Внешние границы – то, что вы позволяете делать другим с собою. Внутренние границы – то, что вы позволяете делать себе с собою.
Юнгианская психология считает, что наличие и характер границ зависят от структуры вашей Я-концепции. Это устойчивое представление о самом себе, совокупность ваших контрактов с миром, все ваши установки и убеждения, касающиеся вашей личности.
Права, которые вы себе берете. Я имею право вести себя вот так – громко о себе заявить, претендовать на что-то. Лирическое отступление: вся суть позитивной психологии сводится к изменению ваших правовых контрактов с миром, к заключению новых контрактов – я имею право на это, я имею право на то.
Права, которые вы отдаете другим людям, так со мной можно, а вот так со мной нельзя.
Вампир всегда нарушает ваши границы. Чрезмерно жаловаться и выливать на вас поток своего внутреннего говнеца – это нарушение ваших границ. Такое же бесцеремонное, как постоянно прикасаться к вам во время разговора. Повышать голос на вас – это нарушение ваших границ.
У каждого человека есть так называемые доверительные границы – расстояние, на которое вы готовы подпустить другого. Они складываются из личного и культурно-обусловленного – в каких-то странах при общении люди подходят друг к другу существенно ближе, чем в других. Обычно это сразу видно по очереди в магазине – как она расположена и какое расстояние между людьми.
Человек с широкими доверительными границами обычно распределяет внешние роли в своей жизни. Он никогда не позволит себе рассказать лишнего о личном на работе, не будет дружить с коллегами, не разрешит коллегам чем-то поделиться. У широких границ есть и магические минусы – бо́льшие шансы обычно добываются в более тесных границах. Но есть и плюсы – вампир полезет к нему с меньшей вероятностью. Вампир интуитивно чувствует, что тут ему не обломится.
Границы устанавливаются очень медленно, нельзя быстро их расширить или сузить. То есть попробовать можно, но это будет связано с ощущением беззащитности и дискомфорта. Это некая данность, не процесс.
Внешние границы оберегают вас от впечатлений, которые могут навредить вашему «Я».
Если вы плохо отстаиваете свои границы, это ведет к психическому истощению, появлению чувства неполноценности и вины. Несоблюдение границ связано с неумением прислушаться к себе и вовремя сказать «нет», не волнуясь за то, что ваш отказ как-то повлияет на качество вашего общения. Каждый раз, когда в ответ на внутренний дискомфорт вы не говорите спокойное доброжелательное «нет», вы тем самым говорите «нет» своему внутреннему равновесию. Вы копите в себе саморазрушающие силы. Есть даже версия, что постоянно подавляемое ощущение своих границ может копиться и в итоге привести к психическим расстройствам шизофренического спектра.
Внутренние границы – как вы сами с собою обращаетесь.
Это как раз психическая гигиена. Психическая гигиена нацелена на обретение всего шести состояний:
• любви;
• безопасности;
• признания, утверждения, чувства успеха;
• пространства для свободной, творческой деятельности;
• опыта позитивных воспоминаний;
• самоуважения.
В плане повседневной работы она опять же завязана на внимании – внимании к своему телу и эмоциональным сигналам.
В современной мотивирующей психологии есть такое убеждение – если ты не обладаешь каким-то качеством, притворись, что оно у тебя есть. Играй как можно более правдоподобно, и качество твоей игры даст тебе шанс на то, чтобы впитать состояние.
Защита своих внешних границ – это кажущееся простым сложное искусство. Внешние границы помогают нам ставить родители в детстве.
В детстве внешние границы взращиваются незаметно, изнутри. Во взрослом возрасте их растят снаружи. И самый простой метод – слова. Начать отстраивать свои границы словами.
Причем самое главное – даже не то, что вы скажете. А то, как вы это сделаете. Когда вы защищаетесь, вы должны звучать уверенно и доброжелательно. Если вы проявляете агрессию, вы сливаете энергию. Агрессия к вампиру – даже если вам кажется, что вы метко задели его в ответ на провокацию – это слив энергии.
Есть такой психологический формат – вербальное айкидо. Когда вы отслеживаете общение в динамике, полностью осознавая, что происходит некая игра, вы – игрок и ваша задача – переиграть соперника. Когда вы играете, ваши бессознательные эмоции не активируются, вас сложнее увести в поле, где вы будете тратить энергию.
Вы говорите уверенно.
Вы стараетесь уйти от конфликта.
Вы держите «внутреннюю улыбку» (можно просто представить, что вы улыбаетесь, но чтобы губы оставались неподвижными).
Если вы достаточно искушены и спокойны, вы можете позволить себе ответную провокацию – но только в том случае, если это вас не ранит.
И два слова о биоэнергетической защите.
Первый способ. Серое зеркало Гекаты. Повторюсь: эта техника для тех, кто уже плотно работает с каналом и может быстро поймать его состояния. Сперва запускаете восходящий поток – из-под земли поднимается тягучая змеящаяся энергия, темная и плотная, и свободно проходит сквозь ваше тело и окружающее вас пространство. Из этого потока формируете вокруг себя сферу, похожую на драконье яйцо с темной чешуей. Потом фокусируете внимание на потоке, который идет сверху вниз, – нежном и лунном. Формируете еще одну сферу, состоящую из холодного света. Объединяете эти сферы – чтобы они стали похожи на серое туманное зеркало.
Если же вы не работаете с Гекатой, то вот вам способ второй. Примитивный и дедовский – просто представьте, что вы со всех сторон окружены зеркалами.
Третий способ. Перенесите все внимание в основание своего черепа. Продолжайте общение, но фокус внимания заострен на основании черепа. Попробуйте прямо сейчас поговорить с кем-нибудь из такого состояния – вы увидите, насколько вы стали энергетически отстраненными. Чужие посылы воспринимаются точно сквозь слой ваты. Ранить человека в таком состоянии очень трудно. Упырь быстро потеряет к вам интерес.
Змеиные тропы Гекаты
Случилось это одной летней ночью, ясной и душной.
Есть такая древняя магическая практика – «мистический сон». Практиковали ее еще в античных храмах. Сон в месте Силы – кто-то погружался в него, чтобы плотнее прорасти в состояние тонкости, кто-то – для получения вещих сновидений, кто-то – для разрешения своих внутренних проблем.
У современных магов есть свои методы «храмового сна». Например, проводишь вечером ритуал, а обряд закрытия пространства пропускаешь – и всю ночь купаешься в энергиях состоявшегося обряда.
Лично у меня был однажды опыт, который многим практикам, возможно, покажется экстремальным, – соприкосновение в пространстве сна с самой Святой Смертью. Священный мистический сон на кладбище.
Я с детства люблю лес. Мой дедушка был заядлым грибником, иногда он брал с собою и меня. Наш будильник стрекотал в половину пятого утра. Нежное летнее утро – акварельное, сероватое, с капельками холодной росы на траве, с просыпающимся солнцем, которое, подобно кислоте, разъедает туманные остатки ночи. Я выходила во двор босиком, смотрела на небо, потом наспех завтракала жирным деревенским творогом со сметаной, надевала тяжелые и неудобные резиновые сапоги и на третьей космической следовала за дедом. В юности дедушка был лыжником, выступал за институтскую команду, участвовал в городских соревнованиях, и старость не отняла у него спортивную прыть – он бежал вперед, точно лось в период гона. Так что поиск грибов был для меня формальностью – на таких скоростях у меня не было шансов разглядеть в высокой лесной траве их рыжие шляпки. Грибы собирал дедушка, я же просто бегала по лесу, стараясь не упускать его из виду. Я очень любила эти вылазки. Там, в лесу, во мне как будто бы просыпалось что-то дикое, какая-то архетипическая хтонь. Я острее чувствовала лесные ароматы, прислушивалась к тому, как по-особенному звучит голос ветра. Иногда мы останавливались передохнуть – и тогда я ложилась прямо на пышный влажный мох и представляла себя болотной русалкой.
Всю жизнь лес дарит мне ощущение отдыха и обнуления – это мое пространство, моя стихия. Я хорошо чувствую ту энергетическую совокупность, которую в народе называют лешим. Умею включить «второе зрение» и поприветствовать духов, которые в одних лесах осторожны и приветливы, а в других – голодны и агрессивны.
Уже во взрослом возрасте я много раз оставалась одна в лесу на всю ночь. Для таких вылазок я выбирала июньские короткие ночи – едва проводишь красное сияние закатного солнца, а небо уже начинает сереть, намекая на скорое утро. Я не ложилась спать, просто бродила всю ночь – по тропинкам, дорожкам и просто сквозь бурелом. Иногда находила уютное поваленное дерево и устраивала привал – при мне всегда был термос с хорошим чаем, сухофрукты или сладости.
Но почему-то у меня был внутренний стоп-сигнал – ни разу не пришло в голову переночевать по-настоящему, уйти в сон под кронами ночных деревьев.
Ни разу – до той ночи. Для меня это был поступок «на слабо» – по обе стороны этого неоглашенного спора находилась я сама. Вызов, брошенный себе.
Я не взяла с собой ничего, кроме бутылки воды, связки бананов, туристического коврика, свечек и вотивных даров Гекате.
Я не из пугливых, но в ту ночь мне было как-то не по себе. Было ясно и спокойно, но стоило мне чуть углубиться в лес, как откуда-то прилетел ветер и кроны деревьев зловеще зашептались над моей головой. Я успокаивала себя как могла – это знакомое пространство, тут нет ни медведей, ни людей, я не собираюсь идти в чащу, я в любой момент могу вернуться к машине.
Мне казалось, что я в лесу не одна. Чувствовала незримое присутствие местных духов – да и они не пытались от меня скрыться. Боковым зрением я могла разглядеть серые тени, хороводом танцующие вокруг меня. Я решила не медлить и обратиться к Гекате, ведь лес – и ее вотчина тоже. Стихийно собрала алтарь – на стволе поваленного дерева. Омыла его молоком, разложила дары, зажгла свечи, прочла призыв, начала входить в состояние. Мне казалось, что прошло всего несколько десятков минут, но опомнилась я, когда уже начало светать. Тогда я положила прямо там же, у поваленного дерева, коврик, натянула шапку и плотнее застегнула ветровку и туристические штаны, чтобы не стать жертвой лесных насекомых. И, как ни странно, очень быстро погрузилась в сон. Словно кто-то прислал за мною призрачную лодку и перенес в мир видений.