Потом ненадолго репутация богини снова обеляется – во II веке н. э. о Гекате говорится скорее как о Шакти. То есть об иньской энергии как таковой – и в созидательном, и в разрушительном ее аспекте.
В какой-то момент даже среди античных магов возникала путаница – кто же такая Геката и как ее следует правильно воспринимать.
Есть такой знаменитый магический документ, из которого выросли многие ритуалы западной магии, – Греческие магические папирусы. Это коллекция рукописей о магии времен греко-римского Египта. Там вавилонское смешение языков, и из-за этого много непереводимых текстов. И смешение культур – например, та же наша с вами Геката ассоциируется в этом документе с Эрешкигаль, шумерской богиней смерти и мира мертвых. Там фигурируют Сет, Осирис, Моисей, Саваоф.
Гекате там посвящено достаточно много текстов, заклинаний и ритуалов. И они совершенно разные – в каких-то к ней обращаются как к Великой небесной матери, а в каких-то – как к источнику мертвой разрушительной энергии, с помощью которой можно творить черную магию.
В Греческих магических папирусах образ Гекаты расплывчатый, с ней соседствуют и пересекаются и другие божества. Триединость Гекаты исторически может быть связана и с тем, что она ассоциируется с богинями Селеной, Артемидой и Персефоной – такое отождествление может означать ее власть над небесным, земным и подземным миром.
Образ Гекаты со временем принимает все более и более инфернальные черты. В Средние века окончательно формируется второй эгрегор, связанный с именем богини. Геката становится темной. Такой она и остается в обращениях современных практиков – но лишь только тех, кто привык полагаться на романтический флер, не задумываясь о сути.
Третий эгрегор Гекаты – это плод современной интегральной магии, которая учитывает все аспекты, пронесенные Гекатой сквозь века.
Это все очень важно понимать. Геката – это очень широкий магический канал, и, проводя ритуал, вы каждый раз должны четко выбрать, к какой именно энергетической волне вы апеллируете внутри этого канала. Нельзя обратиться абстрактно к Гекате – надо всегда рассчитывать на определенное качество энергии из всего спектра, который богиня может предоставить вам в принципе.
Погостные огоньки Гекаты. Романтичная история из колдовской практики
Все колдующие на погосте знают о необходимости соблюдения правил. Безопасное соприкосновение с территорией смерти требует практически дворцового регламента реверансов – и в первую очередь символического проявления уважения к силам, которые охраняют погост. Все кладбища очень разные – почувствовать энергетическую специфику каждого из них можно только на месте. Есть среди них «тянущие» – побродишь между могилок три четверти часа, а потом уходишь на подгибающихся ногах и с упавшим давлением. Кстати, на таких погостах обычно приятнее всего ощущаешь себя в самом начале – контакт с ними похож на свидание с вампиром. Сперва – нежное дыхание на твоем лице, ощущение полного принятия, ласковые объятия мертвенного холода. Особенная сладость точно одуряющий запах самбака. А потом и не заметишь, как эта пронзительная нежность заберет все твои силы. Такие погосты очень хороши для колдовства. Восприятие расширяется, внимание становится острым, как у первобытного человека. Это пространство живое – хотя, наверное, странно применить это слово по отношению к месту, где спят мертвецы. Но эти земли отвечают тебе, реагируют на твое внимание, дают подсказки, и могилы на них, что называется, «разговорчивые».
А есть кладбища, которые похожи на закрытые военные городки. Ничего не узнаешь, пока не подтвердишь свой статус.
Есть погосты, на которых остро чувствуешь сладость и боль времени, проходящего сквозь тебя.
То кладбище было похоже на тихий городок. Оно и находилось на самой обочине такого – приволжский живописный старинный городок, в который я приехала развеяться на выходные. У меня не было никаких специальных «колдовских» целей – просто хотелось простора полей, теплой Волги, уютного колокольного перезвона, медленной жизни.
Я всегда чувствую их близость. Как будто бы внутри меня встроен локатор, который показывает направление, где сосредоточена некротическая энергия, где находится этот массив мертвецов. Вот и в том городке во время праздной вечерней прогулки я вдруг почувствовала знакомый холодок, вибрирующий в груди. Я пошла на его зов и пришла к старому просторному погосту, заросшему тополями и липами. Очень спокойное место, где явно никогда не бывает чужаков – там даже не было сторожа. Я немного погуляла по тропинкам среди могил, где-то машинально поправила венки, где-то задержалась, слушая шепот земли. Была в том месте какая-то особенная спокойная благодать. И я вдруг поняла, что хочу возвратиться сюда ночью, просто послушать эту благодать в полной темноте и тишине.
Я взяла с собой свечи, благовония, купленный на местной пасеке жидкий мед и свежее козье молоко. Ворота не были заперты. Тьма стояла кромешная – глаза никак не хотели к ней привыкать, я продвигалась вперед очень медленно, стараясь не наступать на могилы.
В магии есть такой практический метод – «двойное прислушивание», когда ты прислушиваешься одновременно к окружающему пространству и к тончайшим ощущениям, которыми реагирует на пространство твое тело. Именно так маги ищут особенные места, силовые точки, энергетические бреши. Ты становишься абсолютно пассивным и позволяешь пространству словно вести тебя в танце. Твой ум ясен, твое внимание – острое, но ты никогда не позволяешь своей воле затмить то, что происходит вокруг. Тогда и лес, и погост, и поле сами тебе помогать начинают. Словно духи видят твое осторожное уважение и ведут тебя.
Наконец сработал этот невидимый тумблер – я остановилась на произвольном пятачке под огромной березой. У меня не было никакой ритуальной цели, но надо было как-то поприветствовать место. Геката – богиня-психопомп, с древнейших времен считалось, что она водит души между мирами. Поэтому на погосте хорошо принести подношение и ей (конечно, если вы вообще работаете с этим архетипом).
Я руками вырыла в земле небольшую ямку, наполнила ее медом, сверху полила молоком. Треугольником поставила свечи, зажгла благовония и прочла одно из адресованных Гекате воззваний. В поток вошла быстро, темнота рассеялась и словно пропиталась едва уловимым взглядом серебром. У меня не было никаких просьб, я просто постояла между могил и осторожно побрела обратно к воротам.
У ворот не выдержала и обернулась. И застыла от ощущения соседства с чудом – на огонек моих свечей собрались тени. Это был тот самый случай, о котором в средневековом гримуаре написали бы, что духи явились заклинателю «в облике зримом и приятном». В освещенном пятне хороводом танцевали тени, их было хорошо видно в дыму от оставленных мною благовоний. Это было так красиво, легко, светло и просто, что от переизбытка нахлынувших чувств я едва не расплакалась.
На что следует обратить внимание, прежде чем начать работу с Гекатой
Гекату связывают прежде всего с Луной, хотя в ней есть и ощутимые сатурнианские отголоски. Прежде чем вы начнете ритуальную работу с богиней, попробуйте осознать и прочувствовать вашу личную связь с Луной, вашу «лунность». Это можно сделать на разных планах. На физическом – начните следить за лунным календарем. Просто в наблюдательном аспекте – понаблюдайте за ощущениями своего тела в разных лунных фазах. Что вы чувствуете, когда Луна растет и убывает, когда она полная или ее не видно вовсе. На психологическом – как меняется ваше настроение в зависимости от лунных фаз. На тонком – в какие лунные дни вам снятся наиболее яркие сны, когда вам кажется, что вы глубже понимаете других людей, когда вы злы и раздражительны, когда, наоборот, исполнены покоя и благодати.
Всех людей можно условно поделить на «солярных» и «лунарных».
Солярные люди – логики, которые крепко стоят на ногах. Им не дана тонкость, зато дана надежная работа в виде устойчивой психики.
Лунный свет издревле связывали с колдовством и мистикой. Любой город даже эстетически воспринимается как волшебное пространство, когда он выкупан в лунном серебре. В древние времена было поверье, что нельзя смотреть на Луну долго – иначе душу твою похитят лесные духи. Помню, мне самой в детстве бабушка говорила: «Не выходи надолго под полную Луну, с ума сойдешь!» Дело было на даче – мне очень нравилось в лунные ночи выходить в ночной рубашке на крыльцо и таращиться в желтый диск на темном небе.
Магия тесно связана с внутренней алхимией. Самая первая и самая благодарная алхимическая лаборатория для мага – его тело и сознание. Каждый практикующий занимается переплавкой своих ментальных и психических данностей в философский камень. В идеале маг должен взрастить в себе и солярное, и лунарное восприятие.
Солярность требуется магу для волеизъявляющих практик. Лунарность – для дивинации, видения, тонкого понимания мира.
И Геката дает скорее второе. Да, через канал Гекаты можно проводить и ритуалы, связанные с жаждой результата. Только вот сперва придется «наработать канал» – пройти в ту дверь, ключи от которой держит Геката, утончить свое восприятие до предела, научиться тонко чувствовать оттенки окружающей реальности.
Геката – про тонкость.
Это величайшая ошибка начинающего практика – полагать, что магия – это лишь ритуалы, совершаемые в определенное отведенное для этого время. Когда я получаю в личку многочисленные вопросы такого рода: «А дайте мне хороший ритуальчик на…» (о, как много таких вопросов, как ужасающе много!), в моих глубинах просыпается Кракен. Это вопрос, который обесценивает магию как таковую, демонстрирует полное непонимание, что такое магия.
Магия – это не «обрядец», не «хороший ритуальчик». Магия – это тонкость в постоянном режиме. Маг практикует двадцать четыре часа в сутки. Он остается тонким, когда ест, когда общается с другими, когда погружается в бытовуху. Магия – о восприятии, а не о действии.