у войну Советский Союз с позором исключили из Лиги Наций как агрессора. Марионеточное правительство Куусинена пришлось распустить.
Потерпев у себя на родине окончательное фиаско, Куусинен с 1940 г. становится депутатом Верховного Совета СССР. С 1941 г. он — член Политбюро ВКП(б), в 1952–1953 г и с 1957 г. — член Президиума ЦК КПСС, с 1957 г. — один из секретарей ЦК КПСС. За работы по теории международного коммунистического движения получил звание академика АН СССР. Работавший с ним академик Г. А. Арбатов к 100-летию со дня рождения Куусинена написал панегирик «Отто Куусинен — теоретик-марксист». Он сравнивает его с деятелями эпохи Возрождения, приводя его слова о марксистской теории: «она развивается по своим собственным законам и к ней невозможно „пристегнуть буржуазных и мелкобуржуазных лошадей“» Похоронен Куусинен у Кремлёвской стены. В Москве (в Хорошевской управе), как и в других городах, есть улица Куусинена.
Луначарский
Анатолий Васильевич Луначарский (1875–1933) был внебрачным сыном крупного чиновника. Благодаря удачному замужеству матери он оказался пасынком в крупном поместье под Полтавой, усвоил многое из жизни высшего света, что позволяло ему после революции вести агитацию среди «бывших», чтобы привлечь старую интеллигенцию на службу советской власти. Талантливый фантазер Луначарский с детства выделялся среди ровесников. Писал стихи, баловался философией, ораторствовал и восхищался удалью тогдашних террористов. Еще гимназистом Луначарский вступил в марксистский кружок. Проведя несколько лет в Европе (Швейцария, Франция, Италия), он вернулся в Россию для подпольной работы. Вместе с сестрой Ленина Анной воссоздал разгромленный властями Московский комитет РСДРП. Его арестовали и сослали, но в 1904 году он из ссылки бежит за границу, где общается с большевиками.
Наводнив за год европейские издания своими статьями, наговорив массу лекций, он едет в Санкт-Петербург воплощать теорию в практику, воспользовавшись беспорядками 1905 года. Угроза ареста заставила его вернуться за границу. Там Луначарский проводил время в партийных школах на Капри и в Болонье. В работе «Религия и социализм» (1908) он провозгласил, что «социалистическое учение есть подлинная религия человечества» и увлекся изобретением ритуала этой религии (саркастический Плеханов назвал его «блаженным Анатолием»). Одновременно изобретал теорию особой пролетарской культуры, воплощающей идеи партии в искусстве («Задачи социал-демократического художественного творчества»; «Письма о пролетарской литературе»). Луначарский и сам сочинял пьесы, соответствующие этой теории — схематичные и напыщенные, полные «пролетарского пафоса».
После февраля 1917, как и все большевики-эмигранты, Луначарский вернулся в Россию. В Питере, наглядевшись на пьяных дезертиров и хамоватых матросов, решил продвигать «пролетарскую культуру». Он формально вступил в партию большевиков, Ленин его поддержал. И заработала новая «пролетарская» контора: статьи, брошюры, пьесы для самодеятельных театров. После октябрьского переворота Луначарский стал народным комиссаром просвещения. В 1923 г. выпустил томик «Силуэты», посвященный вождям революции. Только про Сталина забыл. Через год весь тираж изъяли, но изворотливый Луначарский избежал опалы.
Из-за молоденькой актрисы моралист Луначарский бросил жену, с которой прожил 20 лет, и сына. Пришлось съехать с кремлевской квартиры в апартаменты в Денежном переулке. Молодые зажили на широкую ногу. Каждый год — отпуск за границей. Летом — в графское имение Остафьево. Старого графа посадил смотрителем музея и выделил комнатку, вынуждая постоянно наблюдать размашистую гульбу новых хозяев страны на раритетном паркете. Даже сталинская цензура запретила демонстрировать парадный портрет наркома, написанный к его 50-тилетию. Слишком вальяжным был вид на фоне дорогого шкафа из красного дерева.
Луначарский был пассивным гомосексуалистом, что в свое время было хорошо известно. Имел прозвище «Лупанарский» (лупанарий — бордель в древнем Риме).
Луначарский из-за слабого сердца не дожил до 1937-го и не стяжал славы мученика. В 1929-м он таки лишился поста наркома. Возглавил Комитет по ученым и учебным заведениям при ЦИК СССР, обустраивал вместе с Крупской систему коммунистического растления.
Гора атеистических статей Луначарского показывает, что он был и вдохновителем воинствующих безбожников. Ему же принадлежит «заслуга» в том, что поколения русских людей лишены были возможности знакомиться с творчеством Достоевского. Луначарский объявил его идеологически вредным. Преследовал он и независимо мыслящих современников. Особенно не прощал колкостей в адрес своих «пролетарских» произведений. «У нас, пожалуй, нет другого столь ярко выраженного писателя, контрреволюционного, как Булгаков», — провозгласил Луначарский. А Булгаков в ответ вывел писателя-наркома в романе «Мастер и Маргарита» под видом критика Латунского, затравившего Мастера (это его роскошную квартиру, отчаявшись, громит Маргарита). Творчеству «вредных» Достоевского и Булгакова Луначарский противопоставил ленинский идеал писателя как «колесика и винтика пролетарского дела» («Ленин и литературоведение», 1932); он же обосновал метод «социалистического реализма», мертвым схемам которого должно было отныне подчиняться искусство («Социалистический реализм», 1933). В том же году Луначарский был назначен полпредом СССР в Испании, но умер по пути к месту назначения.
Похоронен прототип Латунского у Кремлёвской стены. В Петербурге есть проспект, а в Павловске улица, названные в честь Луначарского. Есть они и в других городах.
Менжинский
Вячеслав Рудольфович Менжинский (партийная кличка — Степинский; 1874–1934) родился в Петербурге в семье преподавателя Пажеского корпуса. Учился на юридическом факультете Петербургского университета, и уже в студенческие годы начал деятельность пропагандиста среди столичных рабочих. В 1902 вступил в РСДРП, вел партийную работу в Ярославле и Петербурге. В 1905–1907 гг. Менжинский был активным террористом — членом военной организации при Петербургском комитете партии; редактировал большевицкую газету для солдат «Казарма». Позднее создал и вооружил боевую дружину в Ярославле; в 1906 г. был арестован и заключен в тюрьму, но избежал военного суда, скрывшись в 1907 г. за границу.
Летом 1917 г. Менжинский вернулся в Россию. Он вошел в Бюро военной организации при ЦК РСДРП(б), стал редактором агитационной газеты «Солдат» и членом Военно-революционного комитета Петросовета. После октябрьского переворота Менжинский был назначен наркомом финансов. На этом посту он занялся «национализацией» и «реквизицией» имущества «свергнутых классов».
Осенью 1919 г. Менжинский стал членом президиума ВЧК и заместителем председателя Особого отдела по борьбе со шпионажем и контрреволюцией в армии и на фронте. На его совести — массовые бессудные расстрелы бывших офицеров, пошедших на службу к большевикам, и репрессии против мирного населения в прифронтовой полосе.
Осенью 1923 г. Менжинский был назначен первым заместителем председателя ОГПУ. Он подчеркивал слепую преданность «органов» воле партии и в 1931 г. писал: «Помните, что у ЧК один хозяин — партия». Не закон, не право, не честь и достоинство человека, а партия и приказы ее руководителей служат единственным руководством к действию. Этому принципу следовали «акции» ОГПУ как внутри страны, так и за ее пределами. При Менжинском руки ЧК-ОГПУ потянулись в Париж, Берлин, Варшаву, Гельсингфорс — туда, где нашла приют русская эмиграция. Чекисты стали нелегально проникать на территорию иностранных держав, чтобы убивать и похищать русских патриотов.
Менжинский играл одну из главных ролей в провокационных операциях «Трест» и «Синдикат-2». Одной из акций «Треста» была организация поездки в СССР известного монархиста В. В. Шульгина. Его приманили надеждой найти младшего сына, который, как прекрасно знали чекисты, давно уже погиб. Когда в эмиграции узнали, что Шульгин встречался не с монархическими подпольщиками, а с игравшими их роль чекистами, вера в возможность сопротивления советской власти была сильно поколеблена.
После смерти Дзержинского в 1926 г. Менжинский стал председателем ОГПУ. Именно под руководством этих двух чекистов стали фабриковаться первые «липовые» дела (что в 1930-е гг. приобрело массовый характер). «Органы» создавали провокаторские, якобы антисоветские организации, чтобы выявлять и уничтожать потенциальных противников. Показательно, что после выделения ГПУ из наркомата внутренних дел и создания на его базе в 1923 г. ОГПУ при Совнаркоме СССР наркомом внутренних дел вместо Дзержинского стал Белобородов — организатор убийства Царской семьи и создатель провокаторских организаций якобы для ее «освобождения».
Менжинский занимал высокие посты в советской системе власти: дважды избирался членом ЦК ВКП(б); в 1924 г. «за заслуги в строительстве и укреплении органов ВЧК-ОГПУ» получил орден Красного знамени. Он был хорошо образован, владел почти двадцатью европейскими языками. Но зная, как фабрикуются уголовные дела в ОГПУ и НКВД, Менжинский ни разу не защитил от ложных обвинений даже собственных ближайших сотрудников. Есть версия, что в 1934 г. он был отравлен своим заместителем Г. Ягодой.
Имя наследника Дзержинского было присвоено улицам и предприятиям во многих советских городах. Есть такая улица и в Москве, в Бабушкинской управе.
Пионеры
Всесоюзная пионерская организация им. В.И. Ленина — массовая коммунистическая организация для детей и подростков в возрасте 10–15 лет. По решению II всероссийской конференции комсомола от 19 мая 1922 г. в октябре того же года все пионерские отряды страны были объединены в организацию «Юные пионеры имени Спартака». В день смерти Ленина эта организация получила имя вождя, а в 1926 г. стала именоваться Всесоюзной. Как государственное учреждение прекратила свое существование одновременно с ВЛКСМ, в 1991 г. К этому времени она насчитывала около 27 млн. человек.
Пионерская организация была создана взамен запрещенного большевиками движения русских скаутов (юных разведчиков), цель которого определялась так: «Подготовить новое поколение граждан России, крепких физически и душевно, сильных волей, одухотворенных благородством предстоящего им служения нашей прекрасной Родине». Правила скаутов, в частности, гласили: «Исполнять свой долг перед Богом, Родиной и Государем. Оказывать услуги и помогать всем, особенно старым людям, женщинам и детям. Быть другом животных. Быть веселым и никогда не падать духом» и т. д. Ини