Эдем – земной рай, место на земле, где Бог поселил первых людей, Адама и Еву, после того, как создал их, и где они находились до грехопадения.
Эклессиология – учение о церкви (см. подробнее 4.4.3).
Эксклюзив – нечто единственное, не повторённое, более не встречающееся.
Эксклюзивный – отличающийся качествами эксклюзива.
Экстраполяция – продолжение в будущее (на основе выявленной закономерности) известного ряда событий или последовательных значений чего-либо.
Экстремизм – приверженность к крайним взглядам, действиям, поступкам, доведение чего-либо до крайности.
Экуменизм – движение за объединение христианских церквей (см. подробнее 4.4.3).
Элита – лучшие, избранные в качестве лучших предметы и люди, а также отдельные представители общества или группы лиц, присвоившие себе положение и права лучших.
Элитный – относящийся к элите (см.).
Эмерджентность – появление у нового образования таких качеств и возможностей, которыми не обладали элементы этого образования до их объединения в новое образование.
Эмпатия – сопереживание, благодаря которому сопереживающий постигает эмоциональное состояние другого человека.
Эра Водолея – период исторического времени, в который, по мнению неооккультистов, вступил мир и человечество. Они связывают наступление Э. В. с космическими влияниями и утверждают, что грядущая эпоха будет отличаться коренными благоприятными переменами в жизни всех людей планеты. Иная точка зрения, которую разделяет и автор книги, состоит в том, что наступившая эра порождена не космическими, а вполне земными общечеловеческими духовно-нравственными причинами и является прелюдией конца мира. Она характеризуется развивающейся глобальной апостасией (см.), приведёт к приходу антихриста и закончится вторым пришествием Христа.
Эсхатология – совокупность представлений (учение) о «последних днях» человечества и всего мира.
Этика – наука о морали (см.). Э. иногда понимается в том же смысле, что и сама мораль, например в словосочетании «этика поведения».
Этимология – определение происхождения слова, его исходного значения и отношения к некоторым другим родственным словам.
Этно – приставка, означающая отношение к этносу (см.).
Этнос – народ, люди одной крови.
Юридический – относящийся к праву, правовой, связанный с деятельностью правоведов, юристов.
«Я»-концепция – имеет троякий смысл. Во-первых, – это относительно устойчивая, в большей или меньшей степени осознанная система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит своё взаимодействие с другими людьми и относится к себе. Во-вторых, «Я»-к. можно рассматривать как систему взглядов на структуру «Я». Автор трактует «Я» состоящим из корня, названного Духовной основой (см.), и эго (см.) – душевно-телесного агрегата, как бы «вырастающего» из Корня и ему обязанного своим происхождением. В-третьих, с точки зрения субъективного чувствования, «Я» есть ощущение себя в качестве индивидуальной жизни.
ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ
Предлагаемая библиография не является материалом для углублённого изучения авторских идей. Приведены только некоторые источники, послужившие информацией к размышлению и использованные при написании книги. Издания оккультной направленности даны отдельным списком.
1. Б. де Анджелис. Секреты о мужчинах, которые должна знать каждая женщина / Пер. с англ. М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, ООО. Изд-во Яуза, 2000.
2. Беседы (омилии) Святителя Григория Паламы. Монреаль: Издание братства преподобного Иова Почаевского, 1965.
3. Библия. Книги священного писания ветхого завета. М.: Издание московской патриархии, 1976.
4. Волков П. В. Потомки Адама. М.; СПб.; Новосибирск: Общество святителя Василия Великого, Православная Гимназия во имя Преподобного Сергия Радонежского, 2003.
5. Григорий Бостунич. Масонство и русская революция. М.: Витязь, 1995.
6. Елистратов В. С. Словарь московского арго: Материалы 1980–1994 гг. М.: Русские словари, 1994.
7. Женщина на работе. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.
8. Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. Исследование. Т. I–II. М.: ТОО «Рарогъ», 1993.
9. Карманный словарь атеиста / Колл. авторов под ред. М. П. Новикова. 3-е изд., испр. и доп. М.: Политиздат, 1981.
10. Карнеги Дейл. Как завоёвывать друзей и оказывать влияние на людей. Минск: Беларусь, 1990.
11. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов / В. Н. Лавриненко, В. П. Ратников, В. Ф. Голубь и др.; Под ред. проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова. М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997.
12. Коран. Пер. с араб. акад. И. Ю. Крачковского. М.: МНПП «Буква», 1991.
13. Краткий психологический словарь / Сост. Л. А. Карпенко; Под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. М.: Политиздат, 1985.
14. Краткий словарь по социологии / Под общ. ред. Д. М. Гвишиани, Н. И. Лапина; Сост. Э. М. Коржева, Н. Ф. Наумова. М.: Политиздат, 1989.
15. Мифологический словарь. Гл. ред. Е. М. Мелетинский. М.: Сов. Энциклопедия, 1991.
16. Михайлов Ф. Т. Загадка человеческого Я. М.: Политическая литература, 1976.
17. Михайлов Я. В. Эффективный менеджмент. Учебно-практическое пособие для управленческого персонала и лиц, изучающих менеджмент. М.: ГЕЛАН, 2001.
18 . Немов Р. С. Психология. Учеб. для студентов высш. пед. учеб. заведений: В 2 кн. Кн. 1. Общие основы психологии. М.: Просвещение: Владос, 1994.
19. Ничипоров Б. В. Введение в христианскую психологию: Размышления священника-психолога. М.: Школа-Пресс, 1994.
20. Ожегов С. И. Словарь русского языка: 70000 слов / Под. ред. Н. Ю. Шведовой. 23-е изд., испр. М.: Рус. яз., 1991.
21. Пажетнов В. С. Бурый медведь. М.: Агропромиздат, 1990.
22. Полный православный богословский энциклопедический словарь. Изд-во П. П. Сойкина. Репринтное издание. М.: Концерн «Возрождение», 1992.
23. Полный церковнославянский словарь / Сост. Григорий Дьяченко. М.: Типография Вильде, Малая Кисловка, собственный дом, 1899.
24. Преподобного отца нашего АВВЫ ДОРОФЕЯ душеполезным поучения и послания. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. Собственная типография, 1900.
25. Протоиерей Георгий Флоровский. Догмат и история. М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1998.
26. Протоиерей Димитрий Соколов. Назначение женщины по учению Слова Божия. СПб., 1998. Репринтное издание, 1991.
27. Проф. В. В. Зеньковский. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1993.
28. Психологические аспекты подбора и проверки персонала. Приложение к журналу «Управление персоналом» / Сост. Н. А. Литвинцева. М., 1996/97.
29. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии: В 2 т. М. 1989. Т. II.
30. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело. Общество любителей православной литературы. Киев: Издательство имени святителя Льва, папы Римского, 2002.
31 . Скороходова О. И. Как я воспринимаю, представляю и понимаю окружающий мир. М.: Педагогика, 1990.
32. Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение в психологию субъективности. Учебное пособие для вузов. М.: Школа-Пресс, 1995.
33. Суходольский Г. В. Основы психологической теории деятельности. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1988.
34. Умное делание. О молитве Иисусовой. Сборник поучений Святых Отцов и опытных ея делателей / Составил игумен Валаамского монастыря Харитон. Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1992.
35. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т. / Пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачева. 2-е изд., стер. М.: Прогресс, 1996.
36. Философские тексты «Махабхараты». Пер. с санкрита Б. Л. Смирнова. Вып. 1. Кн. 2. Анугита и книга Санатсуджаты. Ашхабад: «Ылым», 1977.
37. Хорни К. Женская психология. Восточно-Европейский институт психоанализа. СПб., 1993.
38. Чеснокова В. Поэма о первом дне Великого Поста. М.: Флинта, 2000.
39. Шапарь В. Б. Практическая психология. Инструментарий. Ростов Н/Д: Феникс, 2004.
40. Бореев Г. А. Сознательные выходы из тела. Девять практических методов (техники достижения физического бессмертия.) М.: Гиперборея, 2002.
41 . Верещагин Д. С. Календарь ДЭИР: полная программа на год. СПб.: ИК «Невский проспект», 2001.
42. Роберт Монро. Путешествия вне тела. Пер. с англ. Киев: «София», 2001, М.: ИД «Гелиос», 2001.
43. Рогожкин В. Ю. Эниология. Р.: ЭНИО, 2002.
44. Тихоплав В. Ю., Тихоплав Т. С. Великий переход. СПб.: ИД «ВЕСЬ», 2002.
45. Тихоплав В. Ю, Тихоплав Т. С. Жизнь напрокат. СПб.: ИД «ВЕСЬ», 2002.
46. Цвелёв С. В. Странствия души, или Жизнь между жизнями. Д.: Сталкер, 1998.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1Некоторые часто встречающиеся мыследогмы
Мыследогму считают обычно безусловно правильной. Мы, напротив, утверждаем, что она ошибочна либо всегда, либо в большинстве случаев, поскольку иногда, в каких-то особых ситуациях, может оказаться верной. Развитые мыследогмы иногда называют мифологемами. Есть мыследогмы профессиональные (их мало) и обывательские (таких большинство). Вот некоторые из них с краткими комментариями.
Снег белый
Цвет объекта определяется тем, какие лучи он преимущественно отражает. Если это зелёные лучи, объект выглядит зелёным, если синие – синим и т. д. Снег, состоящий из кристалликов льда, одинаково отражает все лучи, а потому собственного цвета не имеет. Он светится тем цветом, лучами которого освещается.