Сына человеческого.

Не существует иного пути к обретению духовной силы, кроме как через озарение, ниспосланное человеку, который неуклонно следует Божественным духовным принципам человеческой морали. Для того чтобы эти принципы стали нормой, мы неустанно должны соблюдать их в своей повседневной жизни.

Впустите в свою душу Божественную Любовь, поразмышляйте об этом серьезно наедине с самим собой, асвои мысли проанализируйте применительно к конкретному предмету, чтобы вам стали ясны пути ее проявления. Перенесите то, что открылось вам, на свою повседневную жизнь: привычки, поступки, манеру общения с окружающими, на каждую тайную мысль или мечту. Когда вы начнете во всем придерживаться подобного подхода, Божественная Любовь откроется вам и вы сразу поймете, в чем выражаются ваши недостатки. Это подтолкнет вас приложить новые усилия для их устранения. Стоит вам единожды ощутить в себе это несравненное чувство – и вы уже не сможете жить по-другому, оставаясь слабым и эгоистичным, лицом к лицу со своими недостатками. Вы начнете во всем следовать принципам Божественной Любви, искореняя в себе то, что не соответствует ей, и настраивая свою душу на полную гармонию с ней. В этом состоянии внутренней гармонии заключена суть духовной силы. Вслед за этим перейдите к осознанию таких духовных принципов, как чистота и сострадание, перенося их таким же образом на свою жизнь и открывая для себя Истину. Вы почувствуете, что вам не будет покоя до тех пор, пока полностью не очистите свою душу и сердце от всякой жестокости и осуждения.

Когда вы полностью осознаете и начнете применять в своей жизни эти высшие духовные принципы, ваша духовная сила окрепнет, что позволит вам проявлять еще большую принципиальность, терпеливость и самообладание.

Принципиальность – это прежде всего как умение владеть собой. Безупречная терпеливость – признак владения высшим знанием, умение сохранять спокойствие во всех делах и в любых сложных ситуациях. Все эти качества характеризуют человека, обладающего силой духа. «Большого ума не требуется, чтобы жить в соответствии с общественными нормами, несложно жить в согласии с самим собой. Но настоящее мужество требуется от того, кто, невзирая на орущую толпу, способен сохранить свое достоинство и умение владеть собой».

Некоторые мистики придерживаются мнения, что проявление необыкновенного бесстрашия относится к разряду так называемых чудес. В этом есть доля правды, поскольку потеря даже на доли секунды самоконтроля над собой вполне может вывести из душевного равновесия обычного человека, потому что исключительный самоконтроль требует огромного и постоянного напряжения внутренних сил. Но этим и отличаются сильные духом люди от большинства остальных, поскольку они могут сконцентрироваться на том, чтобы направить свою внутреннюю силу мастерской рукой.

Укрепляя самоконтроль, терпеливость, самообладание, мы укрепляем собственную силу духа, а преуспеть в этом мы может только путем концентрации своего сознания на идеалах. Вы должны научиться крепко стоять на ногах в этой жизни, чтобы суметь выстоять в одиночку, подобно тому как это удается ребенку, который пытается сделать самостоятельно свой первый шаг, помня о том, как часто он падал. Преодолейте в себе силу привычки, традиций, обычных подходов к тем или иным явлениям, зависимость от мнения других людей, и вы ощутите огромное удовлетворение от свободы, которая дала вам возможность принимать самостоятельные и ответственные решения. Положитесь на свой разум, будьте откровенны с самим собой, доверяйте своему внутреннему свету и идите за ним. Помните: все внешние, манящие вас огоньки обманчивы. Среди людей, возможно, найдутся и такие, кто будет называть вас глупцом, а ваши суждения – ошибочными и даже посчитает, что вы тронулись рассудком, а ваш внутренний свет – это не что иное, как помутнение. Но на эти нападки не следует обращать внимания. И если в их словах есть хотя бы доля правды, то чем раньше вы, как человек мудрый, обнаружите ее, тем лучше будет для вас, поскольку это позволит вам испытать на прочность свою силу духа. А посему следуйте отважно своим курсом. Ваш рассудок принадлежит только вам, поэтому поступать по уму – это значит быть человеком, а жить чужим умом – значит быть рабом. На вашем пути будет много падений, вам придется перенести немало страданий, но не изменяйте себе, верьте, что победа обязательно будет за вами. Ищите надежную опору, идеал, а найдя, крепко держитесь за него, стойте на нем двумя ногами, широко расправив плечи, и в один прекрасный момент вы почувствуете, что у вас есть незыблемая опора, которая поможет вам выстоять перед любыми проявлениями эгоизма.

Любое проявление эгоизма является бесполезной тратой сил, проявлением слабости, гибели вашей личности, тогда как благожелательность по своей духовной сути способствует сохранению силы духа и жизни человека.

Если вы живете богатой духовной жизнью, руководствуясь некими идеалами, то постепенно становитесь такими же привлекательными, какими они являются для вас, вкушая прелесть их бессмертной сущности и осознавая свое Божественное предназначение.

Разящее копье не долетит до праведного человека,

Его не сокрушат ни ненависть, ни шторм,

Бросая вызов оскорблениям и проклятиям,

Стоит он в окружении рабов судьбы дрожащих,

Он обладает силой волшебства.

Стоит невозмутимо он, не уклоняясь, не изворачиваясь,

Спокоен, тверд он в мрачные часы страданий,

Время подчинив, рок свой и смерть презрительно отвергнув.

Гнева огненного молнии сверкают перед ним,

И мощные раскаты грома ада над головой его гремят,

Но он не обращает внимания на них, убить его они не могут.

Как может удержаться он, когда смешалось все – и время, и земля, и небо?

А бережет его бессмертная любовь, чего ему страшиться?

Он Истиною вооружен. Разве не знает он

О тех потерях и победах? Познав, что будет после смерти,

Стоит недвижно он, а тучи пусть проходят мимо.

Его назвать бессмертным можно, можно Истиной иль светом

И величеством пророчеств.

Того, кто сможет вынести все это во мраке ночи,

Окутывает слава божества.

Постижение сути бескорыстной любви

Говорят, что Микеланджело видел дремлющую красоту своего будущего творения еще в куске необработанного камня, словно она ждала своего часа, чтобы под руками мастера воплотиться в осязаемое чудо. Об этом можно сказать и так: в каждом камне дремлет Божественный образ в ожидании мастерской руки судьбы и резца терпения, которые дадут ему жизнь. Чистая и бескорыстная любовь является проявлением этого Божественного образа.

Божественная Любовь живет в глубине души каждого из нас. Несмотря на то что она часто бывает скрыта посторонними напластованиями, ее чистая суть остается вечной и неизменной. Она является проявлением Истины в человеке, тем, что принадлежит Всевышнему и что несомненно и вечно. Все иное может изменяться или исчезать вовсе, только она остается неизменной и нетленной. Начать приобщаться к вечному вы можете прямо сейчас, но успеха добьетесь лишь в том случае, если будете неустанно стремиться быть в высшей степени добродетельным, полным любви, и происходить это будет осознанно, став нормой вашей жизни, в которой найдется место Истине, когда вы сольетесь с душой всего сущего и поймете свою Божественную природу и назначение.

Для того чтобы понять и испытать это чувство, человек должен с неизменным терпением постоянно трудиться всем своим сердцем и разумом, крепко держа судьбу в своих руках, поскольку ему придется многое в себе преодолеть и многое приобрести, прежде чем Божественный образ любви откроется ему во всем своем великолепии.

Человека, который стремится достичь Божественного, жизнь подвергнет очень серьезным испытаниям. Можно сказать, что они ему необходимы – иначе как он обретет истинную мудрость и приблизится к Божественному? Поначалу человеку будет казаться, что все его усилия тщетны. Он будет набивать себе шишки, как говорится, спотыкаясь на ровном месте. Может случиться и такое, что человек переоценит свои возможности, и, когда ему будет казаться, что он уже близок к цели, созданный им образ Божественной Любви вдруг разобьется вдребезги, заставляя его начинать все сначала и учиться на своем горьком опыте.

Только тот, кто решительно настроен на постижение высших премудростей, не будет считать такие повороты судьбы своим поражением. На самом деле все неудачи на этом пути кажущиеся, нереальные. Каждая ошибка и каждый промах, любой возврат к проявлению эгоизма оборачиваются уроком и возможностью приобрести новый опыт, который впоследствии поможет отыскать золотое зерно здравого смысла тому, кто стремится к высокой цели. Помните,

Что из наших недостатков мы можем лестницу соорудить,

По которой будем опускаться все ниже

С каждым нашим промахом постыдным.

Если осознаёте это, следовательно, вы находитесь на правильном пути, который безошибочно приведет вас к Божественной Любви. Осознанные и исправленные недостатки, образно говоря, превратятся из лестницы, ведущей вниз, в трамплин для прыжка вверх.

Размышляя о своих недостатках, печалях и страданиях, вы тем самым получаете подсказку, где проявили слабость, в чем оказались не правы и в какой момент обманулись в понимании Истины и Божественного. Вы внимательно начинаете следить за каждым своим промахом, который вызывает приступ острой душевной боли. Она и подскажет, где вам следует поработать над собой и от чего избавить свою душу, чтобы приблизиться к пониманию Божественной Любви.

Продолжая заниматься подобным ежедневным анализом, обнаруживая в себе проявления внутреннего эгоизма и избавляясь от них, вы постепенно подойдете к пониманию сути Божественной Любви. Когда вы станете более терпимым и сдержанным, избавитесь от вспышек, свойственных вашему характеру, и приступов раздражения, когда утихнет кипение страстей и исчезнет зависимость от собственных предрассудков, вы почувствуете, что Божественное просыпается в вас и приближает к пониманию вечной души и бескорыстной любви, которая приносит человеку ощущение покоя и приобщения к Вечности.

Божественную Любовь от обычной человеческой любви отличает то, что она свободна от пристрастности. Человеческая любовь привязана к конкретному объекту, выделяя его из всех остальных. Если человек лишается этого объекта, он начинает страдать и тосковать по нему. Божественная Любовь охватывает весь мир, это чувство не привязано к кому-то или чему-то отдельному, она всеобъемлюща. Постигая Божественную Любовь, человек проходит через очищение от всего эгоистичного и недостойного в себе, освобождаясь от страданий и постепенно раздвигая границы человеческой любви. Человеческая любовь приносит страдания любящему, потому что она ограничена узкими рамками, замыкается сама на себе. Тогда как абсолютно чистая Божественная Любовь, которая не ожидает и не требует ничего взамен, никак не может принести человеку страдания.

Тем не менее, прийти к Божественной Любви, не познав глубокой любви человеческой, также трудно, поскольку последняя является важным событием – она готовит нашу душу к принятию Божественной Любви. Нам не прийти к пониманию этого высокого чувства, если мы не испытали любви человеческой, с ее страданиями и муками.

Обычная любовь, как и объект ее пристрастия, явление преходящее. А Божественная Любовь не может исчезнуть, она не зависит от привлекательности предмета любви или от взаимоотношений между теми, кто любит друг друга.

Между человеческой любовью и ненавистью существует очень хрупкое равновесие, когда, как говорится, от любви до ненависти один шаг. У Божественной Любви такого противовеса нет, как и не существует подобной реакции на ее отсутствие у другой стороны. Она, естественно, лишена и тени эгоизма, который просто несовместим с ней.

В некотором роде человеческая любовь является отражением Божественной Любви, но в более приземленном виде. Но она подводит нас к пониманию сути той любви неизменной, в которой нет места горю и страданиям.

Нежная привязанность матери, держащей у груди свое беспомощное дитя, – восхитительное чувство. Но какое горе она испытает, когда увидит своего взрослого ребенка, который лежит мертвым на сырой земле после битвы. Пусть ее слезы льются рекой, пусть болит ее сердце, поскольку, не выплакав и не исстрадавшись, она не сможет вспоминать о тех мимолетных моментах радости, которые наполняли смыслом ее жизнь. Горе приблизит ее к пониманию вечной и непреходящей реальности – к Божественной Любви.

Испытывая огромное горе из-за смерти любимого человека, мы можем обрести настоящее утешение, если перенесем свою любовь на суть всего сущего.

Это справедливо, когда гордецы, амбициозные и корыстные люди глубоко переживают свое поражение, унижение и прочие несчастия. Они должны пройти через очистительный огонь страдания, поскольку только это может заставить заблудшую и своенравную душу серьезно задуматься о великой тайне жизни. А благодаря страданиям человеческое сердце становится мягче, чище и восприимчивее к постижению Истины.

К сожалению, человек так устроен, что его сердце обращается к спасительной Вечной Любви только в критические моменты своей жизни, когда происходит крушение его любви или когда его душа охвачена печалью и одиночеством от разлуки с другом. Эта любовь никого не оставляет безутешным в горе, поддерживая человека в моменты тяжких жизненных испытаний.

Счастье Божественной Любви способен испытать только тот человек, чье сердце настрадалось от горя. Только ему дано ощутить это возвышенное состояние, но и то только в том случае, если он полностью избавится от любого проявления невежества и эгоизма.

Божественной можно назвать только ту любовь, которая не ждет вознаграждения, не делает различий и не оставляет в сердце горького осадка.

Обычно люди порочные, те, для кого всего дороже собственное эго, думают, что Божественная Любовь имеет отношение исключительно к Богу, который где-то там, на небесах, что обитает она вне пределов досягаемости. Это естественно, поскольку для эгоистичного человека Любовь Господня выше его понимания. Но для человека, чье сердце и разум бескорыстны и свободны от эгоизма, она становится духовной составляющей и высшей реальностью.

По своей сути это и есть Христова Любовь, о которой так много рассуждают, но осмыслить и строить свою жизнь в соответствии с ней дано лишь немногим. Божественная Любовь не только спасает душу от греха, она возвышает нас и придает силу, которая помогает устоять перед искушением.

Может ли обычный человек испытать это возвышенное чувство? Ответ Истины таков: «Отрекись от себя, и я наполню им тебя». Человеку не дано испытать это чувство до тех пор, пока его мыслями и поступками будет руководить эго, которое признает лишь любовь к самому себе. Но разве может от нее отказаться тот, кому ведомо оно? Ради Божественной Любви был сдвинут камень эго с гробницы души Христа, чистого Духа Любви, принявшего смерть через распятие и «воскресшего из мертвых, смертию смерть поправ».

Вы, конечно, верите в то, что Христос из Назарета был предан смерти и воскрес. Не стану говорить, что вы ошибаетесь в этом, но если вы не верите, что своими ежедневными эгоистичными желаниями распинаете святого Духа Любви, то смею заверить, что вы не правы. Ваше нежелание признавать это означает, что вы еще и в малой степени не постигли смысла Любви Христовой.

Вы утверждаете, что нашли спасение в Любви Христовой, что она дала вам избавление от грехов. Но можете ли вы сказать, что полностью избавились от своей раздражительности, вспышек эмоций, тщеславия, личной неприязни и от того, что осуждаете других? Если этого не произошло, то от чего же вы избавились? Разве познали вы преобразующую душу силу Любви Христовой?

Тот, кто осознал и принял суть Божественной Любви, становится совершенно другим человеком, он уже не позволяет своим слабостям и эгоизму управлять собой. Такого человека легко узнать среди других – его отличают великая терпимость, чистота, умение владеть собой, милосердное сердце и неизменная чуткость в общении.

Божественная Любовь не заключается лишь в проявлении чувств или эмоций. Это еще и умение владеть знанием, которое разрушает зло и веру в него, возвышает душу, наполняя ее радостью от того, что ты приносишь добро людям. Для того, кто познал эту Божественную мудрость, знание и любовь составляют одно неразделимое целое.

Это то, к чему неизменно придут все люди – к воплощению в своей жизни принципов святой Божественной Любви. Она является целью мироздания, и каждое наше усилие принести другим радость, достичь цели и идеала, реализовать идеи станет ее воплощением. Но в настоящее время этого еще не происходит, потому что люди озабочены получением мимолетных радостей, предпочитая слепо игнорировать суть Божественной Любви. Из-за этого продолжаются их страдания и печали, и им не будет конца до тех пор, пока на своем горьком опыте они не постигнут бескорыстие этой любви и не поймут, какой покой она приносит их душе.

И Божественной Любви, мудрости и покоя достигнут те из нас, кто стремится отречься от своих слабостей, покорно принять и выполнять все, что подразумевает отказ от своего эго.

Следует отметить ошибочность предположения людей, считающих себя заложниками некой произвольной силы, которая определяет их судьбу. На самом деле они являются добровольными заложниками своих страданий, потому что сами того хотят. Они любят свои цепи, в темнице своего эго чувствуют себя в безопасности, боясь потерять то, что, по их мнению, им необходимо.

Страдаешь ты от самого себя, никто тебя не принуждает,

Ни от кого другого не зависит, жить тебе иль умереть.

Разорвать цепи, сковывающие наш разум, или нет, зависит от нашего желания, но это произойдет лишь тогда, когда мы поймем бесполезность своего затворничества, когда наше сознание, подготовленное перенесенными страданиями, сможет воспринять безграничный свет и любовь.

Подобно тому как за движущимся предметом следует его тень, а дыма не бывает без огня, так и причина должна иметь следствие, а страдания или радость являются следствием мыслей и поступков человека. В мире не происходит ничего, что не имело бы своей скрытой или явной причины. Причинно-следственная связь реализуется в соответствии с принципами Высшей Справедливости. Люди пожинают страдания потому, что ранее ими были посеяны семена зла. Точно так же и радость пожинают те, кто посеял и взрастил семена добра. Пусть каждый задумается над этим и попытается утвердиться в том, что сеять надо доброе семя, а все вредное, скверное следует беспощадно искоренять в саду своей души.

Разве могут понять бескорыстную любовь люди, погрязшие в поисках бесконечных развлечений и удовольствий, чьи интересы ограничиваются обладанием земными благами? Ослепленные своим невежеством, они подменяют истинную радость преходящими и мимолетными радостями жизни. Мир охватило пламя плотских страстей, и, сгорая в муках этого огня, люди не осознают чистоту и красоту Истины. Питаясь отбросами из собственных ошибок и заблуждений, они не допускают в свою душу Всевидящую Любовь.

Не ощущая в душе этой любви, не понимая ее, люди проводят бесчисленное количество реформ, но ни одна из них не предполагает никакой жертвенности души. При этом каждый инициатор той или иной реформы уверен, что именно его преобразования изменят мир к лучшему, хотя сам он продолжает оставаться апологетом зла, которое прекрасно чувствует себя в его душе. На самом деле реформой можно назвать только те преобразования, которые нацелены на духовные ценности, поскольку в первую очередь зло зарождается именно в душе. До тех пор пока люди не искоренят в себе эгоизм, жажду власти и стремление к соперничеству, не научатся Божественной Любви, на земле не наступит золотой век всеобщего счастья.

Пусть богатые прекратят презирать бедных, а бедные перестанут осуждать богатых, жадные научатся отдавать, порочные поймут, как стать духовно чистым, фанатики прекратят распри, а жестокие научатся прощать, завистливые порадуются чужому счастью, а клеветники устыдятся своего поведения. Пусть все люди начнут думать и поступать в соответствии с этими пожеланиями, и золотой век будет близок. Каждый из нас, кто стремится очистить свое сердце, уже является спасителем мира.

И хотя до наступления золотого века бескорыстной любви должна пройти еще не одна сотня лет, вы можете достичь его уже сейчас, если возвыситесь над своим эгоистичным эго, избавитесь от предубеждений и предрассудков, ненависти и осуждения, заменив их кроткой и всепрощающей любовью.

Там, где есть ненависть, неприязнь и осуждение, там не выжить бескорыстной любви. Она находит прибежище в сердце, в котором нет ни укора, ни ненависти, ни осуждения других.

Вы спросите: «Как можно любить пьяницу, ханжу, подлеца или убийцу? Ведь я просто не могу не осуждать их». Да, это верно, вы не можете хорошо относиться к ним на эмоциональном уровне, но если вы говорите, что волей-неволей должны к ним испытывать негативные чувства и осуждать их, то это, скорее всего, свидетельствует о том, что вам незнаком принцип Божественной Любви, который должен лежать в основе жизни.

Ко всем этим людям можно относиться иначе в том случае, если вам откроется внутренний свет, который поможет взглянуть на цепочку причин, в силу которых они оказались тем, кем стали, и если вам удастся прочувствовать глубину их страданий и поверить, что и они могут стать чище. И тогда вы уже не сможете с прежней категоричностью ненавидеть или осуждать их, в вас непременно проснется глубокое чувство сострадания к этим людям.

Если ваше отношение к людям после ссоры или непозволительных поступков с их стороны изменилось с любви и одобрения на неприязнь и осуждение, значит, ваши прежние чувства к ним были далеки от тех, которые строятся на принципах Божественной Любви. Если же в своем сердце вы продолжаете обвинять и осуждать других, значит, вы просто не знаете, что есть бескорыстная любовь.

Но тот, кому ведомо это чувство, близок к сути всего сущего. Он осознал самодостаточную силу Божественной Любви, и в его душе нет места осуждению.

Те, кому неведомо это чувство, с легкостью могут осуждать и карать других, своих же собратьев, если те имеют собственное мнение по поводу, например, конкретных реформ и методов, называя их фантазерами, неуравновешенными, считая их предложения неавторитетными или ошибочными, совсем забывая о том, что над людьми есть Высший Суд и Высшая Кара. А если эти другие полностью согласны с их стандартами, то они даже готовы выражать им свое восхищение. Такое отношение к другим людям свойственно эгоистичным натурам. Тот, в чьем сердце живет Божественная Любовь, не навешивает ярлыки на других и не рассматривает людей с точки зрения своих интересов, не пытается склонить их к своему мнению, убеждая, порой в приказном порядке, принять превосходство своего метода. Тот, кому ведом Закон Любви, строит свою жизнь в соответствии с ним, везде и во всем сохраняя рассудительность и теплое отношение к людям. Лишенный опоры и деятельный, глупый и мудрый, знающий и не владеющий знаниями, эгоистичный и доброжелательный – каждый из них найдет для себя поддержку и понимание у человека, в чьем сердце живет бескорыстная любовь.

Постичь это высшее знание, эту высокую любовь можно лишь упорным стремлением к самодисциплине, одерживая над собой одну победу за другой. Увидеть Господа дано лишь человеку с чистым сердцем. Очистив душу и сердце, вы получите второе рождение, ваша душа наполнится покоем, а сердце – Любовью, которая никогда не умирает, не меняется, не приносит боли и печали.

Человек, стремящийся наполнить свое сердце Божественной Любовью, в первую очередь старается преодолеть в себе дух осуждения. Тот, кто обладает истинными духовными знаниями, никогда не будет осуждать других.

Христианин осуждает атеиста; атеист высмеивает христианина; католики и протестанты не прекращают воевать друг с другом на протяжении нескольких столетий, вместо того чтобы жить в мире и согласии.

«Тот, кто ненавидит брата своего, является убийцей» – он предает распятию Божественный Дух Любви. До тех пор пока вы не сможете относиться без предубеждения к людям любого вероисповедания и к тем, кто не придерживается ни одного из них, одинаково, не испытывая неприязни, вам придется приложить определенные усилия для того, чтобы Божественная Любовь стала естественным состоянием вашей души, подарив вам свободу и спасение.

Если вы будете придерживаться принципов бескорыстной любви, Божественного знания и претворять их в жизнь, то никогда не причините никому зла и не осудите другого, а вашему сознанию откроется истинное видение высших, всепобеждающих и нерушимых принципов любви, добра, справедливости, влияющих на все происходящее.

Приучайте свой рассудок к благородным, непредвзятым и правильным мыслям, воспитывайте свое сердце в чистоте и сострадании, учитесь быть сдержанным в разговоре, а если решили говорить, то высказывайтесь честно и правдиво. Поступая подобным образом, вы ступите на путь святости, что в конечном счете поможет вам реализовать в своей жизни принцип Божественной Любви. Если ваша жизнь будет строиться в строгом соответствии со всеми этими принципами, то они незаметно для вас войдут в ваше сознание. Очистите свою душу от амбиций, и мудрые люди это почувствуют и оценят. А если вы не будете пытаться склонить их на свою сторону, то завоюете их сердца. Имея в душе Божественную Любовь, вы сможете достичь всего и победить всякое зло – ведь и мысли, и поступки, и слова, пронизанные ею, являются нетленными.

Знать, что эта любовь во всем, что она самая важная составляющая нашей жизни, быть свободным от искушений дьявола, избавиться от внутренней тревоги и беспокойства, понимать, что желание всех людей – это поиск Истины, но каждый приходит к ней своим путем, быть довольным и безмятежным, не испытывать мук и страданий – именно в этом заключается покой и ощущение счастья. Это достижение Божественного состояния, претворение в жизнь принципов бескорыстной любви.

Стоя на берегу и видя скалы,

Отражающие бешеный натиск моря,

Я подумал, как могут они выстоять

В схватке столь мощной,

И сказал себе: «Бесконечные усилия волн напрасны,

Им не сломить основу прочной скалы».

Но когда подумал я о том, как изрезаны они,

Увидев песок и гальку у ног своих –

Жалкие следы противостояния, –

Измельченные в месте столкновения с водой,

Заметил под волнами древние береговые знаки

И понял, что воды океана удерживают камни как рабов своих.

Увидел я огромную работу, что проделана была волнами,

С терпеливым, бесконечным постоянством шлифовавших их,

Как положили они к своим ногам гордый выступ

И мшистые холмы,

Как мелкими каплями смогли в итоге одолеть столь прочную стену,

Заставив ее рухнуть наконец.

И понял я тогда, что тяжкий, стойкий грех

Падет во тьму под нежными любви волнами,

Набегающими на горделивые скалы человеческой души,

А им любое сопротивление уступит

И в каждом сердце даст свои плоды.

Вхождение в бесконечность

Еще с начала времен, вопреки своим инстинктивным потребностям и желаниям, глубокой привязанности ко всему земному и преходящему, человек интуитивно осознавал, что иллюзорная природа его материального существования ограничена и скоротечна. В моменты глубоких раздумий наедине с самим собой он всегда пытался осмыслить бесконечность времени и пространства, питая тайную надежду найти успокоение в том, что, помимо земной реальности, существует еще одна высшая реальность – реальность духовной жизни, не знающая ни временных, ни пространственных границ.

В то время как человек тщетно пытался убедить себя в реальности земных удовольствий и радости, которую они доставляют, боль и страдания настойчиво напоминали ему об иллюзорности и преходящем характере этих удовольствий. Уверяя себя в том, что обладание материальными благами приносит полное удовлетворение, человек в глубине души все же ощущал внутренний протест против подобных убеждений. И вот однажды наступило время, когда этот протест все настойчивее начал опровергать суть моральных принципов человека и в конце концов стал неотъемлемым подтверждением достоверности существования бесконечности пространства и времени, где он может обрести истинную радость и мир в своей душе.

То, что людей волнуют понятия вечного – хотя они осознают бренность своего земного существования, – свидетельствует о том, что человек по своей сути – существо Божественное и душа его бессмертна. Им движет постоянное стремление осознать свою истинную природу. Все эти размышления лежат в основе веры. Отсюда берут свои корни все религии, которые составляют основу основ человеческого братства и любви.

Духовное начало человека неразрывно связано с бесконечностью, он не согласен ни на что меньшее, чем бесконечность. И до тех пор пока он не оставит свои блуждания и поиски счастья в иллюзорном мире материального, его путь по-прежнему будет омрачен печалями, ему не избежать боли, лежащей тяжким грузом на его сердце, пока он не возвратится в свой дом, туда, куда рвется его сердце, – в настоящую реальность бесконечности.

Подобно тому как маленькая капля воды, которая оторвалась от накатившейся волны океана, сохраняет все свойства большой воды, так и человек, даже если он и не осознает своей связи с бесконечностью, продолжает сохранять ее согласно закону природы, как и капля воды, которая обязательно вернется в воды океана и растворится в нем. И человек, в силу все того же неизменного закона природы, неизменно вернется к своим истокам, растворясь в огромном океане бесконечности.

Цель человека состоит в том, чтобы снова стать частицей бесконечности. Влиться в гармонию Закона Вечности – значит обрести мудрость, любовь и покой. Но это Божественное состояние души не дано постичь тому, в ком сильно личностное начало. Свойства характера, такие как индивидуализм и эгоизм, являются антитезами мудрости и Божественности. Когда личности удается полностью преодолеть свой эгоизм и индивидуализм, человек получает право владеть вечностью и бесконечностью.

Для человека приземленного и эгоистичного отказ от своего эго подобен жуткой катастрофе и невосполнимой потере. Но избавившись от него, человек может обрести истинное счастье. Разуму, который не обогащен знаниями духовных законов бытия и не имеет понятия о своем жизненном предназначении, свойственно цепляться за внешнее как противопоставленное истинному, за преходящее и мимолетное, что исчезает на глазах, разбивая вдребезги все иллюзии.

Больше всего людей волнует удовлетворение своей плоти. Они ведут себя так, будто пресыщение – главное в их жизни. И хотя они стараются не думать о скором и неотвратимом разоблачении своих эгоистичных иллюзий, страх смерти и потеря всего, к чему они так привязаны, неизбежно омрачают минуты их счастья.

Наслаждаясь жизненными благами и купаясь в роскоши, такие люди отравляют свое Божественное начало. Мир материальных благ и чувственных удовольствий засасывает их все глубже и глубже, им хочется верить, что их радостям и удовольствиям никогда не наступит конец. И если они обладают достаточным уровнем интеллекта, то готовы цепляться за любые теории о бессмертии плоти, считая их неоспоримыми истинами. Но если душа человека омрачена эгоизмом в любом его проявлении, то она теряет способность к здравому мышлению, человек путает понятия временного и вечного, тленного и постоянного, смерти и бессмертия, не может отличить заблуждение от Истины. Для него мир наполнен множеством теорий и чьих-то соображений, не подтвержденных человеческим опытом. Так устроено природой, что уже с момента рождения человеческая плоть снабжена механизмом саморазрушения. До определенного возраста количество вновь образующихся клеток больше количества отмирающих. Но со временем это соотношение меняется с точностью до наоборот, и, в силу этого неизменного закона, неизбежно наступает момент нашей физической смерти.

Мир устроен таким образом, что тленное не может существовать вечно. Вечное всегда остается неизменным – смертный человек не может обрести бессмертие, а бессмертный всегда побеждает смерть. Временное не может длиться вечно, а вечное не может прекратить своего существования. Внешние проявления не могут подменить истинную реальность, так же как и истинную реальность нельзя затмить внешними проявлениями. Ошибка не может являться правдой, а правда никогда не бывает ошибочной. Нам не дано сделать нашу плоть бессмертной, но, усмирив ее, мы можем постичь вечное. «Бессмертен только Бог». Но тот, кому удастся достичь Божественного уровня сознания, может обрести бессмертие души.

В природе существуют мириады различных форм жизни, все они подвержены временным изменениям, все они тленны, и всем им наступает конец. Неизменен и вечен лишь информационный принцип природы. Природа многогранна, она проявляется в различных формах. Информационный принцип уникален, он основан на единстве. Преодолевая в себе искушения и эгоизм, человек тем самым одолевает природу. Освобождаясь из кокона своего эго и своих заблуждений, он, расправив крылья, взлетает к прекрасному свету беспристрастности, кмиру Истины мироздания.

Поэтому люди всегда должны быть готовы к самопожертвованию, к тому, чтобы подавить в себе любые негуманные проявления, должны перестать быть рабами роскоши и удовольствий, всегда и во всем стремиться к добродетели и целомудрию, чтобы однажды постичь смысл Божественного и жить жизнью смиренного, всепрощающего, сострадательного и любящего человека.

«Доброжелательность способствует проникновению в суть», поэтому доброжелательные люди имеют возможность получить больше информации, а следовательно, лучше разобраться в ситуации и отличить истину от лжи или вымысла. Об исключительно добром человеке можно сказать, что он обладает мудростью и даром Божественного предвидения – ему открывается вечное. Если вы встретили человека поистине мягкого, обладающего большим терпением, исключительной скромностью, обходительного в общении и обладающего даром сочувствия, то знайте, что перед вами исключительно благоразумный человек. Старайтесь чаще общаться с такими людьми, поскольку им удалось реализовать свое Божественное начало, в своей жизни они руководствуются вечными понятиями, им дано познать бесконечное. Но если вы столкнулись с человеком нетерпеливым, подверженным вспышкам гнева, хвастливым, любителем удовольствий, скрывающим свою эгоистичную радость, который проявляет недоброжелательность к людям и не питает никакого сострадания к другим, то знайте, что перед вами человек невежественный, лишенный здравого смысла – он ничего не хочет понимать, кроме собственного тщеславия, а его мыслями и поступками руководит лишь своекорыстие.

Постичь же, какие понятия движут бесконечным, может лишь тот, кто преодолел в себе все дурные наклонности, отказался от всего личностного в себе, не теряя при этом неразрывной связи с миром.

Наш мир, наше тело, люди как таковые – все это лишь миражи в пустыне времени, мимолетные сны во мраке ночи. Постичь универсальную реальность, которая поглощает все видимые проявления действительности, не оставляя места ни фантазиям, ни заблуждениям, дано лишь тем, кому удалось пройти пустыню, чья душа пробуждена к истинному восприятию.

Существует лишь один Великий Закон, который требует неукоснительного подчинения, один универсальный принцип, лежащий в основе всего многообразия мироздания, одна вечная Истина, благодаря которым все наши земные проблемы могут исчезнуть, словно тень.

Когда Великий Закон Любви становится основным жизненным стержнем, человек достигает внутренней гармонии, обретая душевный покой и отдохновение. Отказываться от участия в любом проявлении зла и раздора, оказывать сопротивление любому злу, быть внимательным к любому проявлению добра, сохранять смирение и спокойствие – только так можно постичь суть вещей, обрести осознанное понимание этого вечного принципа, который является загадкой для непосвященного ума. Душа человека не будет знать покоя до тех пор, пока он сам не начнет строить свою жизнь в соответствии с этим принципом. Тот, кто понимает это, поистине мудр. Но мудрость эта приходит не из заученных истин, она идет от открытости непорочного сердца и человечности натуры.

Воспринять душой бесконечное и вечное означает возвыситься над временем, над миром и над своим телом, являющимся царством тьмы, осознать и утвердиться в понятиях о вечности, небесах и духовном начале – значит найти дорогу в царство света.

К постижению понятия бесконечности не следует относиться как к простому осмыслению некой теории или чувств. Это жизненно важный опыт, который приобретается в результате неустанной работы ума, связанной с духовным очищением. Понятие бесконечного вольется в сознание человека только в том случае, если он будет обладать непосредственной, искренней мудростью, душевным покоем и будет думать о потребностях души, а не тела, сможет подчинить и очистить свои желания, усмирит и укротит свои негативные эмоции.

Обремененные решением очень сложных жизненных проблем, люди изматываются, стареют и, когда приходит их час, умирают, так и оставив их нерешенными. До самой своей смерти им не удается найти выход из сложных ситуаций, потому что их подход к решению был полностью ограничен личностными интересами. Оберегая свою частную жизнь, такой человек расплачивается тем, что лишает себя истинной жизни, а испытывая привязанность к миру вещей, которые являются тленными по своей сути, он всячески отгораживает свое сознание от понятий, являющихся вечными. Любые трудности становятся преодолимыми для того, кто отказывается от своего эго. Не существует такой ошибки, которую бы не уничтожил огонь душевной жертвенности, и любая проблема растворится как дым, какой бы серьезной она ни была, если на нее прольется очищающий дождь самоотречения. Проблемы являются плодом наших собственных иллюзий, они исчезнут, если мы откажемся от своего эго. Эго и ошибка – синонимы. Ошибки возникают в результате сложности, непостижимой для восприятия, тогда как все истинное неизменно является простым и понятным.

Любовь к самому себе делает человека неспособным постичь Истину, в погоне за своим личным счастьем он теряет возможность ощутить более глубокое и чистое блаженство. Как сказал известный философ Карлейль, «учеловека есть нечто большее, чем любовь и счастье. Он может обойтись и без счастья, ведь ему дано испытать гораздо более сильное чувство – блаженство. …Любите не удовольствия, любите Бога. Это абсолютная правда, разрешающая любое противоречие, и с каждым, кто идет по жизни с этим чувством, всегда будет все хорошо».

Тот, кто отрекся от своего эго – от того, что люди любят больше всего и за что цепляются с таким упорством, – избавляется от всех своих трудностей, и ему открывается та поразительная простота истины, которую люди под воздействием собственных заблуждений порой ошибочно принимают за глупость. На самом деле как раз этот человек и находится в здравом рассудке, поскольку сумел постичь высшую мудрость и понятие бесконечного. Теперь для решения своих проблем ему не понадобится прилагать большие усилия, они сами отступят перед ним, поскольку человеку удалось понять реальную сущность вещей, он отвергает все, что подлежит изменению, и полагается лишь на то, что неизменно. Его рассудок освещает мудрость, стоящая на порядок выше сухого логического мышления, как если бы мы сравнивали человеческий интеллект с интеллектом животного. Отказавшись от страстных желаний, ошибок, мнений и предубеждений и приобщаясь к знанию Божественного, без притязаний на место в раю и не испытывая страха перед адом, не цепляясь за жажду жизни в смысле продления своего физического существования, человек обретает взамен высшее блаженство вечной жизни, которая является связующим звеном между жизнью и смертью, наделяющим душу бессмертием. Отказавшись от всего, не оставляя ничего про запас, человек обретает все, находя отдохновение и покой в лоне бесконечности.

Только тот достоин достигнуть этих высот, кто готов скорее умереть, чем жить прежней жизнью. Испить бессмертное блаженство дано только тому, кто перестал во всем полагаться на свое эго и научился безгранично доверять Великому Закону и Высшему Добру.

Ни огорчения, ни разочарования, ни раскаяния не будут больше приносить такому человеку страдания, поскольку в нем не осталось ни капли эгоизма. И что бы с ним ни произошло, он всегда будет уверен в том, что это пойдет ему на пользу, он счастлив, что стал слугой совершенства и перестал быть рабом своего эго. Его душа больше не наполняется беспомощностью от размышлений над тем, какие, например, катастрофы могут произойти или какие войны могут разразиться. Он по-прежнему относится ко всему с любовью и состраданием, даже если все вокруг враждуют и беснуются, он не подвержен смятению и не теряет самообладания. Ему известно, что мир, несмотря ни на что, все равно изменится к лучшему и что

Сквозь веселье и слезы,

Сквозь растраты и накопления,

Сквозь причуды и заботы,

То появится, то исчезнет вдруг из виду

От начала и до конца,

Через все дела благие,

Через все грехи земные

Золотая света нить сбегает

С огромного веретена Прогресса,

Та, что Бог для нас вьет.

Никто не впадает в панику, когда свирепствует буря, потому что люди знают, что она рано или поздно пройдет. Так и мудрый человек, понимая суть и испытывая сострадание по поводу происходящего, знает, что после шквала человеческого противостояния из обломков разбитых сердец, будет возведен вечный храм Мудрости.

Присутствие такого исключительно терпеливого, чрезвычайно сострадательного человека, наделенного глубоким пониманием, является своеобразным благословением. Его слова проникают в сердца людей, вызывая в них отклик. Таков тот, кто понимает суть бесконечного, кому удалось разгадать священную тайну жизни.

Искал ответа я у жизни, у судьбы, у истины

И вдруг набрел на лабиринты сфинкса,

Который мне поведал странную и удивительную вещь:

«Тайна существует лишь для тех, кто слеп, а потому ее не видит.

Один лишь Бог увидеть может образ божества».

Хотел я отыскать ту тайну скрытую,

Бродив напрасно по тропам слепоты и боли,

Я вышел на дорогу мира и любви,

И тут глаза мои прозрели, я больше не был слеп:

Увидел Бога я и его открытые глаза.

Святые, мудреца и спасители: закон действия

Дух Любви, которым наполнена достойная и размеренная жизнь человека, – это показатель высшего достижения человеческого существования и венец земных знаний.

Мерилом истинности человека является его любовь. Далек от Истины тот, кто строит свою жизнь не по законам Божественной Любви. Люди, которые нетерпимы ко всему и всегда готовы осуждать других, будучи даже крайне религиозными, не обладают и крупицей Истины. Тогда как терпеливые, способные спокойно и беспристрастно выслушать любое мнение понимают правоту каждой из сторон и призывают участников спора делать свои выводы относительно предмета спора и вообще любых проблем и соображений вдумчиво и беспристрастно – таким людям Истина открывается в полной мере. Главной проверкой на мудрость являются честные ответы на вопросы: как живет человек, каким духом пронизана его жизнь, как он проявляет себя в моменты серьезных жизненных испытаний и искушений? Но многие из тех, кто постоянно охвачен скорбью, испытывает разочарование, подвержен страстям, кто опускает руки, сталкиваясь с первыми трудностями, также осмеливаются самодовольно заявлять, что им ведома Истина. На самом деле истина не является тем, что может меняться в зависимости от ситуации или обстоятельств, от нашего собственного пристрастия или настроения. Человек, утвердившийся в Истине, ведет добродетельную жизнь и ни при каких обстоятельствах не отступает от своих позиций.

Люди пытаются сформулировать какие-то весьма сомнительные догмы, называя их Истиной. Они не могут или не хотят понять, что Истину как таковую нельзя выразить словами, ее не понять одним лишь разумом. Ее можно ощутить и обрести только неустанной работой ума и сердца, придерживаясь ее в каждый момент своей жизни. Истина проявляется в непорочности сердца и добродетельной жизни.

Разве способен тот, кто исповедует учения и кредо различных школ и партий, к установлению Истины? Нет! Это посильно лишь человеку, который живет Истиной. Тому, для кого она является установленным порядком и кто смог подняться над обителью дьявола, преодолев себя, обрел спокойствие и самообладание, освободившись от всех страстей и предубеждений, от всякого осуждения других, дано познать радость и бескорыстие Божественной Любви.

Носителем Истины является человек, сумевший, независимо от обстоятельств, утвердиться в терпении, спокойствии и всепрощении по отношению к людям. Истина не нуждается в словесном подтверждении, ее нельзя установить изучением нравоучительных трактатов. Если люди не видят ее в проявлении бесконечного терпения, неизменном всепрощении и всеобъемлющем сострадании, то никакими словами их не убедить, что им поможет только обретение Истины.

Для эмоциональных людей не составляет большого труда оставаться спокойными и терпеливыми, если они находятся наедине с самими собой или пребывают в состоянии покоя. Так же легко и людям, не обладающим даром милосердия, оставаться милыми и добрыми, если их гладят по головке.

Но Истина доступна лишь тому, кто, несмотря на крайне сложные обстоятельства и отсутствие союзников, способен сохранить спокойствие, терпение, доброту и обходительное обращение с людьми. Это объясняется тем, что все эти замечательные свойства характера имеют отношение к Божественному и ими может обладать лишь тот, кто достиг наивысшей мудрости, подавил в себе кипение страстей и своекорыстие, кто руководствуется в своей жизни Наивысшим Законом и живет в гармонии с ним.

Не стоит ломать копья в бессмысленных и горячих спорах по поводу того, кто прав, а кто нет. Позвольте самим людям подумать и высказать свое мнение, а также поступить таким образом, чтобы это способствовало гармонии, миру, любви и проявлению их доброй воли. Позвольте каждому человеку проявить сердечную добродетель, смиренно и упорно заняться поиском Истины, которая избавит его душу от греха и ошибок, от всего, что разбивает человеческое сердце, погружая его в бесконечный мрак бессмысленных метаний.

Существует лишь один великий и всеобъемлющий закон, который является основой и главным смыслом существования мироздания, – это Закон Любви. В различное время и в разных странах его называли по-своему. Но как бы его ни именовали, в свете Истины его суть оставалась неизменной. Изменяются, исчезают и названия, и религии, и личности, но Закон Любви всегда существовал и будет существовать. Обладание знанием этого закона, гармоничное приятие его своим сознанием делает человека выше смерти и наделяет его дух несокрушимой силой.

Усилия человеческой души в стремлении познать этот закон заставляют людей, приходящих в эту жизнь, вновь и вновь страдать и умирать. Но когда к ним приходит осмысление этого Великого Закона, их страданиям наступает конец, потому что они отринули все личностное и уже не воспринимают с прежним ужасом неотвратимость физической смерти, так как их сознание стало одним целым с Вечностью.

Закон Любви не носит избирательный характер. Это наилучшим образом подтверждено тем, что его действие распространяется абсолютно на всех. Когда просветленное и чистое сердце начинает строить свою жизнь в соответствии с истинными понятиями, ему предстоит последнее, самое сложное и святое жертвоприношение – человек должен разделить заслуженную им радость обладания Истиной с другими людьми. Величие этой жертвы заключается в том, что человек с просветленной душой, который живет среди обывателей, озабоченных удовлетворением прихотей своей плоти, с их мирскими проблемами и тяготами крайней бедности, неся Истину людям и исключительное смирение, считает себя не господином, но слугой всего человечества. Он тот, кто подавил в себе все личностное и стал живым воплощением всеобъемлющего, вечного Духа Любви, лишь он достоин безграничного почитания и жизненного благополучия. Ему единственному удалось достичь того Божественного смирения, которое заключается не только в подавлении своего эго, но и в проявлении огромной бескорыстной любви, которую он дарит всем людям.

Если говорить о великих духовных наставниках, то нельзя не отметить, что все они, без исключения, были очень скромными людьми. Они отказывали себе в роскоши, комфорте, не принимали никаких вознаграждений, не претендовали на обладание властью, а жили лишь тем, что несли людям знания о безграничной и объективной Истине. И они не только проповедовали скромность, самопожертвование, смирение, любовь и мир в душе, но и сами вели такую жизнь. Духовные наставники несли людям знание о тех же вечных принципах, реализация которых разрушает любое зло. Названные люди были почитаемы как спасители человечества, олицетворяли собой Великий Закон, являлись свободными от страстей, предрассудков, не вступали в споры, не писали проповедей в свою защиту или для обращения людей в свою веру. Живя в соответствии с принципами наивысшей добродетели, эти люди ставили перед собой единственную цель – наполнить мысли, слова и дела людей этой добродетелью. Они являлись своего рода посредниками между пристрастиями человека и беспристрастием Господа и служили делу спасения человечества, которое сделало себя рабом своего эго.

Люди, которые погрязли в эгоизме, не понимали того, что добродетель не может быть избирательной, – они не признают Божественного подхода этих спасителей, считая единственными благодетелями лишь самих себя и наполняя мир личной неприязнью и противоречивыми учениями.

Такие люди отстаивают свои взгляды и проповедуют свои догмы с невероятной страстностью, называя своих оппонентов еретиками или атеистами, ни во что не ставя жизнь, бескорыстие и величие их духа. Истина не имеет границ, она никогда не была и не может быть прерогативой одного человека, одной школы или одной нации. И если на обладание ею начинают претендовать подобные «деятели», она исчезает.

Величие праведников, святых и спасителей заключено в их исключительной скромности и бескорыстии. Выполняя святое предназначение, они отказались от своего эго и всех земных благ. Отдавая себя целиком людям, они никогда не планируют, что получат от них взамен, не сожалеют о том, что оставили в прошлом, не помышляют о благоденствии в будущем и не ожидают награды за свой труд.

Когда фермер обрабатывает и возделывает землю, а затем бросает в нее семена, он знает, что сделал все необходимое, чтобы получить урожай. После этого фермер полагается на работу природы, терпеливо ожидая того часа, когда нужно будет собирать урожай. Он знает, что теперь от него уже ничего не зависит. Таким же образом поступает и тот, кто сеет в душах людей семена добра, чистоты, любви и мира. Он делает это, не ожидая получить выгоду и не рассчитывая на результат, поскольку знает, что миром правит единственный Великий Закон, в соответствии с которым в положенное время урожай будет собран, что все плохое будет истреблено, а хорошее лишь преумножится.

Люди, которые не понимают, что движет благородным и исключительно бескорыстным сердцем такого человека, готовы приписывать тому, кого они считают своим спасителем, некий талант чудотворца, не имеющий отношения к естественной природе вещей, что недосягаемо для простых смертных. Подобное неверие, – а именно так и есть – в возможность человека достичь Божественного совершенства парализует усилие, опутывая души людей крепкими путами греха и страданий. Иисус «достиг мудрости» и «очистился благодаря страданиям». Своего совершенства он достиг усердным трудом души и сердца. Такой же путь проделал и Будда. Каждый святой человек достигает святости через неослабный душевный труд и постоянное самоотречение. Когда вы поймете это и начнете реализовывать посредством вдумчивых усилий и оптимистичной приверженности, то сможете возвыситься над своей примитивной природой. И тогда перед вами откроются величественные перспективы достижения подобного состояния души. Будда дал себе обет, что не оставит своих усилий до тех пор, пока не добьется совершенства своей души, и он достиг этой цели.

То, чего удалось достичь праведникам, святым и спасителям, доступно и вам – при условии, что вы преодолеете тот же путь самоотречения и самопожертвования, для того чтобы служить людям.

Истина очень проста. Она говорит: «Отрекись от себя», «Стремись ко Мне» – устранись от всего, что может запятнать, – «и Я пошлю мир твоей душе». Сердце, которое искренне стремится к справедливости, не отпугнет огромное количество толкований, существующих по этому поводу. Истину не отыщешь в учебниках, она приходит сама. Вопреки тому что своекорыстные люди пытаются подменить Истину тем, что выгодно для них, прекрасная простота и доступность Истины всегда остается неизменной, яркой, и бескорыстное сердце приходит к ней и купается в ее лучах. Истину нельзя реализовать, сплетая сложные теории или проповедуя сомнительную философию, она вплетается в чистую ткань души и проникает в каждый кирпичик храма беспорочной жизни.

Человек, вступивший на ее путь, начинает его с отказа от своих страстей. Путь к праведности требует от человека мужества и является первым шагом к святости. Тот, чья жизнь нацелена исключительно на удовлетворение своих желаний, признает лишь то, что необходимо соблюдать согласно закону, установленному властями по месту его проживания.

Добродетельный человек сдерживает кипение своих страстей. Праведник всем сердцем борется с врагами Истины, не допуская эгоистичных и порочных мыслей. Святой человек свободен от всех страстей и неправедных мыслей, праведность и чистота для него так же естественны, как аромат и краски цветка. Святой человек обладает Божественной мудростью. Ему одному Истина открывается во всей ее полноте, принося его душе отдохновение и покой. Перед ним отступает зло – оно растворяется во Вселенском свете добра. Святость души – признак мудрости. Обращаясь к принцу Аюне, Кришна сказал:

Смирение, правдивость, непорочность,

Терпение и честь, почитание мудрости,

Чистота, постоянство, контроль над собой,

Презрение чувственных наслаждений, жертвенность,

Неприятие всего дурного, что есть

В рождении, смерти, старости, болезни, страдании и грехе,

И сохранение спокойствия сердца в радостях судьбы

И в минуты злого рока…

…Усилия решительные прилагая,

Постигнуть самую большую душу

И понять, что праведность дает.

Достичь ее – вот в чем истинная мудрость, принц!

А если поступать иначе, то невежественным быть!

Быть праведным – значит вести непреклонную борьбу с любым проявлением в себе эгоизма, вытесняя его всеобъемлющей любовью, независимо от того, на какой ступени социальной лестницы вы находитесь, живете в скромном доме или обладаете властью и богатством либо проводите жизнь в молитвах, оставаясь скромным, непритязательным человеком.

Для человека, поглощенного земными интересами, который только начинает стремиться к духовному, жизнь таких святых, как Франциск Ассизский или Антоний, кажется лишь прекрасным и вдохновляющим спектаклем. Праведник искренне восторгается жизнью этих мудрейших людей, сумевших избавиться от греха и страданий, тех, кому неведома горечь раскаяния, кто неподвластен любым искушениям. Мудрый человек видит в жизни этих святых гораздо больше, он понимает, какой бескорыстный труд души предшествовал святости, которая побуждала его сердце делиться своим знанием, неся людям избавление от их бесконечных метаний и страданий.

Истинное служение людям заключается в самоотречении и беззаветной любви ко всем, в полной самоотдаче. О ты, самовлюбленный глупец, неужто думаешь, что твои делишки спасут тебя, ты, который связан своими ошибками по рукам и ногам, осмеливаешься громогласно заявлять о своих трудах и жертвах, принесенных тобою и превозносить свою значимость? Так знай, что даже если молва о тебе разлетится по свету, все сделанное тобой превратится в пыль, а самого тебя будут чтить в царстве Истины меньше, чем самого недостойного!

Только тот труд может претендовать на то, чтобы остаться в памяти людей, который не преследует ничего личного. Все, что делается под влиянием эго, бесполезно и тленно. Но когда человек, выполняя свои обязанности, пусть даже весьма скромные, не преследует личного интереса и безропотно идет на всевозможные жертвы, то его труд считается поистине достойным. Насколько бы успешной и впечатляющей ни казалась проделанная работа, но если человек, который выполнял ее, руководствовался лишь собственным тщеславием, знайте, что с точки зрения закона пользы такой труд ничего не стоит.

Людям все еще предстоит освоить один Божественный урок – научиться абсолютному бескорыстию. Во все времена праведниками и святыми называли тех, кто подчинил себя этому правилу, освоил его и неотступно следовал ему в своей жизни. Все священные книги преподают нам этот урок, и все великие учителя неустанно обращаются к нему вновь и вновь. Те люди, которым кажется, что научиться бескорыстию легко и просто, кто относится к этому пренебрежительно и несерьезно, обрекают себя на жизнь, наполненную проблемами, вызванными собственным эгоизмом.

Целью всех религий является чистота человеческого сердца – источника всего Божественного. Стремление к праведности приводит к Истине и покою, а ступившего на этот путь ожидает осознание Вечности, в которой все существует, но ничто не рождается и не умирает. Человек начинает постигать суть Божественной организации мироздания, в которой не остается незамеченным ни одно, даже самое малое человеческое усилие.

Та Божественность, которой были наделены и Иисус, и Кришна, является венцом самопожертвования, конечной целью странствий, душевных исканий смысла жизни и норм морали. Долгий путь человеческих исканий не завершится до тех пор, пока к подобному пониманию не придет каждая душа, ступившая на путь реализации своего Божественного предназначения.

Большая слава коронует вершины надежды,

В тяжелых боях покоренные,

Венец почета на голове, убеленной сединами,

Того, кто славно потрудился,

Заслуженным богатством осыпан каждый,

Кто одержал блистательную победу.

Слава воздается тому, кто трудится блистательным умом,

Но великая слава ждет того, кто в схватке бескровной

Одерживает над собой и своими ошибками победу,

Принимая в жизнь свою любовь и жертвенность.

И еще большая слава венчает чело того,

Кто среди гонений

Слепых поклонников лишь эго своего принял венец терновый,

И непомерное богатство ждет того,

Кто без устали стремится

Идти дорогою любви и Истины, чтоб сделать

Жизнь человеческую лучше.

И тот, кто служит человечеству достойно,

Меняет славу мимолетную

На вечный свет, радость и покой

И облачается в Божественное великолепие.

Достижение абсолютного покоя

В запредельных просторах мироздания постоянно происходят различные перемены и волнения. Но в центре мироздания царит вечный покой – там в абсолютной тишине находится обитель Бога.

Человек, являясь частицей Вселенной, также задействован в этом двойственном процессе, он подвержен влиянию всех внешних перемен и волнений, но в глубине его души находится вечный саван покоя.

Как бушующие штормы не могут потревожить безмолвные глубины океана, так и святые глубины человеческой души не могут быть сокрушены даже самыми сильными бурями гнева и страданий.

Успокоить и осознанно подавить в себе метания страстей означает достичь покоя в своей душе.

Внешний мир раздирают противоречия и разногласия, но сердцем мироздания правит стройная гармония. Душа человека, терзаемая страстями и горем, неосознанно стремится к этой гармонии безгрешного существования, чтобы обрести покой.

Неприязнь разъединяет людей, побуждая их ненавидеть и преследовать друг друга, стравливает в войнах целые народы. Но, несмотря ни на что, люди все же умудряются сохранить в себе веру в победу Божественной Любви, и осознанное стремление к ней приносит покой и умиротворение их душе.

Людям очень трудно достичь состояния внутреннего покоя, гармонии и Божественной Любви, потому что лишь немногие могут пойти на самоотречение и вернуться к тому чистому и непорочному состоянию души, которое свойственно детям.

Рая врата очень узки –

Понять не могут этого глупцы,

Коль тщеславием своим ослеплены.

Но здравомыслящему найти тот путь легко.

Пройдя сквозь все преграды,

Осилив сложные замки,

Он выйдет к главному порталу,

Который заперт на засовы

Страсти и гордыни, алчности и вожделения.

Люди кричат: «Мира! Мира хотим!» – а сами поступают вопреки своим словам, враждуя и соперничая друг с другом. Они не хотят понять, что настоящего мира и покоя нельзя достичь, не обретя мудрости, которая приходит лишь через самоотречение и самопожертвование.

Тот покой, который, казалось бы, наступает в душе человека, окружившего себя роскошью и достигшего заметного положения в обществе, на самом деле является чисто внешним, поскольку такие достижения недолговечны по своей природе и после серьезных жизненных испытаний вмиг могут обратиться в кучку пепла. Выдержать любые трудности, сохраняя в душе истинный покой, может лишь человек с чистой душой, для которого главными являются духовные, вечные ценности.

Истинный покой можно сохранить лишь святостью души, которая достигается благодаря постоянному самоконтролю и обретению мудрости. Для того чтобы встать на этот путь, от пилигрима потребуются большая отвага и самоотречение, но еще большее мужество необходимо ему, чтобы идти дальше к заветной цели.

Покой – в преодолении любви к себе и жажды жизни,

В исторжении из сердца корней страстей,

В успокоении внутренних метаний.

Уважаемый читатель! Если тебе удалось познать свет, что никогда не меркнет, и радость, которая никогда не покидает тебя, и состояние душевного покоя, которое ничто не может нарушить; если ты смог оставить в прошлом все свои грехи, печали, волнения, то я бы сказал, что тебе удалось спасти свою душу и сделать свою жизнь поистине прекрасной. А это значит, что ты преодолел себя. Пусть каждая твоя мысль, каждое движение души будут наполнены Божественным смирением и подчинены твоей внутренней Божественной силе. Иного пути к достижению покоя не существует. Но если ты отказываешься проделать этот путь, то ни одна твоя молитва не будет услышана, а соблюдение тобой всех ритуалов не заставит небеса помочь тебе. Белый камень, на котором будет написано имя того, кому дарована новая жизнь, получает лишь тот, кто сумел преодолеть себя.

Отстранись на мгновение от внешнего мира, от чувственных удовольствий и вечного соперничества интеллекта, от шума, суеты и погрузись в глубины своего сердца. Там ты окажешься свободным от святотатственного вторжения эгоистичных желаний, почувствуешь спасительную тишину и благостное спокойствие души. Задержись в этом святилище, предайся раздумьям, и тебе откроется истинный взгляд на мир, ты увидишь все происходящее в реальном свете.

Эти глубины твоей души и есть твое настоящее и нетленное «я», твоя Божественная суть. И когда ты отождествишь себя с ней, то сможешь сказать, что обрел «ясный рассудок». В нем царит покой и мир, это храм твоей мудрости и обитель бессмертия. Не существует иного пути, который мог бы дать тебе знание Божественного. И если ты сможешь продлить это состояние на минуту, на час или на день, значит, ты сможешь сохранить его навсегда.

Лишь от тебя самого зависит, останутся с тобой все твои грехи, страдания и волнения или ты сможешь отречься от них. Только с твоего согласия тебя будет продолжать преследовать беспокойство. А душевный покой ты способен обрести лишь благодаря своей воле. Никто другой не в силах за тебя прекратить грешить, только ты сам сможешь положить этому конец. Даже самый мудрый наставник не способен на большее, чем следовать принципам Истины в своей жизни. Он может лишь указать их, а распознать Истину тебе предстоит самостоятельно. Получить свободу и покой ты можешь сам, благодаря своим усилиям, искореняя сорняк в своей душе и уничтожая все, что вызывает ее смятение.

Ангелы Божественного покоя всегда на страже, они готовы прийти на помощь. Но если ты не слышишь и не замечаешь их, то это происходит лишь потому, что ты не хочешь допустить их в свою душу, предпочитая оставаться среди духов зла. Ты таков, каков есть, каким хочешь и предпочитаешь быть. Но ты можешь стать чище и, освобождаясь от скверны, обрести душевный покой. Ты вправе отказаться от очищения своей души, но тогда твои страдания никогда не прекратятся.

Посмотри на то, что происходит с тобой, как бы со стороны, отстранись от жизненных бурь, от уничтожающей силы собственного эго и поспеши окунуться во внутренний покой, чтобы его освежающее дыхание остудило тебя, обновило и восстановило твои силы.

Оберегай себя от бурь греха и страданий. Стоит ли подвергаться их ударам, если можно найти спасение в собственной душе?

Избавься от своекорыстия, отрекись от своего эго. И вот он, Божественный покой, ты достиг его!

Постарайся подавить в себе все негуманное. Борись с любым проявлением своего эгоизма, с любой попыткой оправдать свои слабости. Преврати руду своей эгоистичной натуры в чистое золото любви и начни новую жизнь, наполненную душевным покоем. Подавляя, побеждая, изменяя себя к лучшему, тебе, мой читатель, еще в этой земной жизни будет по силам пересечь темные воды бренности человеческого существования и достичь благословенного берега, на который не обрушиваются бури печали, где нет места греху и страданиям! Достигнув этого берега, ты пробудишься к святости и состраданию, тебя наполнит ощущение непреходящего счастья, и ты поймешь, что…

Духовное начало никогда не рождалось, оно никогда не прекратит существования,

Не существовало времени, когда его не было, конец и начало всего лишь сновидения,

Оно не рождается, не умирает и неизменным вовек остается,

Смерть не коснется его, даже если погибнет обитель его.

Теперь ты знаешь, что такое грех, печаль и страдание и что они исчезнут только с обретением мудрости, когда тебе станет понятна цель и суть человеческого существования.

Реализуя полученные знания, ты достигнешь покоя в своей душе, который дает счастье вечной жизни, наполняя душу ничем не омрачаемой радостью, безграничным знанием, мудростью и любовью. Лишь так можно достичь состояния вечного покоя и мира в душе.

О тот, кто взялся Истине учить людей!

Прошел ли сам пустынею сомнений?

Горел ли в огне страданий? Достиг ли Истины,

Избавившись от собственного мнения

В сердце своем человеческом? Чиста ли душа твоя,

Не закрадывались ли в нее недостойные мысли?

О тот, кто взялся учить людей любви!

Была в душе твоей безысходность?

Не плакал ты ночами темными от горя?

Подвигла ли она твое сердце,

Свободное от горестей и беспокойства,

К состраданию и жалости,

Когда смотрел ты на бесчинства, ненависть

и ощущал давление на себя?

О тот, кто взялся учить сердца людей покою!

Пересек ли ты широкий океан раздора?

Нашел ли берег тишины, свободный от жестокости и распрь?

Освободил ли сердце человека от устремлений всех,

Оставив в нем лишь устремленье к

Истине, любви и миру?