Но все же мы поговорим о том, где кундалини находится у нас в данный конкретный момент, а именно, о нашей муладхаре, корневой чакре.
Она расположена у основания позвоночника, слово «мула» на санскрите означает «корень» или «основа», а слово «адхара» – «фундамент» или «опора». Этот центр – наше связующее звено с энергией земли, с энергией, на которой мы живем и хорошо себя чувствуем. Тут и ваше здоровье, и ваш секс, и ваше личное ощущение безопасности, и ваша способность подстраиваться под меняющийся мир и выживать в нем. Этот центр отвечает за общий тонус вашего организма, и работа с вашим телом может оказать позитивное влияние на состояние «домика змеи». Иногда врачи советуют заняться спортом для борьбы с легкими формами депрессии – на энергетическом уровне такой совет как раз относится к укреплению «домика».
Человек с развитой муладхарой – это активный человек, оптимистично настроенный, бодрый, уверенный в себе и смелый. При дисбалансе в муладхаре начинает меняться не только физическое состояние, но и психологическое – всплывают страхи, человек начинает сомневаться в себе, появляются и множатся тревожные состояния.
Упражнения для активации муладхара-чакры
Сперва о физической активации.
Первый способ: стоя на одной ноге, ударять себя пяткой в районе копчика. Ноги сгибаются попеременно, работаем 7–15 минут.
Второй способ: ноги полусогнуты, двигаем тазом вперед-назад. Визуализация – вперед – подаем золотой горячий огонь в пространство, назад – принимаем расплавленную темноту.
Прана-мудра («жест энергии») – соединить подушечки большого пальца, безымянного и мизинца, указательный и средний – выпрямлены (на обеих руках).
Это жест для набора энергии, для повышения жизненности. Применяется при лени, сонливости, потере сил, недомоганиях (не связанных с повышенным давлением).
Мула-бандха
На санскрите слово «мула» означает «основа» или «корень», а слово «бандха» – «замок» или «зажим». Иногда переводят как «замок тела», «хватание». Вы словно на несколько мгновений запираете энергию в отдельно взятом центре своего тела. Это делается для того, чтобы энергия максимально сосредоточилась в рабочем центре. То есть бандха – это инструмент аккумуляции вашей энергии.
Есть шесть основных разновидностей бандх.
Мула-бандха – это непосредственно работа с муладхарой и направление всего вашего потенциала на спящую кундалини. Зажим, в котором мы работаем с мышцами тазового дна.
Уддияна-бандха – «утренний замок», выполняется строго на голодный желудок – втягивание живота внутрь и вверх к ребрам.
Джаландхара-бандха – «подбородочный замок», выполняется за счет прижатия подбородка (и нижней челюсти) к передней поверхности шеи. Подбородок при этом подается назад и чуть вверх.
Маха-бандха – «суперзамок», сочетающий три предыдущих одновременно и аккумулирующий энергию в области пупка.
Хаста-бандха – замок кистей. Энергия может утекать даже через кончики пальцев, вот почему в некоторых асанах важно положение рук и кистей.
Пада-бандха – замок ступней. Это стабильность в ногах, равновесие и опора. Когда устанавливаем равновесие под большими пальцами стоп, под мизинцами и в середине стопы, не заваливаясь ни в какую сторону. Можно добавить визуализацию – как энергия поднимается из недр земли до самой макушки. Можно совместить с «полным дыханием йогов».
Для работы с «красной магией» нас более всего интересуют мула-бандха и пада-бандха.
Мула-бандха выполняется мужчинами и женщинами по-разному. Для мужчин – более просто. Надо сокращать зону между анусом и половыми органами.
У женщин – потребуется сперва вниманием нащупать точную область сокращения, а именно область шейки матки.
Иногда мула-бандху интерпретируют как зажим ануса, но лучше направлять внимание именно на зоны, обозначенные выше.
Работа с этим замком поможет нам пробудить и два других центра, которые работают в «красной магии», – свадхистхану и манипуру. Также считается, что любой замок – это серьезная омолаживающая практика.
Свадхистхана. Золотой дворец змея
С санскрита слово «свадхистхана» переводится как «собственное обиталище». Это хранилище и вашей энергетики, и бессознательных впечатлений – именно поэтому ваши инстинктивные реакции зарождаются именно в свадхистхане. Большинство людей не управляют своим сексуальным влечением, но, когда это происходит, основной фокус внимания оказывается именно в свадхистхане, внизу живота – зона словно оживает, расширяется, начинает вибрировать, расходовать накопленную энергию и получать энергию от объекта, на который это желание направлено. С влечением – простой пример, однако свадхистхану называют фундаментом жизни в принципе. Сколько в ней накоплено энергии, столько интереса у вас есть к миру вокруг.
Телесные наслаждения и количество вашей энергии. Практика 77 наслаждений тела. Этим способом можно увеличить энергетический резервуар, чтобы сил хватило на удовлетворение ваших амбиций и на повышение потолка этих самых амбиций.
Когда вы много внимания уделяете своему телу и его услаждению, в теле просыпается гибкость. Если вы занимаетесь своей гибкостью искусственно – это работает и в обратную сторону, повышаются «накопительные свойства» свадхистхана-чакры. Если вы планируете совершенствоваться в поле сексуальной магии, стоит обратить внимание на растяжки и выполнять такие комплексы ежедневно. Растяжка – это не обязательно сесть на продольный и поперечный шпагат, это значит всего лишь увеличивать свой потенциал гибкости по сравнению с тем, что вы имеете.
Очень интересный момент (и практика) по активации двух нижних центров. У каждой чакры есть активная точка – зона, где проще всего работать с энергиями центра, где проще всего зацепить вниманием и познать его свойства. Эти активные точки находятся вдоль позвоночника. Но четыре центра – свадхистхана, манипура, анахата и вишудха – имеют дополнительные активные точки. Называют их чакра кшетрам. Расположены они на передней поверхности тела – напротив основной активной точки.
Свадхистхана-кшетрам физически располагается на уровне лобковой кости на передней стороне тела – чуть выше полового органа, прямо напротив копчика. Можно визуализировать ее прямо на поверхности вашей кожи.
Вот как выполняется эта практика.
Сперва мы готовим к ней свое тело с помощью так называемой ашвини-мудры. Мы с вами привыкли, что все мудры представляют собою сложенные в определенном порядке пальцы, однако ашвини-мудра – это сексуально-магическая практика, которая очень похожа на мужской вариант упражнений Кегеля.
То есть ашвини-мудра – это ритмичное сокращение мышц ануса. Есть две техники выполнения мудры – быстрое и медленное сокращение. Сперва фокус внимания отдается только зоне, с которой вы работаете, но затем вы немного отпускаете свое внимание и начинаете замечать, что другие тазовые мышцы также вступают в действие. Держим четкий и быстрый ритм в этих сокращениях. При этом дышим спокойно – синхронизации с дыханием в этом упражнении не предполагается.
Медленное выполнение ашвини-мудры делается несколько иначе – на синхронизации с дыханием. На вдохе мышцы сокращаются, на выдохе – расслабляются. В конце вдоха – задержка дыхания и удержание мышц напряженными.
После этого можно приступать к работе с свадхистхана-кшетрам.
Энергетический шлейф этого упражнения – повышается ваша «светимость» и вы начинаете восприниматься более сексуально привлекательным человеком.
Сперва находим корневую опорную точку – муладхара-чакру. В расслаблении ее созерцаем.
Затем на позвоночнике ищем свадхистхана-чакру. Можно подключить ашвини-мудру и наблюдать за давлением, которое словно оказывается на активную точку свадхистханы в результате ваших мышечных сокращений. Продолжаем делать ашвини-мудру с фиксацией внимания на свадхистхане. Потом находим точку на передней поверхности тела. Уделяем все внимание ей. Чувствуем там биение пульса. Переключаем внимание – биение пульса в самой активной точке свадхистханы и в свадхистхана-кшетраме.
После того как вы подготовили свое тело к работе такого рода, в достаточной мере освободили его, очистили, раскрепостили, можно обратиться к Гекате с просьбой о повышении сексуальной светимости.
Ритуал «Подземный Дракон»
На алтаре: статуэтка или изображение Гекаты, вотивные дары (черные и серебряные свечи, белое вино, мясо, родниковая вода), земля с перекрестка трех дорог, ваш рабочий нож, красное яблоко, причастие – темное вино, в которое заранее добавляете острый перец.
Очищаете и освящаете ваше пространство тем способом, к которому вы более привычны.
Призываете богиню. Рабочим ножом чертите над алтарем ее знак. Произносите: «О ты, покровительница мертвых и странников, оседлавшая Луну! Призываю тебя из подземных глубин, заклинаю тебя проложить путь сквозь тело мое и даровать мне пламенного дракона!»
Дыхание Силы Гекаты – минимум сотня дыхательных циклов.
Поднимаетесь на ноги и девять раз оборачиваетесь вокруг своей оси. Затем отдаете свое тело змеиным волнообразным движениям. Важно не исполнять танец с красивым и продуманным рисунком, а просто отдать свое тело пространству, стать абсолютно пассивным в этих движениях, пусть тело «волнуется» само, а не под диктовку вашего разума. Должно возникнуть состояние расплавленного тела, которое сливается с пространством.
Рисуете рабочим ножом знак Гекаты на полу. Представляете, как он превращается в открывающийся портал. И в глубинах темной бездны под вашими ногами, аккурат под вашим копчиком, оказывается полная Луна – только черного цвета. Черное сияние. Далее представляете, как на вашем копчике открывается воронка, направленная вниз. При каждом вдохе начинаете подтягивать Луну к своему телу. Не торопитесь, телом почувствуйте ее приближение. А когда она подойдет вплотную, начинайте принимать ее в себя. Словно втягиваете черную горячую субстанцию копчиком. На каждом вдохе повторяйте имя Гекаты. Сперва не отслеживайте, как энергия ведет себя в вашем теле, – пусть распределяется свободно и естественно. А потом начинайте аккумулировать ее в области свадхистханы, низа живота. Почувствуйте, как это место набухает и нагревается. Затем ложитесь на спину, удобно и расслабленно. Наблюдайте за энергией, которую вы накачали. Придайте ей форму просыпающегося дракона. Пусть он поднимет голову, выдохнет огонь, расправит перепончатые крылья. И начинает движение вверх по позвоночнику. Это займет какое-то время. Задайте вектор движения, но не торопите дракона – пусть путь его займет столько времени, сколько требуется. Фокусируйте на этом свое внимание, пока дракон не выберется из макушки. После этого можно полежать какое-то время, растворившись в состоянии, а затем – поблагодарить духов, принявших участие в вашей работе искусства, и закрыть Храм. Все дары выносятся той же ночью на перекресток трех дорог.