2.3.1. Иерархия представлений
Иерархией объекта принято называть выделение в нем структурных уровней, взаимодействующих между собой. Количество и характер уровней зависит от метода их выделения.
Систему всех существующих в мире представлений, как человеческих, так и не человеческих, назовем всемирной системой представлений (ВСП). Понятие ВСП возникло не как плод умозрительных мудрствований, а явилось результатом опытного знания в физической, душевной и духовной сферах человеческого бытия.
Структурирование ВСП произвольно. Мы приводим два варианта структуры ВСП, один из которых предлагает оккультная метафизика, другой – христианская религия.
ВСП можно представить в виде ряда уровней представлений, простирающихся снизу вверх наподобие этажей большого дома. Структурные уровни представлений ВСП называют планами. Деление ВСП на планы бытия условно, ибо сама ВСП представляет собой континуум планов, плавно переходящих один в другой. Иное дело, что указанная непрерывность не ощущается живым существом, поскольку его органы восприятия дают информацию лишь в узкой области континуума. В результате живое существо явно ощущает себя на каком-то одном плане, реже на нескольких, а остальные оно может чувствовать или не чувствовать.
На рис. 2.3.1 показаны две модели ВСП – оккультная и христианская, которые согласуются друг с другом. Оккультная метафизика выделяет семь планов бытия согласно числу главных психоэнергетических центров человеческого тела. Христианское вероучение упоминает три плана. На рис. 2.3.1 пунктирные границы планов ориентировочно показывают соответствие христианской и оккультной моделей.
Деление ВСП на планы произвольно, поскольку сама операция условна. Существуют другие иерархические схемы и иные наименования, являющиеся видоизменением приведенных. Например, широко распространено деление ВСП на физический, ментальный и духовный планы.
Ранее мы уподобили ВСП многоэтажному дому. Но такое сравнение не корректно, поскольку в действительности планы бытия не разделены, а как бы проникают друг в друга не смешиваясь, подобно тому как в атмосфере присутствуют одновременно волны всех радиостанций.
Представления физического плана даны человеку от рождения, а представления других планов, по мнению оккультистов, могут быть развиты в земной жизни с помощью предлагаемых ими методов. Все было бы замечательно, если бы не одно пикантное обстоятельство: путь, предлагаемый оккультистами, гарантированно ведет человека к духовной погибели. Мы не имеем возможности объяснить здесь это в силу недостаточной подготовленности читателя в вопросах духовного делания. В дальнейшем мы рассчитываем дать обоснованное толкование оккультной несостоятельности.
Планы бытия характеризуются следующими качествами:
– план физический отличается наличием понятий пространства и времени. Большинство людей осознает себя[4] только на физическом плане;
– план инфраастральный весьма близок к физическому. Является чем-то вроде условной границы между физическим и астральным планами. Одна его часть смыкается с физическим, другая с астральным. По мере приближения к астральному плану ощущение пространства трансформируется и исчезает. Поэтому существо, живущее на инфраастральном плане (имеющее соответствующую систему представлений), обладает повышенной свободой перемещений. Ощущение времени сохраняется;
– план астральный характеризуется полным устранением пространства, стало быть астральные объекты лишены формы (бестелесное существование). Ощущение времени сохраняется. Поскольку обычному уму затруднительно представлять существование объекта вне пространства, советуем для начала считать, что он существует во всех точках пространства одновременно. Подобная трактовка соответствует ситуации, при которой скорость распространения объекта бесконечно велика, так что он может быть одновременно везде;
– духовные планы характеризуются отсутствием пространства и времени. Большего автор не может добавить к сказанному, поскольку в физической системе представлений, которой принадлежит настоящее рассуждение, нет понятий, адекватных сущности этих планов, что означает невозможность объяснить их. Попытки такого рода подобны попыткам учителя, обучающего плаванию в пустыне. Все, что мы можем, – привести аналогии, позволяющие представить отдельные черты планов в земных образах. Но не будем заблуждаться, наши аналогии так же далеки от истины, как барханы пустыни от волн моря, а во многих ситуациях нет и такого сходства.
2.3.2. Представления и смерть
Существование представлений относительно, ибо они существуют только для того, кто их имеет. Для тех, кто не имеет данного представления, оно не существует, как нет места свету в стране слепых, как нет звуков в стране глухих, как не существует запахов в стране лишенных обоняния.
Понятие смерти связано, с одной стороны, с понятием времени, включая такие моменты, как начало и конец, с другой – с понятием системы представлений, потому что смерть – утрата существом той системы представлений, которой оно пользовалось. Однако, как мы знаем, система представлений не произвольно выбирается существом, а зависит от конституции его мировосприятия. Последняя – первична, представления – вторичны.
Смерти противопоставляется понятие вечной жизни или бессмертия. Неправильно понимать бессмертие как никогда не кончающийся процесс жизни. Где бессмертие, там нет процессов. Бессмертие – особая форма жизни, в которой отсутствуют процессы. Обыденное человеческое сознание связало понятие «жизнь» с временем, с началом и концом, и ему очень сложно мыслить иначе. Но жизнь – это личностное бытие, а не процесс, и оно – бытие это – может разворачиваться как во времени и пространстве, так и вне их.
Абсолют (Бог) бессмертен, но Он и не рождался. Бессмертие рожденных тоже возможно, если Бог изменит конституцию их мировосприятия так, что они перестанут ощущать время. Они будут жить как бы в другом измерении, или, пользуясь вышеприведенной терминологией, будут ощущать себя на другом плане бытия. В христианской терминологии это означает приобщение к Царству Божиему и постепенное принятие системы представлений божественного духовного плана бытия. Там нет ни времени, ни пространства, и, стало быть, коль скоро телесное существо приобщено к Царству Божиему, то оно попросту не ощущает своего тела. Соответствующие свидетельства подвижников христианского молитвенного делания подтверждают сказанное.
Смерть тела влечет утрату привычной системы представлений и означает уход человека с физического плана бытия. Если бы человек принадлежал только физическому плану, смерть была бы полной и окончательной. Но человеческое существо пребывает единовременно на всех планах бытия, просто большинство людей представления других планов не осознает, а потому они для них как бы не существуют. Но смерть меняет ситуацию так, что умерший начинает воспринимать иные планы и прежде всего инфраастральный. Умерший теряет всякий контакт с нами, потому что общаться могут только те, кто пользуется если и не одинаковыми, то хотя бы близкими системами представлений. Вообразите, что в комнате, разделенной тонкой непрозрачной перегородкой, по разные стороны от нее находятся два глухих человека. Смогут ли они узнать о существовании друг друга? Так вот, смерть, образно говоря, представляет переход наших «коллег» за подобную «перегородку».
Теперь он (умерший) имеет иную систему представлений, которая и раньше была, да он ее не осознавал, а после смерти в силу изменения конституции мировосприятия она проявилась отчетливо и позволяет ему (умершему) общаться с теми существами, которые имеют схожую систему представлений. Существа, обладающие системами представлений не физического плана, совокупно именуют духовными существами или просто духами, но они качественно различны.
Исследованию проблем духа и духовности посвящена следующая глава.
Глава 2.4. ДУХ И ДУХОВНОСТЬ
2.4.1. Смысл духовности
В современном российском обществе модно говорить о духовности. Слово «духовность» истрепано от частого употребления. Ярлык «духовности» или «бездуховности» наклеивают наподобие штрих-кода. Выражения «духовное наследие», «духовное воспитание», «духовная музыка», «духовная литература» и другие стали привычными.
Спросите, однако, любого, что такое духовность, и вряд ли вы получите вразумительный ответ. Духовность не является чем-то осязаемым, зримым, в привычных ощущениях явленным, и вложить в нее конкретный смысл трудно. С другой стороны, семантика слов «дух» и «духовность» разнообразна. Спектр смысловых значений этих понятий простирается от вполне конкретных явлений до образных выражений. Сравните, например, «воздух» и «дух противоречия».
Мы не ставим задачу исследовать семантику рассматриваемых понятий во всей полноте. Нам важно то, что они возникли как антитеза материально-плотному, чувственно воспринимаемому. Они отражают невидимое, неощущаемое или трудно воспринимаемое обычным чувствованием, но такое, что невозможно игнорировать.
Духовность – качество!
Она – характеристика объекта, заключающаяся в полной или частичной несводимости его к миру плотной материи, данной нам в привычных ощущениях с помощью простой пятерицы чувств.
Духовность – качество неоднородное, имеющее степени. Подобно тому как цвет имеет спектр, а вкус разнообразие, так и духовность может быть весьма различной.
Представьте себе континуум, на котором материя расположена в порядке убывания плотности от сверхплотной до сверхтонкой. Духовность начинается там, где происходит переход от материи плотной к тонкой, трудно уловимой даже приборами, а затем к вовсе неуловимой. По мере разуплотнения материи изменяются фундаментальные свойства и пространственно-временные формы ее рефлексии вплоть до полного упразднения самой материи и пространственно-временных характеристик. За пределами этой модификации лежит область «чистого» духа, где законы материи не действительны и существуют иные законы, в принципе нам неведомые, которые и законами-то можно назвать лишь условно, ибо закон не более чем наше представление о связях между явлениями и вещами, порожденное способом нашего мировосприятия.
Читатель, вероятно, догадывается, что рассуждения ведут нас от физического плана бытия через инфраастральный и астральный к душевным и духовным планам. Область «чистого» духа тоже неоднородна: в ней имеется своя иерархия, на вершине которой находится Высший Дух – Бог, Он же – Абсолют. Понятие иерархии в модели всемирного бытия условно, ибо все уровни (планы) взаимопроникают друг в друга, как бы пронизывают друг друга, не смешиваясь, подобно тому как в атмосфере одновременно присутствуют волны всех радиостанций, но есть возможность улавливать их по отдельности, выделяя из общей массы.
Область «чистого» духа христиане именуют Царством Божиим, а мы назвали ее высшими духовными планами бытия. Эта область не пространственная и не временная, вне связи с пространством и временем существующая, и представляет собой некое сущностное состояние, нам не знакомое, пониманию не поддающееся, но жизненосное, духовными существами населенное.
Наша земная жизнь, внешне протекающая на физическом плане, внутренне с жизнью невидимых планов крепко связана по причине принадлежности человека всемирному бытию. Важнейший онтологический закон бытия состоит в том, что любое действие, произведенное на одном из планов, имеет свои отражения на других планах. Аналогичное случается и на земле. Люди живут в разных странах, не видят и не знают друг друга; их заводы и фабрики коптят небо, портят экологию, меняют климат и тем влияют друг на друга.
На духовных планах разворачивается своя жизнь, частью всемирной жизни являющаяся и на человеческую жизнь влияющая. Мы имеем в виду наличие существ с соответствующими системами представлений. В этом смысле духовность есть modus vivendi, то есть образ бытия и способ существования, прямо или косвенно связанный с духовными планами. Человек сопричастен всем планам, но большинство людей осознает себя только на физическом. Однако некоторые проявления земной жизни не укладываются в рамки представлений физического плана, и тогда говорят о духовности, спектр которой простирается от инфраастрала до Абсолюта.
2.4.2. Духовные существа
Живые существа, жизнь которых не на физическом, но на иных планах бытия протекает, называются духами. Духовное существо не имеет плотного тела, но может иметь тонкое, состоящее из материи очень малой плотности, или не иметь никакого. Его жизнь актуализирована либо на одном из планов бытия, либо одновременно на нескольких, подобно водяной лилии, корни которой в земле, стебель в воде, а цветок распускается в воздухе. В особых случаях духовное существо может материализоваться, то есть получить временное физическое тело, видимое и чувствуемое людьми.
Человек ощущает и осознает себя в основном на физическом плане бытия. Наиболее близким к физическому является план инфраастральный – пограничный между грубым физическим и очень тонким материальным планом бытия, имеющим условное наименование – астральный. Духовные существа, «населяющие» инфраастрал, – духи зла, называемые также чертями, бесами, демонами, ангелами сатаны, ракшасами, асурами, поднебесными духами злобы и т. д. Духи зла многочисленны, разнообразны и имеют иерархию. Все они – злейшие враги Бога и людей и воюют против них. Современная оккультная псевдонаука называет их полевыми структурами, дабы отвести от себя обвинения в контакте с нечистой силой. Но «черного кобеля не отмоешь добела». Волк останется волком и в овечьей шкуре. Инфраастральный план бытия – гнездилище зла, и он есть ад. Человек в своем обычном состоянии защищен от лицезрения ада своим плотным телом. Магия предлагает способы выхода души из тела без разрыва связи с ним, и тогда человек получает возможность «путешествовать» по инфраастралу и видеть его обитателей. Выход в астрал неизбежно ведет к взаимодействию с бесами, а потому губителен для человека. В древней йогической практике выход в астрал категорически запрещался. Сегодня разнообразные техники выхода в астрал описаны в книгах, доступных всем (см., например, книгу Георгия Бореева «Сознательные выходы из тела», М.: Гиперборея, 2002). Впрочем, взаимодействие с бесами вполне осуществляется и без выхода в астрал. Этим профессионально занимаются колдуны, маги, экстрасенсы, контактеры, оккультисты и другие представители магических специальностей. Все они – сотрудники сатаны и рабы его. Иногда в целях камуфляжа они называют себя белыми магами, но магия не бывает белой, она – черная по определению. Лица, вступившие в контакт с бесами, обречены на вечную жизнь в аду. Будучи на земле, они, быть может, не понимают, что ждет их в послесмертном бытии. Никаких земных аналогий не хватит, чтобы описать ужас ада. На страницах этой книги читатель найдет авторскую модель адских мук (см. 3.3.7), но модель эта – жалкая пародия на натуру.
Люди далекие от церкви, а также обманутые оккультистами или просто не верящие в наличие невидимых существ, зачастую, сами того не подозревая, притягивают к себе нечистую силу и терпят от нее бедствия. Инфраастрал близок, и бесы хорошо «слышат», когда люди зовут их. Если вы идете по улице и кто-то произносит ваше имя, вы оборачиваетесь, а если вас будут звать непрерывно, вы, скорее всего, поспешите туда, где вас зовут. Так и бес, когда слышит свое имя, спешит к зовущему. На этом основана мантра-йога – техника частого повторения имени какого-либо беса, следствием которой является его приход либо в форме навязчиво звучащего голоса, либо, например, в виде светящегося существа, чтобы человек принял его за ангела Божия. Встреча с бесом никогда не проходит даром, и человек расплачивается за это грандиозными неприятностями, зачастую уже в земной своей жизни. Поэтому не следует бездумно чертыхаться и поминать черта по поводу и без повода, чтобы не привлекать к себе силы зла.
Бесы любят производить световые эффекты, совершать необъяснимые чудеса в целях переключения на них человеческого внимания и отвлечения людей от Бога и Церкви. Такова предметно-опытная основа современных псевдонаук – уфологии и эниологии.
Иногда бесы сами вербуют себе работников, выбирая наиболее гордых, воображающих себя сильными, особо одаренными, много имеющими. Случаи подобной вербовки, когда бес являлся людям наяву, не скрывая, кто он, известны автору.
Человек не может противостоять бесу, но волен отвергнуть беса и воззвать ко Христу, который, будучи победителем ада, придет на помощь и освободит человека от рабства злу. Бесы отлично знают, что Христос – Бог, что Он властелин и над ними, а потому трепещут даже перед именем Его. Боятся они также креста, но только потому, что крест отождествлен со Христом через распятие и воскресение Его. Непочтительное отношение к кресту, использование его в качестве украшения или глумление над ним угодно бесам, и люди, поступающие так, активно привлекают их к себе. Таким образом, не только в кресте сила, но и в свободной воле человека.
Инфраастральный план бытия отличается жесткой иерархией. Главарь бесов – сатана, наиболее могущественный из них, имеет в подчинении «исполнительных руководителей» и низовых рядовых бесов, которых иногда называют бесенятами, хотя они не дети. Число бесов велико и в точности никому неизвестно.
Излюбленные инструменты демонических сил – ложь под видом правды и с ней смешанная, лесть (приятный обман), клевета, посулы заманчивых благ и удовольствий, за которые потом следует жестокая расплата, запугивание, внушение людям коварных мыслей, внешне безобидных, будто бы идущих от них самих. Активно используется камуфляж: утверждается, что никаких бесов нет, есть только некие безвредные полевые структуры, мыслеформы, в крайнем случае пришельцы инопланетяне, резвящиеся на НЛО. Чего же бояться? А бес тем временем делает свое дело. Он принуждает и обманывает, сулит кажущиеся блага, строит ловушки с приманками, расставляет сладострастные сети, предлагает «выгодные» сделки, но никогда ничего не дает даром. Плата, которую он берет, всегда огромна.
Бог, в отличие от беса, не насилует, не принуждает, не обманывает, свободную волю человека уважает и впереди Своей ставит и Себя человеку не навязывает, но принимает каждого, кто проявляет настойчивое желание быть с Ним. Бог имеет своих служителей – Ангелов Света, пребывающих на духовных планах, но действующих по Божьему велению на любых планах бытия, вплоть до физического. В библии приводится иерархия и наименования ангельских чинов. Старшие ангелы имеют личные имена и выполняют особые функции. Число ангелов Божиих несметно. Человеку во Святом крещении дается от Бога ангел-хранитель, опекающий его всю жизнь и, быть может, даже по смерти.
Где-то на инфрадушевном и душевных планах, а может быть и «выше» (точное место указать невозможно), пребывают праведники и угодники Божии и, наконец, на самом «верху» Бог – Троица, единосущная и нераздельная. Мы можем предположить, что Божией Матери и в отдельных случаях Святым Угодникам Божиим дано право появляться на любом плане бытия, принимая формы, соответствующие этому плану. Тем самым создается возможность их явлений на земле.
2.4.3. Символы невидимого мира
Человеку свойственно ранжировать (сознательно или неосознанно) принципиально-основополагающие факторы и обстоятельства жизни с позиции личной значимости. Самое важное он принимает и утверждает как собственное в явном виде или с помощью образных знаков – символов. Через символы люди ощущают сопричастность явлениям, демонстрируют намерения, объединяются или разделяются друг с другом. Общеизвестны, например, гербы и флаги – символы социальных групп. Человечество использует символические знаки в виде звезд, крестов, многоугольников, чисел, а также изображений животных, птиц, рыб, цветов, деревьев и др. Есть символы, отражающие явления физического плана бытия, есть и такие, которые отождествлены с невидимым миром.
Как возникает связь знака с явлением? Она происходит от человеческой деятельности. Например, в сознании большинства современников свастика ассоциируется с фашизмом. Свастика – древнейший солярный (солнечный) символ, в изначальном смысле – условный знак четырехлепесткового магнитного поля солнца. Слово это санскритское и на санкрите звучит как «суастико», где «су» – добро, «астико» – делание. Таким образом, свастика в переводе с санскрита означает «доброделающая». Название отражает роль солнца, без которого невозможна органическая земная жизнь.
«Свастика – обозначение благоприятного, счастливого объекта… В новейшие времена свастика использовалась немецкими фашистами в качестве эмблемы „арийского начала“, что придало свастике одиозный характер в современном восприятии» [15].
Что будет, если вы выйдете на улицу с флагом, на котором изображена свастика, или будете рисовать ее на стенах зданий? Вас заберут в милицию и предупредят о недопустимости подобного поведения, и если вы будете упорствовать, вас отдадут под суд. Законодательство многих государств запрещает изображение фашисткой символики.
Возникает вопрос: кому и чем может повредить какой-то значок? Разве есть в нем сила? Понятно, что в самом знаке никакого потенциала нет, но в соединении со свободной человеческой волей некоторые символы превращаются в огромную силу. Будучи актуализированы волей людей, они вызывают к действию скрытые энергии видимого и невидимого мира.
Та же свастика еще в глубокой древности стала символом сатанинской Бон веры, адепты которой называются бонпани и имеются в современной России. Посредством многовековых магических практик свастика приобрела отождествление с миром бесов и не случайно была выбрана Гитлером и его приспешниками в качестве эмблемы своих черных замыслов. Духовной опорой германского фашизма был инфраастрал, но всякий ищущий в нем поддержку в конечном итоге находит гибель.
Таким образом, знаки становятся символами, получая отождествление с явлениями и силами в результате человеческой деятельности. Символ собственной мощи не имеет, но, будучи соединен со свободной волей человека, не только активизирует его самого, но через него вызывает к действию те силы, которые исторической практикой предшествующих поколений отождествлены с данным символом.
Это похоже на ружье, которое, пока висит, не стреляет, но попав в руки, способно ранить и убивать. Это аналогично лекарству, которое, пока лежит, не действует, но будучи принято, может исцелять.
Ключевым моментом, определяющим обстоятельством является добровольность принятия или отвержения символа, внутреннее согласие или несогласие с ним. Внутреннее отвержение символа, даже если он навязан извне, ничем не чревато для человека. Когда я иду по улице и лежит грязь, то если пройду мимо, мне ничего не будет, но если дотронусь, то испачкаюсь. И если я пройду мимо золота, то не приобрету ничего, а если возьму, то разбогатею. Также с символами, часть которых отождествлена с неблагоприятными, а часть с благоприятными для человека силами. Добровольно приобщаясь к определенным символам, люди открывают двери действию тех или иных сил.
Поэтому необходимо различение доброго и злого. Большинству людей это очень трудно, так как они не искушены в опасностях, а зло прячется под маской добродетели и соблазняет. Для различения истинно полезного и безусловно вредного человеку необходим духовный опыт, молитва и участие в таинствах христианской церкви. Церковь, накопившая 2000-летний опыт утверждения Истины, оказывает людям большую помощь.
Теперь характеризуем кратко некоторые широко известные символы.
Крест Иисуса Христа – четырех– или восьмиконечный крест, отличающийся удлиненной вертикальной стойкой и планкой перекладиной, пересекающей стойку выше середины. Восьмиконечный крест имеет еще две меньшие планки: верхнюю горизонтальную и нижнюю наклонную, пересекающую стойку слева направо, сверху вниз. Крест Христов является символом победы над смертью и вечной жизни со Христом Иисусом в Царстве Божием.
Подлинная форма креста, на котором был распят Христос, не установлена. Однако это ничего не меняет в кресте как в символе, ибо отождествление символа с явлением происходит не от фактического соответствия, а от человеческой практики использования символа.
Восьмиконечная звезда – символ звезды Вифлиемской. Такая звезда является указанием присутствия Иисуса Христа. Она изображается на куполах православных храмов и на ризах Пресвятой Богородицы в иконописи.
Икона является символом лишь в некоторой степени. В основном она – свидетельство о Боге и проводник Его благодати (подробнее см. 4.4.3). В качестве символа икона знаменует обоженного человека, либо самого Богочеловека, либо святого в Царстве Божием пребывающего, Христу предстоящего и за людей перед Ним ходатайствующего.
Треугольник равносторонний имеет символический смысл, зависящий от пространственной ориентации.
Треугольник углом вверх – символ Пресвятой, живоначальной, единосущной и нераздельной Троицы, в которой Бог един в трех лицах (см. 3.1.7). Он проявляет Себя в трех аспектах: первый аспект – Воля – Бог Отец (первая сторона треугольника), второй аспект – Любовь – Бог Сын (вторая сторона треугольника), третий аспект – Мудрость – Бог Дух Святой (основание треугольника). Такой треугольник встречается в обиходе православной религии, особенно с изображением глаза внутри – символа всевидящего Ока Господня.
Перевернутый треугольник (углом вниз) – символ дьявола. Значение сторон: своеволие, себялюбие, суемудрие (основание треугольника).
Шестиконечная звезда – она же «Щит Давида» или «Печать Соломона». Изначально шестиконечная звезда изображала гармонию мира, мудрость и познание высших тайн. В последствии она стала знаком иудаизма, не принявшего Христа и не признающего христианскую Троицу, а также символом масонства и всех сил, борющихся с христианством. В таком качестве шестиконечная звезда рассматривается в виде двух равносторонних треугольников, наложенных друг на друга. Тем самым, перевернутый треугольник перечеркивает другой расположенный углом вверх, что трактуется как отвержение троичного божества.
Существует еще двухцветное изображение шестиконечной звезды в виде двух переплетающихся треугольников – белого и черного. Смысл такой фигуры полярно меняется в зависимости от ее пространственной ориентации. Размещение углом вверх белого треугольника – символизирует победу Бога над Сатаной. Наоборот, когда один угол черного треугольника направлен вверх, то это символ победы зла над добром.
Пятиконечная звезда имеет символику, зависящую от пространственного расположения лучей. Обращенная одним лучом вверх, она символизирует человека плотского, обладающего простой пятерицей физических чувств. Изображение тела может быть вписано в звезду, так что голова попадает в верхний луч, расставленные руки – в боковые лучи, расставленные ноги – в нижние лучи. Такая звезда «в магии применяется для зомбирования, подчинения чужой воле» [43]. Оккультисты используют ее для собственной защиты от темных сил. При этом они соблюдают определенную последовательность начертания звезды. Откуда приходит защита? Не иначе как от самих темных сил. Такая защита может быть только отсрочкой приговора за дополнительную плату. В этой связи деление пятиконечной звезды на белую (лучом вверх) и черную (лучом вниз) ничего не меняет в принципе. Просто в белой звезде демоническая символика сильнее камуфлирована. Не даром известный чернокнижник Э. Леви, рисуя дьявола Бафомета, изобразил у него на лбу белую пятиконечную звезду. Поэтому пятиконечная звезда – всегда связана с темными силами. Перевернутая (черная) звезда означает вызов демонических сил, в нее можно вписать изображение дьявола в виде козла, рога которого попадают в верхние лучи, уши – в боковые лучи, нос и борода в нижний угол, а лоб и глаза размещаются в центре звезды.
Пятиконечные звезды использовались и используются в государственной символике некоторых стран, например Советского Союза, Китая, Кореи, Албании, Югославии (бывшей), США и некоторых других. Подобная символика – свидетельство причастности к темным силам, знак подавления, насилия, навязывания своей воли, что в полной мере подтверждает история указанных государств.
Число 666, известное также как «число зверя» и «число антихриста» (см. Апок., 13.18). Оно является символом бесовских сил и служения сатане. Как и все прочие символы, приобретает значение и силу при добровольном и умышленном использовании его в указанном смысле. В противном случае остается обычном числом и никаких негативных смыслов и влияний не имеет. Например, от Москвы до города Осташкова долгие годы благополучно курсировал пассажирский поезд № 666. Боязнь числа как такового – типичное суеверие и к истинной вере никакого отношения не имеет. В полной мере это относится и к числу 13.
В качестве символов издревле используются изображения и названия животных. Широко известны такие символы, как агнец (ягненок) и рыба, – символы Иисуса Христа, голубь – символ Духа Святого, козел – символ дьявола и др.
Мы привели здесь наиболее известные символы и их толкования, адаптированные к проблемам духа и духовности. В книгах можно встретить иные трактовки, отличающиеся от представленных.
Во всех случаях использования символических изображений, знаков, слов и выражений настоятельно рекомендуем читателю досконально разбираться в их принадлежности, чтобы не стать невольным подельником невидимых злых сил, от которых и мы, и окружающие всегда терпим бедствия.
2.4.4. Духовность и энергетика
Современная наука убедительно показала: энергия – способ существования материи. Плотная материя – вещество, тонкая материя – энергия. Некоторые энергии хорошо известны людям и используются ими, например, тепловая, электрическая, световая, механическая, атомная. Есть такие энергии, о которых мы знаем, но не можем употребить в дело (гравитационная, слабых взаимодействий). Существуют также энергии, неизвестные науке. Вокруг нас океан энергии, и наши тела тоже часть океана, отличающаяся большей плотностью. Некоторые энергии ощущаются человеческим чувствованием, иные – нет. Область энергетического океана, запредельная физическому восприятию, вполне может быть названа духовной и многим кажется, что за ее пределами более ничего нет.
Люди, ограничивающие духовность энергетикой, неизбежно сводят к ней все феномены жизни, в ней видят начало и конец бытия и таким образом утверждают материализм, камуфлированный энергетической духовностью.
Вся многовековая оккультная практика и метафизика апеллируют именно к энергетической духовности, исследуют ее, и притом небезуспешно и на ее основе объясняют бытие мира и человека. Такая концепция мирового бытия исключает Бога нематериального, внеэнергетичного, а для объяснения источника и движущей силы мирового процесса привлекает понятие мирового разума, вполне удобное для духов зла и главаря их, ибо они разворачивают свою деятельность в мировом энергетическом поле. Поскольку разум энергетичен, таким путем на место Бога ставится сатана.
Духовный опыт человечества безоговорочно свидетельствует о существовании духовных планов бытия, запредельных энергетическим. Область внеэнергетической, а стало быть, внематериальной духовности столь огромна, столь величественна и непостижима, что человеку соматическому о ней можно только догадываться. Она похожа на далекую неведомую страну, о которой известно лишь то, что она прекрасна, что прекрасны населяющие ее жители и некоторым людям дается иногда Богом видение этих райских состояний, описать которые нет возможности в земных образах.
Четкой границы между энергетическими и неэнергетическими планами бытия нет. Само понятие границы теряет смысл, если принять во внимание, что планы бытия не пространства и не конкретные места, но состояния, различающиеся течением субъективного времени и восприятием субъективного пространства, а также иными характеристиками нефизического порядка, недоступными человеческому пониманию. Планы бытия образуют континуум (непрерывную последовательность состояний), простирающийся от сверхплотной материи до плана Абсолюта. Когда на этом континууме указываются какие-то конкретные участки, как, например, сделано на нашем рисунке 2.3.1, то, стало быть, некоторое существо обладает способностью ощущать свое присутствие на данных участках. Схема планов бытия, показанная на рис. 2.3.1, привязана к древней магической практике развития семи главных центров концентрации психической энергии человека (по-санскритски – чакр), что позволяло адептам соответствующих деланий чувствовать именно семь планов.
Духовные учителя древнего востока вполне понимали грозную опасность самостоятельного развития психических энергий человека, раскрытия чакр и прежде всего нижней – Муладхары, хранящей в латентном виде родовую сексуальную энергию. Раскрепощение этой энергии, именуемой на востоке Кундалини шакти (змеиная сила), разблокирует естественную, от природы данную (значит, от Бога), защиту восприятия инфраастрала, позволяет при жизни разделять тело и душу и настежь распахивает двери человеческого существа для вхождения в него злых духов. Беда в том, что закрыть эти двери практически невозможно и человек подпадает полностью под власть демонов. Когда он осознает ужас случившегося, изменить что-либо уже нельзя; гибель неотвратима. Вот почему серьезные древние духовные наставления категорически запрещали практику высших йог без длительного физического и духовного очищения и без руководства учителя. Сошлемся, например, на широко известную восьмиступенчатую систему йоги Патанджали. Следует отметить, что в древности существовали также многочисленные магические практики сатанинского толка, которые, спекулируя на возможности достижения сверхъестественных способностей, соблазняли людей именно на путь развития психических энергий, через раскрытие чакр, для чего изобретены были сотни способов.
Современная магия и оккультизм вообще отбросили все ограничения. Об опасностях не говорят, но тщательно их скрывают. Зато умело рекламируют необыкновенные возможности, открывающиеся перед человеком. Возможности и впрямь открываются, но дело в том, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Здесь же расплата заранее не объявлена, но фактически неизбежна. Цена «удовольствий» – адские муки.
Люди, не верящие в послесмертное существование, не верят и в муки, но наивность не освобождает от ответственности.
Христос назвал ад – геенной огненной, как образ смрадного, отвратительного, поганого места. Христианство не стало распространяться по поводу подробностей планов бытия, ибо есть только один план, истинно благодатный для человека, – Царство Божие. Хозяин его – Христос. У Него ключи от Царства Сего, и к Нему надлежит обращаться за пропуском. Он же дал нам надежду и уверенность, заявив: «Просите и дано будет вам, ищите и найдете, стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф., 7.7–8).