соратница мужчины, занятая той же работой, имеющая те же цели, идущая вместе с ним вперед, и одновременно она сможет наилучшим образом выполнять свои задачи как супруга и мать». Устранение хозяйственной зависимости женщин от мужчин должно было, по мысли Клары, предоставить слабому полу возможность свободной смены сексуальных партнеров.
В 1907 г. Цеткин вышла замуж за художника Фридриха Цунделя, бывшего на 15 лет моложе ее, заявив: «Мы молоды, пока нас любят». Для молодого повесы (позже беззастенчиво бросившего свою жену) это был брак по расчету: Клара была состоятельной женщиной.
В 1910 г., на конференции женщин-социалисток в Копенгагене, по предложению Клары Цеткин было принято решение ежегодно отмечать женский день 8 марта. Клара умела воздействовать на своих слушательниц. Вот образец ее красноречия: «Дыхание алчущего человечества исходит от нашего женского дня… Над клокочущей, восстающей массой, подобно буревестникам, реют требования женщин: мира, хлеба, свободы, уравнения в правах» (К. Цеткин. «8 марта — шаг к мировой революции»),
В брошюре «Женский вопрос и социализм» Цеткин пишет о противоречии между выполнением женщиной одновременно профессиональных и семейных обязанностей и видит преодоление этого противоречия в участии женщин в революционной борьбе. По призыву Цеткин в ноябре 1918 г. сторонницы социалистического феминизма устраивают праздники свободной любви для коммунистических боевиков. В 1920 г., во время советско-польской войны, Цеткин заявляет с трибуны Рейхстага: «Ни один вагон с оружием… для польских войск, со станками для военных заводов, построенных в Польше капиталистами Антанты, не должен пересечь границу Германии». Для этого мобилизуются «сознательные пролетарские женщины», предлагающие свою любовь любому «сознательному рабочему», отказывающемуся участвовать в выполнении военных заказов.
Выступления Цеткин привлекли к ней внимание советских лидеров. Ей организуют поездку по стране «победившего социализма», ее тепло принимают в Кремле Ленин и Крупская. Поездки в СССР становятся регулярными. Возвращаясь в Германию, Цеткин публикует в левой печати восторженные отчеты о жизни в советской России. Она участвует в ряде попыток вооруженного захвата власти в Германии агентами болыпевиц-ких спецслужб, руководит переговорами с различными революционными группами (от СДПГ до нацистов) с целью привлечь их к вооруженному террору против Веймарской республики. Демократическая печать Германии открыто называет Цеткин «агентом ГПУ», но это не мешает ей продолжать подрывную работу.
В это время Цеткин — член Исполкома Коминтерна, возглавляет организованный в его рамках Международный женский секретариат. С 1925 г. Цеткин-председатель ЦК Международной организации помощи борцам революции. (МОПР). Но главное — Клара по-прежнему один из наиболее ярких журналистов левого толка. С 1892 г. она руководила выпуском газеты «Равенство», но в 1917 г. руководство СДПГ уволило ее с этого поста за осуждение политики правительства. После этого она издавала «Лейпцигскую народную газету» и опубликовала в общей сложности 952 статьи в различных изданиях. Меринг как-то в шутку заметил, что «Клара Цеткин и Роза Люксембург — единственные мужчины в нашей хлипкой партии».
Соратники по партии недаром звали Цеткин «дикая Клара». Она была чуть ли не единственной среди немецких социал-демократов, кто поддержал ленинские методы революции. Это и поссорило ее с большинством бывших соратников и фактически вынудило под конец жизни переехать в СССР. Но и отсюда не постеснялась написать гневную отповедь Паулю Леви, возмутившемуся показательным расстрелом 413 коммерсантов во время красного террора: «Вы не точны в фактах, — писала она. — Начать следует с того, что расстрелянных было 402. И давайте для начала вспомним великие строки Киплинга: „В час возмездья сожми мою руку, мой друг, будет хладной она, как клинок“».
С 1925 г. Цеткин постоянно жила в СССР, в правительственном санатории Архангельское. Ее мучили страшные удушья и почти невыносимые боли в ногах. Но она не прекращала диктовать статьи. Даже в последнюю минуту жизни ее мысли были обращены не к собравшимся у постели родственникам, а к боевым соратникам — Розе Люксембург и Карлу Либкнехту.
Похоронена на Красной площади у Кремлевской стены. Именем Клары Цеткин названы улицы в Москве (целых две!), Казани и многих других городах.
Ле Зуан
Ле Зуан (1907–1986) с юношеских лет включился в борьбу против Франции. В возрасте 21 года вступает в Товарищество революционной молодежи Вьетнама, в 1930 г. становится членом Коммунистической партии Индокитая.
Ле Зуан не раз подвергался тюремному заключению. Выйдя на свободу в 1936 г. он избирается секретарем Коммунистической партии Индокитая в Центральном Вьетнаме, в 1939 назначается членом постоянного комитета ЦК КПИК. В 1940–1945 гг. он вновь находится в тюрьме.
С победой коммунистов на севере страны в августе 1945, Ле Зуан приступает к политической работе на юге. Он становится представителем КПИК в Южном Вьетнаме. Умелая пропаганда вьетнамской компартии, построенная на ценностях мира, демократии и национального единства, привлекала на ее сторону многих, кто разным причинам не любил сайгонский режим. Но под привлекательной маской скрывался режим сталинско-маоистского толка.
После победы революции, следует борьба за сохранение ее завоеваний, и партия сразу же взялась за искоренение политических конкурентов: умеренных конституционалистов, политико-религиозных сектантов, правых интеллектуалов. 29 августа 1945 г. центральные газеты опубликовали призыв создавать в во всех кварталах и деревнях «комитеты уничтожения предателей».
Лига борьбы за независимость Вьетнама — Вьетминь, создала «Комитет штурма и уничтожения», проводивший уличные шествия. Его члены, навербованные из городских низов, устроили 25 сентября 1945 г. французский погром, после которого на улицах валялись десятки трупов. Вьетнамки, сожительствовавшие с французами, подвергались систематическим нападениям, большинство из них были изуверским способом убиты. Всей кампанией репрессий заправлял центральный аппарат партии, в том числе и один из главных ее идеологов Ле Зуан. Только за два месяца 1945 года были истреблены тысячи человек и десятки тысяч подверглись арестам. Впоследствии КПИК высказывала сожаление, что недостаточно активно уничтожала «врагов».
Тема ненависти к врагу — классовому или внешнему — становится ключевой. В своих речах Ле Зуан неоднократно подчеркивал необходимость перевоспитания классовых врагов в тюрьмах: «Мы превратим тюрьмы в школы!». С 1951 года Ле Зуан становится членом Политбюро и секретарем ЦК, руководит созданием партизанских отрядов в Южном Вьетнаме, которые отличались особой жестокостью.
С 1960 года Ле Зуан занимает пост первого секретаря партии. Сподвижник Хо Ши Мина, он был главным идеологом страны, автором ряда работ по вопросам деятельности партии и социалистического строительства. Он писал, что для доведения дела революции до полной победы «…решающим первостепенным условием является установление и неуклонное укрепление диктатуры пролетариата, претворение в жизнь и непрерывное развитие права трудового народа быть коллективным хозяином. Для этого необходимо ликвидировать частнокапиталистическую собственность, и установить две формы собственности: общенародную и коллективную». Как же воплощались в жизнь эти директивы?
Во Вьетнаме сельская элита традиционно поддерживала победителей — в данном случае Вьетминь. Тем не менее способы проведения аграрной реформы полностью совпадали с китайской моделью, когда следовало соблюдать квоту репрессированных — определенный процент от общего числа жителей села или района. Осужденных ожидали либо смерть, либо тюрьма с полной конфискацией имущества. Как и в Китае позору подвергалась вся семья репрессированного.
В итоге чисткам было подвергнуто более 100 тысяч человек. Влажный климат, грязная вода, отсутствие питания привели их почти к поголовной гибели в лагерях. Ле Зуан же со свойственным коммунистам цинизмом, утверждал, что «Новый образ жизни получил широкое распространение, отношения между людьми развиваются в обстановке сердечности, дружбы, сплоченности и взаимных симпатий».
В мае 1959 года, в разгар гражданской войны между коммунистическим севером и капиталистическим югом, партия принимает тайное решение расширить военные действия и отправить на Юг своих солдат, какого бы напряжения это ни стоило населению Севера. К этому времени уже несколько лет шла гражданская война между коммунистическим Севером и «капитлистическим» Югом. СССР помогал Северному Вьетнаму военной техникой и специалистами, а американцы оказывали подобную помощь южанам.
После смерти Хо Ши Мина в 1969 г., в соответствии с его завещанием, Ле Зуан продолжал курс на «освобождение Южного Вьетнама». В 1969–1972 гг. создается НФОЮВ (Народный Фронт освобождения Южного Вьетнама). Война с американцами, поддерживавшими южан, закончилась в январе 1973 года подписанием Парижских соглашений и выводом американских войск, а потом и падением южно-вьетнамского режима 30 апреля 1975 г.
В 1976 г. состоялся IV съезд Компартии Вьетнама, на котором Ле Зуан был избран генеральным секретарем ЦК КПВ, объединяющей Север и Юг. На «перевоспитание» жителей Юга было отправлено 200 тысяч по официальным данным правительства, на самом же деле намного больше. Все преступления против человечности, совершавшиеся в ходе этой акции, проходили с одобрения Ле Зуана и только после его смерти 9 июля 1986 года, большинство политзаключенных были освобождены. Реформы в стране стали возможны также только после смерти диктатора.
В Москве, в Ясенево на пересечении Литовского бульвара с улицами Айвазовского, Ясногорской и Тарусской расположена площадь Ле Зуана.
Лонго
Луиджи Лонго (1900–1980) вступил в Социалистическую партию в 1920 г. в Турине, а в 1921 г. стал членом образовавшейся тогда Итальянской коммунистической партии (ИКП). В 1921–1928 гг. Лонго — член руководства Комм