Архетип совы
Сова – это ясновидение (сова может повернуть голову на 180 градусов), ночной образ жизни, бессознательное, лунарная магия, ведьмовство и колдовство, астральные полеты (сова бесшумно и довольно быстро перемещается). В Древнем Вавилоне крик совы в ночи считался криком умершей матери, тоскующей по своим детям. И в то же время мы видим сов на знаменитом барельефе «Лилит-Иштар-Эрешкигаль».
Сова – это еще и сексуальная магия. Лису можно сопоставить с «уловками светимости» – магией обаяния и привлекающей активностью. Архетип совы – оморачивающая магия. Сейчас в это сложно поверить, но у древних славян образ совы связывали с сексом и даже иногда считали символом женского полового органа. Даже были польские скабрезные поговорочки: «Между двумя ногами крутит сова усами».
Символически в западноевропейской магии сова с древних лет ассоциируется с колдовством – она считалась главным фамильяром ведьм. Был жуткий обычай в Европе – сов распинали на стенах и дверях сеновалов, чтобы отпугнуть нечисть и защитить дом. В отдельных деревнях такое проделывали еще совсем недавно. Этот обычай был распространен в Европе в Средние века, а в Польше бытовал почти до середины XX века.
Архетип рыси
Самая стойкая мифологическая ассоциация – ясновидение и обхождение преград с помощью обрядов черной магии. В древних легендах о рыси говорится, что она видит сквозь стены и может обойти любую ловушку – видимо, эти легенды сложились в охотничий период, ведь рысь тяжело поймать.
Архетип ворона
Ворон – это сфера некромантии. Ворон всегда ассоциировался и с магией, и со смертью – связь неба и земли, питается падалью, «выклевывает глаза», психопомп. В то же время это мудрость – ворон умеет подражать человеческой речи. Ворона изображали в связке с Хроносом (Сатурном), а у кельтов – в связке с богом потустороннего мира Браном. В славянском эпосе это вещая птица, от которой стоит держаться подальше, потому что уж слишком плотно она связана с идеей смерти.
Архетип быка
Бык – это мужской солярный принцип, производительная сила, спокойная уверенная плодородная мощь, царственность, присоединенность к небу, изобилие. Могущество, власть, символ Создателя. Архетип быка не имеет никакого отношения к видению, к шаманизму, к «морочной магии» – это царственное сияние власти, Тиферет.
В ритуал Гекаты можно войти с намерением узреть свое тотемное животное. Обычно маги и так его чувствуют, но Геката может укрепить вас в вашей правде.
Только не торопитесь и дайте себе время. Во всех ритуалах, где кульминацией является видение, этому должно быть отведено специальное время. После воззвания, после дыхания Силы и ощущения потоков погрузитесь в молчание. Молчание дарует вам все нужные ответы. Геката не жадничает на образы – обычно даже те маги, у которых с видением плохо, начинают считывать образы-картинки в ритуалах, связанных с этим каналом.
Геката-Эрешкигаль
Среди забытых богов Древнего мира есть одна молчаливая и очень мрачная богиня, которую в Месопотамии и Египте отождествляли именно с Гекатой. Хотя Геката – какой мы ее сейчас знаем – более многозначная. Геката – и про колдовство, и про защиту, и про исцеление, и про некромантию. А ее вавилонская сестра – только про смерть. Смерть и ничего лишнего.
Речь идет о шумеро-аккадской богине Эрешкигаль, которую в древних документах часто путали с Гекатой.
Иногда мне задают очень странный вопрос: можно ли работать с Гекатой на привлечение любви, можно ли сделать так, чтобы с помощью обращенных к Гекате ритуалов «высветиться» в толпе и ярко воссиять? Как правило, такое спрашивают женщины.
Я считаю, что есть и более короткие и простые ритуальные пути к светимости, но каждый раз, когда речь в этом контексте заходит о Гекате, я вспоминаю одну старинную трагическую шумерскую историю – о сексуальности и смерти. О том, как смертное поле может сделать сексуальность человека более дикой и яркой.
Но сперва небольшое лирическое отступление с уклоном в психологию. Это очень важно – для глубокого понимания того, какие именно грани той же сексуальности может раскрыть столь специфический магический канал, как Геката-Эрешкигаль.
У каждого взрослого человека есть модель сложившихся о себе и о своих контактах с миром представлений. Каждый человек примерно представляет, в чем именно он силен, и применяет эти силы в процессе коммуникации – чтобы очаровать, понравиться, подавить, соблазнить, убедить. Если говорить именно о сексуальной власти, с чем она обычно ассоциируется в социуме?
Во-первых, внешность. Это самая большая коллективная иллюзия, потому что у каждой эпохи свои требования к наружности людей, они противоречат друг другу – современная красотка показалась бы уродиной в Средневековье, та, что считалась бы дивой в 20-е годы прошлого столетия, сейчас прошла бы незамеченной в толпе, и друзья по-доброму посоветовали бы ей спортзал. Отвязаться от каких-либо представлений о своей внешности – очень важная веха в раскрытии истинной, свободной, дикой сексуальности, которая есть сугубо энергетическая категория и к внешности вообще никакого отношения не имеет.
Во-вторых, это власть. Секс – это всегда про власть, про передачу власти, про принятие на себя власти. Власть – это многослойное понятие. Беззащитность и умение ее продемонстрировать – это тоже про категорию власти. Грубо говоря, наивно хлопающий глазами человек демонстрирует собеседнику свое поле власти – то, что он готов эту власть передать, и, возможно, это будет сексуально. Какой уровень управления в том, что вы демонстрируете? Иллюзия в том, что в контексте сексуальности власть – это переходящее знамя. Умение быть свободным и в своем принятии и податливости, и в своем навыке брать ответственность и рулить. В магии то же самое. Маг берет на себя функцию творца, он управляет процессом, призванными сущностями, ритуалом. Но в то же время, если он не будет открытым и доверчивым, у него не получится войти в искомое состояние.
В-третьих, это умение подать сигнал о том, что ты сексуален. По этому поводу есть современный термин – «манкость». Манкость (от «манить, обманывать») – волшебство иллюзии, навык создать такое поле, в котором у вашего собеседника начинают просыпаться нижние энергетические центры. Это не имеет даже прямого отношения к вашей личности. Это более тонко – взгляд, тембр голоса, темп речи, тонкие контексты. Иллюзия этой возможности в том, что манкость безлика. Вы не можете кого-то сексуально заманить, напрямую рассказывая о своем сексуальном опыте, о своих социальных победах. Вы никак не можете сообщить это напрямую. Это всегда между строк, это тонкая игра.
В-четвертых, это распознаваемое умение любить. Умение разглядеть Бога в человеке, которого вы обнимаете. Умение оторопеть от красоты его и совершенства. Самый лучший и запоминающийся секс – это секс, в котором есть любовь. И совсем неважно, есть ли при этом социальные отношения – любовь как мистическое глубочайшее состояние может проявиться и во время единственного секса людей, которые никогда больше не увидятся. Умение полностью открыться, насладиться, принять всего человека. Если вы чувствуете, что вас примут без остатка, анализа и критики, вы будете чувствовать себя более свободно и, соответственно, вызовете больший сексуальный интерес. Иллюзия этого уровня – не путать социальную любовь и союз с той расширенной любовью, которая просыпается в вас во время секса.
В-пятых, это потенциал вашей дикости. Секс и истерика. Потенциал выхода за грани. Он виден в человеке, даже когда тот держится спокойно. Излишняя рассудочность убивает и магию, и секс. В сексе нет личности. Насколько человек привязан к своему эго. Чем меньше в сексе личности, тем он более яркий.
В-шестых, это потенциал вашей критики. Насколько сильно выражен внутренний голос – судья. Насколько вы судите себя и других, насколько вы сравниваете себя с другими. Сильный внутренний судья тянет за собою массу неприятных качеств – именно он порождает зависть и ревность. Он же порождает страх перед обстоятельствами. Потому что если вы воспринимаете себя как уникального отдельного человека, которого бессмысленно с кем-то другим сравнивать, то и все, что случается в жизни, проходит сквозь вас как ваши уникальные обстоятельства и квесты.
В-седьмых, это ваше богатство. В самом широком смысле слова ваш энергетический резервуар. У человека, энергетически истощенного, вряд ли может получиться сногсшибательный секс. Секс – это обмен энергией. Естественно, с хорошим, щедрым донором меняться приятнее, чем с тем, кто вас только обожрет. Энергетически наполненные люди кажутся сексуальными – с ними хочется войти в наиболее плотный взаимообмен. Многим людям перед сексом нужен некий допинг. Немного дорогого энергетического займа – алкоголь. Чуть менее дорогого и опасного – шоколад и устрицы, совместное пробуждение чувственности перед тем, как случится близость. Иллюзия этого уровня – у многих людей не укладывается в голове, что энергию не обязательно брать взаймы, ее полно вокруг.
В-восьмых, это ваше доверие. Беззащитность. Ваша возможность не опираться ни на что, кроме Бездны. Ваша доверчивость. Это уже не имеет отношения к категории власти – это способность принять и сладостно пережить опыт, который вам будет дарован. Способность быть беззащитным. Иллюзия в том, что с детства нас учат, как защититься, но никто не говорит о том, насколько полезно быть беззащитным.
А теперь посмотрим на все то же самое в контексте того, какой трагический случай однажды произошел с великой шумерской богиней Инанной.
Инанна – центральное женское божество в шумерской мифологии. Это одна из богинь пантеона Венеры со всеми качествами этого канала. В ранних текстах Инанна упоминается исключительно как богиня плодородия – воплощение земной красоты и женственности, но затем в ней появляются оттенки Иегова Цебаот – венерианская воинственность, покровительство правителям и победителям, триумфаторские нотки, покровительство системе правосудия. То есть это канал, который, с одной стороны, отвечает за объемную дикость – и сексуальность, и агрессия войны; но с другой – эта дикость очень понятная, земная и существующая благодаря неким конкретным качествам богини.