И воскликнул он сильным, громким голосом: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы...» (От. 18:1,2).
ЗАГОВОР ОТКРЫТЧасть первая
Если введешь дозу, то не просто упадешь. Ударишься добрым молодцем о землю — и превратишься в птичку. Вылетишь из гнезда кукушки и тут же поймешь язык синиц и ласточек. Или даже крылатых ангелов.
Полетели, зовут они! Над текучими первобытными водами. Над полянками нарциссов. Над плантациями мака и зарослями конопли. Над вершинами Олимпа и Парнаса. Над полями черного снега... Какова высота духа! Каков полет фантазии! Вот они, детские сны! Вот она, мечта! И синяя птица Метерлинка рядом. Почему она кричит: «МК-ультра! МК-ультра!?»
Или белый охрипший петух прокукарекал? Как тут не заорать благим матом этому символу белого американского Юга! Того и гляди — «черные пантеры» сожрут... А, может быть, другой петух прокричал? Не тот ли, что купила на базаре глухая кума? Вырвался и полетел! Но почему у него вместо хвоста — змея? Уж не Абраксас ли? Пошел прочь, постмодернистский прохвост! Кыш, летящая абракадабра!
Тень на землю упала. Фантазия парит на черных крыльях. Это в воображении ослепшего поэта Джона Мильтона к Земле спускается сам сатана. В поднебесье он встречает владыку Хаоса, который недоволен тем, что часть его владений отторгнута для создания ада. Этого персонажа «Потерянного Рая» зовут Анарх. С анархистами мы еще встретимся.
А вот перышко качается в потоках воздуха. В фантазии Виктора Гюго перо из крыла падшего ангела превращается в ангела Свободы. Со временем ему поставят жутковатые памятники — сначала во Франции, а затем в Америке. Пустотелый монстр, в чреве которого ползут на площадку обозрения тысячи любопытствующих. Незрячие глаза и факел в руке. Все необходимое для поджога... Но лучшим памятником свободе в ее западном смысле станет рекламный плакат в провинциальной американской забегаловке: «Сыт — значит свободен». Произнося первую часть слова «чизбургер», каждый улыбается стоматологически-вынужденной улыбкой свободного по-американски человека... Он улыбается и не замечает зловещего шума крыльев над своей головой. «И как коршуны слетаются отовсюду туда, где заметили или почуяли зловоние издохшего животного, и пожирают его, так и демоны: где ни увидят плотского и страстного человека, там устраивают свое гнездо и мысленно, то есть постыдными похотями, пожирают это плотское тело».[2]
А по-нашему, свобода достигается иначе. Старец Иосиф Ватопедский говорил: «Свободен тот, кто не подчиняется удовольствиям, плотским или духовным. Недалеко от свободы и тот, кто, живет, руководствуясь умеренностью...» Только так ум освобождается от хаоса помыслов...
Как вихрь пронеслись — кто на помеле, кто на баране — ведьмы. Опустились на лысую гору... Нам вниз лучше не смотреть. Сейчас упьются, и дело дойдет до свального греха. И председательствующий «козел» приобретет черты птицы — символа «освобождения» участников шабаша. Так происходит «пробуждение демона свободы» (характерно, что в Риме одним из имен Диониса было Liber).[3]
Раньше кроме птиц вверх взмывали только твари бестелесные. Теперь все иначе. Какой-то местечковый зеленый скрипач поднялся над землею. Молодая еврейка из Витебска, чтобы вообще не улететь в поднебесье, за руку мужа схватилась. Старика с мешком тоже держит лишь посох, упирающийся в землю. А ноги его уже приподнялись над забором. Отними палку, и он, невесомый, улетит как воздушный шар. Без палочки он — ноль... Кстати, кто у него барахтается в мешке? Ягненок, что ли?
Еще картина: «Человек, шагающий над городом». Кто и когда так шагал? Это Шагал.
Такую свободу все они почувствовали, что полетели! Большинство — в Москву. В хаосе революции видимые бесы уже явно обнаружили свое родство с духами злобы поднебесной.
А это кто? Крылатые музы? Считается, что их мать — Мнемозина — обладает всеведением. Почему у каждой серьга в одном ухе? Или их маркируют по примеру орнитологов? Отслеживают маршруты. К этим переносчикам идей лучше не приближаться. Они дыхнут — и подцепишь заразу похуже птичьего гриппа. Не без основания вдохновение поэта сравнивают с вызыванием духов умерших или снисхождением во ад (в обоих случаях для того, чтобы познать неведомое). [76]. Поэтому аэды (от греческого — соловей) — зачастую поют, сидя среди зарослей «цветов зла».[4] Помните, как в «Фаустусе»? Муза безумного композитора Адриана Леверюона оказывается бесом. И он уверяет, что вдохновение «ныне можем предложить только мы... это тебе, милый мой, уже не классика, это архаика, самодревнейшее, давно изъятое из обихода»...
А это кто взлетел на такую высоту? Это Нобелевским лауреатом стал академик Сахаров. Деньги динамитного короля Нобеля производят взрывы, более сильные, чем взрывчатка. Они запускают «на орбиту» не с космодрома, а прямо с места подрывных работ. Оттуда, где подрываются традиционные устои и государственность.
Дело к ночи. Захлопали совиные крылья. Дьяволица Лилит летит на кровавую охоту. В старые времена, когда предусмотрительные люди рассыпали у кроватки новорожденного пепел, наутро обнаруживали следы птичьих лап... Детоубийство вообще порхает как птичка. Ну, «залетела» девочка. Легкомыслию кажется, что, избавившись от бремени, можно беззаботно лететь дальше. О воздушных мытарствах не думает почти никто.
Запахло табачком. Индейские вожди порхают. Или шаманы? Чтобы «улететь», прикурили от адского пламени и утыкались перьями орла. Одетая в перья душа обретает крылья. Человек уподобляется пернатому змею — извергает из пасти дым и парит.
Из такого полета можно и не вернуться.
А можно возвратиться — пророком. Психоделическим.[5]
Орел — человеческий гений, поднимающий мысль ввысь. Так писал Уильям Блейк. Его собственные мысли парили зачастую в нечеловеческом поднебесье. Почитатель безумного Сведенборга, он и сам был визионером. Периодически видел «ангелов», демонов и «святых». Однажды проспал трое суток, а, проснувшись, рассказывал, что общался со своим умершим братом.
Вот его знаменитая картина «Великий Архитектор».
На ней «Бог Отец» наклонился над черной бездной. Что он там делает циркулем? Создает порядок? Нет. Ограничивает его. Очерчивает круг законов. Обозначает пределы воображения. Впрочем, и сам «Ветхий Днями» ограничен: вписан в солнечный диск. За его окружностью — лишь развеваемые ветром седые волосы и борода. Таков намек на возможность вырваться в мир духа и освобожденного воображения. Только в нем и можно обрести счастье. Так казалось Блейку.
Пятилетний мальчик стоял рядом с искореженным автобусом. Только что произошла автокатастрофа. На обочине умирал старый вождь индейцев пуэбло. Он не стонал. Он пристально смотрел в глаза малышу. Чуть пошевелился. Джиму показалось, что два или три духа, вышедшие из мертвых, устремились прямо в него.
Таково начало легенды. Мифа о том, как человек открыл двери, вышел из буржуазной обыденности, прошел анфиладой смертных грехов и вошел... в смерть. Продолжение будет потом.
Рационализм Запада— словно ржавчина. Покрыл грязным слоем все движения души человеческой. Она заскорузла в самодовольной неподвижности. Скучный рационализм явно провоцировал человеческое воображение. Каким бунтом оно могло ответить в пуританской, чинной и внешне богобоязненной Англии? Весь ее деспотизм, все ее человеконенавистничество Уильям Блейк соотнес с Самим Богом. И, напротив, зло — энергию, воображение, ад — считал созидательными. Присущее этой силе Желание имеет явное превосходство перед Разумом.
В тридцать три года он написал «Бракосочетание Неба и Ада».
«Как слыхал я в Аду, древнее пророчество, что по прошествии шести тысяч лет мир сей пожрется огнем, истинно. Ибо Ангелу с мечом огненным уже велено оставить стражу у древа жизни; и как свершится сие, пожрется все творение и явится бесконечным и священным, как ныне развращено оно и конечно. Придет же сие чрез очищение чувственных наслаждений. Но сперва нужно избавиться от самой мысли, что есть человеку тело отдельно от души его; и сие сделаю я сам, печатая сатанинским способом с помощью кислот, кои в Аду целебны и благотворны, растворяя внешние покровы, обнажая потаенное бесконечное. Если б расчищены были двери восприятия, всякое предстало бы человеку, как оно есть — бесконечным».
В Аду кислоты целебны и благотворны? Двери познания открыты? Для вождей «кислотной культуры», считавших, что ЛСД очищает ржавчину души, слова Блейка звучали пророчеством. Говорили ведь они сами, что наркотик, убивая человека, разрушает все фальшивое в его душе. Психоделический — значит «проясняющий душу».
В 1953 году, продолжая традицию Блейка, Олдос Хаксли написал книгу «Двери восприятия» («Doors of perception»). Она стала одной из настольных книг наркоманов. Они тоже считали, что протестуют против Рацио. И даже — что ищут Бога. Или богов? Хаксли объяснил им: «Наркотики, открывающие для человека множественность миров, неизменно приведут к политеистическому взгляду на вселенную».
Хаксли... Кроме Олдоса Хаксли как будто был и другой Хаксли. И точно: сподвижник и пропагандист Дарвина! В русских переводах, правда, его часто называют Томасом Гекели, но это не должно вносить путаницу. У Олдоса был знаменитый дедушка. Запомним этот факт.
Отметим и то, что ученый, по сути, воспринимал мир как хаос: «Не знаю более удручающей науки, чем эволюция человека. Человек является с отчетливыми признаками своего мерзкого происхождения. Это скотина, только более умная, чем другие скоты. Слепой раб своих страстей, жертва бесчисленных заблуждений, превращающих его духовную жизнь в кошмар, он проводит жизнь в бесцельном труде и борьбе».
Итак, наука обнаружила скотину Как пасти ее? Над ответом задумаются многие.
Когда-то хаос превратился из бесформенного шара в бога. Он стал блюстителем мира, вращающим его ось. Так считал Овидий. По Овидию, творческим началом, преобразующим хаос в космический порядок, является «мастер вещей». У философа это уже не миф, это — космогонический образ. Над богами, населяющими мифы и культы, Овидий откровенно смеялся. В 9 году по Р.Х. император Август выслал вольнодумца на берега Черного моря.
Спустя восемнадцать веков русский император Александр I отправил примерно в те же края молодого, но уже известного поэта. В Кишиневе он вступил в ложу «Овидий». «Революционер» древности, по сути, ниспровергавший богов, всегда был знаковой фигурой для масонов.
Известно, что Пушкин долго стоял над могилой Овидия. Сравнивал две судьбы? О чем он думал, мы не знаем. Возможно, тогда родилась его первая строфа:
Овидий, я живу близ тихих берегов,
Которым изгнанных отеческих богов
Ты некогда принес и пепел свой оставил.
Твой безотрадный плач места сии прославил...
Философы-неоплатоники говорили о создавшем упорядоченный мир демиурге. Со временем он слабеет, и тогда из всех щелей к нам врывается первозданный хаос. У него — свои права. Это права первородства. Вот он ворвался ураганом — и Владимир Ильич полетел. Вниз головой! Шагал объяснил: Ленин перевернул Россию вверх ногами — точно так же, как я поступаю в своих картинах.
Ничего, скоро другой «творец» поставит вождя на ноги — на постаменты. Хаос отвердеет в бронзовый, чугунный, бетонный порядок. Для укрощения хаоса всегда нужен новый демиург. И так повторяется раз за разом.[6]
Эта космогония — модель любой революции. Но здесь возникает вопрос: всегда ли потрясения требуют «демиурга»? Или, порой, все происходит наоборот? И выбранный заранее спаситель (отечества, обездоленных или гонимых) сам нуждается в революции?
Впрочем, мы, кажется, забегаем вперед.
Гремит там-там. Разогретые «напитком смерти», воины врываются ночью в свою деревню, как к врагу. На всех — устрашающие маски. Все кричат и беснуются. Уставший мир должен пройти через первозданный хаос, чтобы родиться заново, — сильным и молодым. Так Мирча Элиаде описывает некоторые специфические празднества туземных племен.
Навязчивые воспоминания о лучших временах всегда терзали язычника. Чтобы восстановить прежние силу и изобилие, племя и каждый человек в отдельности должны было заново пережить важнейшие мифические события. Их инсценировали через ритуальную постановку. Посвящаемого в воины, например, надолго отправляли «в прошлое». В какой-нибудь лесной шалаш или пещеру — как бы в лоно матери.
Нашему измученному современнику внушается нечто подобное. Что он может поправиться только в том случае, если вспомнит что-то очень важное. А как вспомнить?Лучше всего — начать «плясать от печки». От зарождения в утробе матери?Нет, — от «прошлыхжизней».
Восточные религии утверждают, будто душа раз за разом воплощается в тела людей и животных, в растения или даже в камни. Христианская традиция говорит о другом. Один и тот же бес может вселяться в разных людей. В одного за другим, по мере их умирания. Эта «вторая личность» и передает иногда память о «прошлой жизни».
Так что если все же плясать от печки, то найдешь под ней какого-нибудь уютно устроившегося там уже несколько поколений назад «домовичка». С ним-mo (уважительно) и разговаривают теперь последователи Юнга или Фрейда. С подобными сущностями и жрецы, шаманы, колдуны прошлых веков общались. В подсознании, под печкой.
«Это время изобилия. Запасы, накопленные в течение нескольких лет, безрассудно растрачиваются. Нарушаются самые святые законы, те, которые составляют самую основу общественной жизни. Вчерашнее преступление сегодня поощряется, и вместо привычных правил устанавливаются новые табу и порядки, цель которых — не успокоить страсти, а наоборот накалить их и довести до предела. Движение нарастает, и его участники теряют голову. Гражданские или административные власти оказываются на время бессильны или вовсе исчезают. Все это выгодно не существующей религиозной касте, а тайным братствам или представителям потустороннего мира, актерам в масках, представляющих Бога или умерших. Эта лихорадка — время жертвоприношений, время вне времени, которое воссоздает заново, очищает и омолаживает общество». [40].
Так люди как бы переносились в Золотой век, полный энергии, изобилия, счастья. И главное — не связанный какими-то правилами. В нем — делай что хочешь! На масонском языке это — век Астреи.
В XVIII-XX веках в «цивилизованном мире» масоны стали аналогом архаических «тайных обществ». Выпущенные на свободу оргии языческих племен — еще один архетип революции. Богиня «золотого века» и справедливости Астрея традиционно изображалась с мечом, весами и с завязанными главами. Хаос не только глух к человеку. У хаоса слепая сила.
Явление конспирологии
Интерес к конспирологии возник в постсоветской России в начале 90-х. На наших глазах пал коммунистический колосс. Произошло «невозможное». Все оказалось не так, как мы думали прежде... Таков был психологический фон. В воздухе висел вопрос: кто стоял за развалом страны? Люди верили в самые экзотические версии. Некоторые искренне искали новую картину мира, для других теория заговора стала постмодернистской игрой с перемещенными предметами. Тогда я познакомился с автором «Конспирологии» Александром Дугиным. На первом канале телекомпании «Останкино» мы сделали несколько фильмов об оккультной природе нацизма. Цикл назывался «Тайны века».
По странному стечению обстоятельств, тогда, в 1993 году, незадолго до стрельбы танков по Белому Дому, в Москве объявился «высокий посвященный» из Франции Кристиан Буше. Он возглавлял, ко всему прочему, издательство с выразительным названием «Хаос». Дугин был знаком с ним и привлек масона к съемкам.
Гример положил тон, подрумянил щечки, подвел глаза, и месье Буше, красуясь перед телекамерой, начал рассказывать о том, что в мировом масонстве идет борьба. Что противоборствуют Египетский и Шотландский обряды. Что в метафизическом поднебесьи сцепились две птицы-символа: сокол и орел.
«Египетский» ритуал учредил граф Калиостро, присвоивший себе титул Великого Копта. Связанная с ним история «ожерелья королевы», переиначенная Дюма в «Трех мушкетерах», была важной провокацией, готовившей Французскую революцию.
Затем стараниями английских масонов эта тяготеющая к черномагическому оккультизму система получила развитие и международный масштаб.
Первым главой объединенного ордена, его Великим Иерофантом, стал знаменитый революционер Джузеппе Гарибальди. К «египтянам» относился и Алистер Кроули, связанный со всеми мятежами своего времени. Он не просто пытался влиять на фашистов Муссолини или поддерживал террористов Ирландской революционной армии. Он жаждал тотальной революции. В морали, этике, психике, самом существе человека...
Последним Великим Иерофантом ордена был Робер Амбелен. Из его книги, выпущенной в России при содействии посольства Франции в 1993 году, многие наши соотечественники впервые узнали об ордене тамплиеров, о могущественном Приорате Сиона, о его знаменитых Великих Магистрах. Было подброшено немало и другого материала для игры в бисер[7]...
А что же «Шотландцы»? Их главная задача, объяснял Буше, — обустроить мир после очередного, устроенного «Египтянами», потрясения. К «Шотландцам» относятся многие сильные мира сего. Президенты, премьеры и короли...
Итак, две противоборствующие воли? Впрочем, еще в середине XIX века некоторым стало ясно, что борьба эта — нанайская. Что многие противоборства срежиссированы. Что кровопролитные бунты 1848 года — в Австро-Венгрии, Сицилии, Германии, Франции — были провокациями. И что в каждом из этих случаев (и очень многих других) действовала одна и та же политическая воля — Британии.
Правь, Британия морями! Революционные штормы оказались управляемыми.
«Молодая Европа» и «пожилой джентльмен»
В конце 1844 года в Иерусалиме раздался грозный небесный глас. Православные рассказывали об этом со страхом. Патриарх Иерусалима говорил, что знамение предвещает великие бедствия всему миру. И действительно — в скором времени Европу потрясет революционная буря...
В то время (вплоть до 1865 года) вождем британской олигархии, ее «венецианским дожем» был лорд Пальмерстон.
Именно про него полтора века назад у нас пели частушку:
Вот в воинственном азарте
Воевода Пальмерстон
Поражает Русь на карте
Указательным перстом.
Пальмерстон объявил Австрию, Россию и Пруссию «деспотическими странами» (тогдашний вариант «оси зла») — в противовес «свободной» Британии. Русские, австрийцы и немцы тогда заключили Священный союз, чтобы давить распространение революции в Европе. Пальмерстон же, наоборот, делал все, дабы ввергнуть другие страны в пучину потрясений.
Если в любой европейской (и не только европейской) стране появлялась революционная организация наподобие «Молодой Македонии», «Молодой Польши» или «Молодой Греции», то можно было быть уверенным: масонские корни связывают ее с Мадзини, а за ним маячит фигура Пальмерстона. «Молодая Европа» всегда была на побегушках у «пожилого джентльмена». (Так в Англии нередко называют диавола).
В 1848 году возник шанс, что очень способный папский министр-реформатор Пелегрино Росси объединит Италию. Что будет создана конфедерация, возглавляемая Папой. Это не входило в планы Британии. Пелегрино Росси был умертвлен агентами Мадзини. Убийца был связан с лордом Минто, специальным послом Пальмерстона в Италии.
Мадзини также подсылал своих агентов для уничтожения короля Пьемонта Карло Альберто. «Молодая Италия» Мадзини — партия кинжала, партия стилета. «Святится меч в руках Юдифи, что Олоферна жизнь отнял; святится, розами увенчан, нож Армодея, и кинжал, которым Брут пронзил Юлия, и меч сицилианца на всенощной; и Теллева стрела». Вот истинный Мадзини... Традиция политических убийств, начатая Мадзини, продолжится в XX веке, когда лондонские спецслужбы уничтожат таких деятелей, как Вальтер Ратенау, Юрген Понто, Альдо Моро, Херрхаузен, Роведдер...
В день Пасхи в 1849 году Мадзини устроил в Ватикане грандиозный шутовской спектакль — соорудил «новую Евхаристию» под названием «Паска Новум», где главные роли принадлежали ему самому, Богу и народу. Он намеревался основать собственную «итальянскую национальную церковь» по англиканскому образцу.
Сведущий современник Пальмерстона писал: «У вас в Лондоне что-то вроде зверинца — всякие Кошуты, Мадзини, Легранжи, Ледрю-Ролены, и так далее... которых периодически спускают на континент, чтобы там невозможно было достичь ни покоя, ни процветания...»
Действительно, 21 февраля 1854 года вся эта публика собралась в доме американского консула Джорджа Сэндерса: Мадзини, Феличе Орсини, Гарибальди, Кошут, Арнольд Руге, Ледрю-Ролен, Стэнли Уорсел, Герцен и будущий президент США Джеймс Бьюкенен.
Еще задолго до этого Пушкин посвятил всей этой европейской русофобии строки, которые, конечно, усилили ненависть к нему бывших товарищей по масонству:[8]
Вы грозны на словах — попробуйте на деле!
Иль старый богатырь, покойный на постеле,
Не в силе завинтить свой измаильский штык?
Иль русского царя уже бессильно слово ?
Иль нам с Европой спорить ново?
Иль русский от побед отвык ?
Кстати, когда Пушкин находился в Михайловском, масоны старались «подбрасывать» ему нужные им темы. «...Масоны и их духовные выученики-декабристы пытаются привлечь ссыльного поэта на свою сторону. Декабристы Рылеев и Волконский напоминают ему, что Михайловское находится «около Пскова: там задушены последние вспышки русской свободы — настоящий край вдохновения — и неужели Пушкин оставит эту землю без поэмы» (Рылеев), а Волконский выражает надежду, что «соседство воспоминаний о Великом Новгороде, о вечевом колоколе будут для Вас предметом пиитических занятий». Но призывы отдать свое вдохновение на службу подготавливаемой революции не встречают ответа». [4]. И тут в силу вступит такой пункт масонского устава: «Если писатель напишет в своей книге мысли и рассуждения совершенно правильные, но не подходящие к нашему учению или слишком преждевременные, то следует или подкупить этого автора, или его обесславить».
...Но что же получается? За европейскими революциями стояла «добрая старая Англия»! Ее голова, как оказалось, имеет два лица. Как у мифического Януса.
Гог, Магог и Рональд Рейган
В 1855 году европейцы увидели далеко на Востоке орды Гога и Магога. В начале Крымской войны, оправдывая вторжение, английская дипломатия назвала «царем Гогом» Государя Николая I. Англичане и здесь оказались первооткрывателями. Основателями новой духовно-политической традиции.
Тогда, в пальмерстоновской Англии, многие протестанты стали перечитывать одно пророчество Иезекииля. Впрочем, эти начетчики Ветхого Завета знали его и так: «И было ко мне слово Господне: сын человеческий! Обрати лице твое к Гогу, князю Роша, Мешеха и Фувала и изреки на него пророчество. И скажи: вот Я — на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!» Созвучий этим словам искали давно. Искали и нашли: Рош, Мешех и Фувал — это Россия, Москва и Тобольк. Вот откуда придут организованные диаволом силы! Куда только подевалась знаменитая гебраистика Запада! Рош ведь по-еврейски — это вполне определенное слово, означает оно «глава», «князь». Мешех — тоже слово известное. Это имя шестого сына Иафета. «Мешех назван родоначальником Мосхов — народа, обитавшего между Черным и Каспийским морями. А поскольку эта территория соотносится с Хазарией, то можно заключить, что Мосхи были предками хазар... Рабби Хисдай Ибн-Шапрут (еврейский мудрец и политический деятель арабской Испании IX в.) в своем послании к хазарскому царю назвал его «князем Рош, Meшеха и Тувала». [20-1]. И известный в древности раввин Петахия писал, что каганат произошел от древних Мосхов. С этим выяснили. Теперь — Фувал (Тувал). Иосиф Флавий пишет о нем как о брате Мешеха. Его потомки селились на северном побережье Черного моря. Таким образом, эти племена также оставили своих потомков на территории будущей Хазарии. Хроники грузин, немало пострадавших впоследствии от хазар, писали о них именно как о Гоге и Магоге. Они описывали «диких людей с ужасными лицами и манерами диких зверей, питающихся кровью».
Можно привести и множество других свидетельств, собранных, в частности, в книге «Невидимая Хазария», однако, достаточно и сказанного. И удивимся невежеству или сознательному обману современных западных теологов, в том числе и весьма влиятельных.
Политолог Т.Грачева пишет: «Когда Рейган назвал СССР «империей зла», он просто выразил убеждения большинства верующих американцев. Человеком, вдохновившим бывшего голливудского актера на подобные высказывания, был Хал Линдси, автор книги- интерпретации пророчеств «Бывшая великая планета». В свое время это была вторая по популярности после Библии книга в Америке...
Рональд Рейган настолько проникся всем этим, что регулярно приглашал Линдси читать лекции о «русском Гоге-Магоге» атомным стратегам Пентагона... Эти идеи до сих пор пользуются широкой популярностью в Америке. В частности, там действует целая группа советников-теологов, помогающих Джорджу Бушу-младшему выстраивать внешнюю политику с опорой на библейские пророчества».
Как видим, стержневая интерпретация пророчества о Гоге и Магоге — ни что иное, как обман. Не русские, а хазары подразумевались в Священном Писании. Все это только на первый взгляд может показаться предметом отвлеченных ученых занятий. Актуальность связана с тем, что хазары не ушли в небытие... Но об этом — речь впереди.
Великий анарх
Стремительно догорал деревенский дом. Прикрывая лица от нестерпимого жара, вокруг собирались люди. Многие с трудом держались на ногах. В раскаленном воздухе креп дух жуткого перегара. Некоторые почему-то были радостно возбуждены. Кто-то пошутил: «Ну что, отведаем свежего шашлычка»? В огне гибли местный священник, его непраздная матушка и трое малолетних детей.
Где, в каком адском месте происходило такое? О, место это знаменитое! Когда-то оно поражало приезжих своей удивительной красотой и гармонией.
«В одном из уездов Тверской губернии есть уголок, на котором природа сосредоточила всю заботливую любовь свою, украсив его всеми лучшими дарами своими, какие могла только собрать в стране семимесячных снегов». Это слова писателя И.И.Лажечникова. «Необыкновенным, исключительным явлением русской жизни» называл усадьбу Премухино И.И.Панаев. Даже «неистовый Виссарион», желчный, злобный и закомплексованный недоучка Белинский, оказавшись здесь, писал: «Я ощутил себя в новой сфере, увидел себя в новом мире; окрест меня все дышало гармонией и блаженством...»
Куда же делась гармония? Что произошло за истекший век?
...Расправой отцу Андрею грозили давно. Группы местных жителей обворовывали церковь, чтобы было на что купить выпивку. В прессе сообщали: однажды священник уже отбивался от мародеров, пытавшихся разграбить иконостас, год назад его колодец пытались отравить, а позже в первый раз подожгли дом. Семье тогда удалось спастись, а новое жилище отстраивали на пожертвования благодетелей. Отец Андрей рассказывал об опасности, нависшей над его семьей, «Интерфаксу», газете «Известия», выступал на канале «ТВ Центр». По ночам свой дом и церковь он охранял с ружьем, но признавался, что выстрелить не сможет: «Я буду стрелять в воздух». Милиция на сигналы отца Андрея не реагировала...
Священник Георгий Белодуров, служащий в одном из соседних сел, говорит, что спившиеся жители Премухина искали мифические драгоценности. Был пущен слух, будто где-то в церкви спрятаны сокровища бывших хозяев имения.
Премухино принадлежало старинной дворянской семье, увы, широко известной не столько целым рядом достойных государственных деятелей, сколько вышедшим из нее знаменитым революционером. Звали его Михаил Бакунин. В имении он воспитывался до четырнадцати лет, а затем некоторое время жил здесь после оставления воинской службы. Надо полагать, в семье, где принимали Белинского, бунтарский дух охватил Мишеля едва ли не с детства. (Достаточно сказать, что в списке российских масонов, кроме самого Михаила Александровича, мы видим еще пятерых его ближайших родственников). В знаменитой премухинской библиотеке, насчитывавшей более десяти тысяч томов, в том числе и очень редких книг, находилось кое-что для «возмущенного разума».
Как описывали его современники? Вот М.Н.Катков: «Скипетр русской революционной партии перешел в руки... к тому Бакунину, который в 1849 году бунтовал на дрезденских улицах, попал за то в австрийские казематы, был потом выдан нашему правительству, сидел в крепости, писал оттуда умилительные и полные раскаяния письма, был помилован и выслан на житье в Сибирь, где ему была дарована полная свобода, служил там по откупам, женился там на молоденькой польке из ссыльного семейства, сошелся со многими из соплеменников своей жены и, когда разыгралось польское дело, бежал из Сибири; в 1863 году вместе с несколькими сорванцами польской эмиграции предпринял морскую экспедицию против России, но предпочел высадиться на шведском берегу».
И далее: «Это была натура сухая и черствая, ум пустой и бесплодно возбужденный. Он хватался за многое, но ничем не овладевал, ни к чему не чувствовал призвания, ни в чем не принимал деятельного участия... Всякому было с ним тягостно и неловко...
Он всегда умел пристраиваться к денежным, податливым и конфузливым и с добродушием времен богатырских соглашался хозяйничать в их кошельках и пользоваться их избытками...
В течение 1861-1862 годов получили мы от него еще два-три письма... Оказывалось, что он жил в Сибири не только без нужды, но в избытке, ничего не делал и читал французские романы... Прежний Бакунин явился перед нами во всей полноте своего ничем не поврежденного существа. Он потребовал от нашей гражданской доблести присылки ему денег, по малой мере 6000 рублей». [28].
Писатели-современники прекрасно поняли человеческий тип который представлял собою Бакунин. Для Тургенева он послужил прототипом нигилиста Рудина, а для Достоевского — прообразом чудовищного Ставрогина. Только Рихард Вагнер был очарован Мишелем. Возбужденная масонская фантазия знаменитого композитора рисовала портрет легендарного Зигфрида с натуры могучего длинноволосого бородача... Кстати, сам Бакунин был членом масонских лож Германии, Франции, Италии (посвящен самим Гарибальди). Он даже написал масонский катехизис.
Антирусская революция в России поначалу причислила Бакунина к пантеону «великих». В Москве у Мясницких ворот ему поставили памятник — в кубической манере. Зимой 1919 года дощатую ограду растащили на дрова. Вскоре в анархическом хаосе исчез и сам памятник. Говорят, когда с монумента сняли только часть лесов, от него начали шарахаться лошади извозчиков. Считается, что памятник был крайне неудачным, но, возможно, суть анархии своим диким видом он передавал очень даже неплохо.
Главной движущей силой анархии Бакунин считал люмпен-пролетариат, а главной формой пропаганды в этих слоях — систему постоянных мелких восстаний и бунтов. По сути — перманентную революцию. Люмпинизированное население, на которое столь надеялся знаменитый анархист, после революции в России показало свою суть. Нынешние пьяницы и бездельники из Премухино, конечно, ни о чем таком не задумываются.
Однако и они, и многие-многие другие «россияне» получили по наследству того духа, о котором писал в своих прокламациях Бакунин. Он поздравлял молодое поколение с духом «противу- государственным» и «всеразрушительным». Он требовал только «дико-разрушительного воодушевления».
Вот его характерный перл: «Позвольте нам довериться вечному духу, который только потому разрушает и уничтожает, что он есть и неисчерпаемый и вечно творящий источник всякой жизни. Страсть к разрушению есть вместе и творческая страсть».
Бакунин был из тех, кто преклонялся перед «творческим потенциалом» хаоса. В реальности это означало разрушение старого мира до основанья. А затем... «мы наш, мы новый мир построим...» Недисциплинированный ум Бакунин подразумевал под «новым миром» что-то свое, туманно-неопределенное. В воззвании 1848 года он ставил целью революционного движения «учреждение всеобщей федерации европейских республик»...
Кажется, этот энергичный дилетант, которым он оставался и в революции, не осознавал до конца, кому служит.
Михаил Александрович гневно писал: «весь еврейский мир, который является одной бандой эксплоататоров, пиявок и паразитов, который лишь обжирается за чужой счет, не считаясь с государственными границами... находится сегодня, с одной стороны, в распоряжении Маркса, а с другой стороны, Ротшильда». Бакунин любил обличать, но замечал ли сам, что его друг Герцен, типографией которой Михаил Александрович пользовался, также состоял на содержании Ротшильда?! И, по большому счету, все революции, столь милые сердцу Михаила Александровича, расчищали фундамент для нео-иудейского храма на горе Мориа. «Созидательный» потенциал революционного хаоса всегда состоял именно в этом.
Заблуждения Бакунина происходили, конечно, в первую очередь из-за его безмерной удаленности от Духа Святаго. Сам же он считал, что умственное освобождение личности возможно только на почве атеизма и материализма.
Он был обуян идеей анархии. Настолько обуян, что не мог долго сосуществовать даже со своими соратникам. Сподвижники по европейским восстаниям старались как можно скорее отправить от себя беспокойного, неуживчивого и болезненно самолюбивого русского с каким-нибудь поручением. Не важно куда, главное — подальше. Взаимоотношения Мишеля с другими знаменитыми теоретиками революции знаменовались взаимной ненавистью. Как в мире демонов.[9]
Бакунин был подобием Анарха, — владыки хаоса из поэмы Мильтона «Утерянный рай». Кстати, выписанный в ней образ сатаны, которого жажда свободы довела до зла, стал источником демонизма всей романтической школы в литературе. А началом героизации диавола, явился любимый Бакуниным миф о Прометее.
«Жалеющий человечество», этот титан приносит огонь, идею богоборчества и... неисчислимые бедствия. Именно Прометей становится непосредственной причиной высвобождения зла. Пандора ведь была послана на землю, чтобы наказать людей за то, что они приняли дар огня.
... После гибели отца Андрея некому стало окормлять в Премухине немногочисленную паству. Зато недавно здесь создан муниципальный музей семьи Бакуниных, проводятся «бакунинские чтения». Людей из различных стран мира сюда привлекает, конечно, не история дворянского рода. Они приезжают почтить память великого анарха. Что же касается наследства, то его ищут напрасно. Оно на виду у всех: это сама изуродованная русская земля, которая дышала когда-то «гармонией и блаженством». Это заросшие борщевиком поля, это засоренные грехами сердца. Это заколоченные и запустевшие дома, это запертые для Бога двери души.
Любимый «Малыш» Трумэна
Знакомьтесь со знаменитым «Шотландцем». Гарри Трумэн. 13-й в истории США президент-масон. Посвящен в высший, 33-й градус. Символом этой степени является двуглавый орел.
Во время Потсдамской конференции, перед встречей со Сталиным, на стол перед ним положили телеграмму. Президент распечатал и прочел: «Ребенок родился». Это означало, что испытания атомного оружия прошли успешно. Трумэн не смог скрыть возникшей эйфории. Текст шифровки породил у него своеобразные ассоциации, и он прямо на переговорах ни с того ни с другого рассказал анекдот о девушке, которая утопилась, узнав, что беременна. Ее молодой человек сказал, что это сняло с его плеч большой груз... Шутка, прямо скажем, была... необычной. Она говорила не только об облегчении, испытанном Трумэном. Но и о его измененной, модифицированной морали. Ничего не дрогнет в окаменелом сердце, когда вскоре президент отдаст приказ об атомной бомбардировке Японии. «Родившегося ребенка» ласково назовут «Малышом» и сбросят на Хиросиму.
Итак, новый человек создал новое оружие! Трумэн назвал бомбу «важнейшей из вещей». А себя он (по Овидию) теперь вправе был считать настоящим «мастером вещей». Еще бы: атомный хаос, вторгшийся в материальный мир, смятение в умах, страх... Отличные условия для формирования «американского космоса»!
Потом поколения «мастеров» продолжат преобразование послевоенного хаоса в новый порядок. Теперь уже не европейский, как мечтал Гитлер, а — мировой. И каждый виток этого преобразования будет сопровождаться очередным управляемым конфликтом. Они станут постоянными. Настоящей перманентной революцией. Но все же главным фактором ее станет вовсе не распад атома. Запущен будет гораздо более страшный реактор — для расщепления массового сознания.
Темный лес и райский сад
Еще в 1913 году к созданию такой бомбы, которая заставила бы национальные государства отказаться от независимости и передать власть Мировому правительству, призвал Герберт Уэллс. Тот самый? Писатель? Миллионы людей с увлечением читали его «Человека-невидимку», а избранные — труд, который не издавался большими тиражами. Он назывался «Открытый заговор — планы мировой революции» и фантастикой отнюдь не являлся. Более того, автор в самом названии подчеркнул, что важнейшие процессы происходят у всех на виду. Но — не понятые, не расшифрованные.
Кстати, Уэллс возглавлял Британское отделение Фабианского общества. Оно было создано во второй половине XIX века для формирования глобальной системы управления. Причем, — эволюционным путем. С помощью незаметных изменений социальных форм и самого человека.
Вы ничего не слышали о фабианстве? Опасность этого движения как раз и заключается в том, что его «тела, корпуса никто не видит». Фабианство — фантом. Идея, охватившая деятельных, влиятельных, зачастую неструктурированных людей. Но как «общество-невидимка» сочетается с открытостью заговора? К этому мы еще вернемся. А пока отметим: сам термин «мировое правительство» принадлежит именно Уэллсу.
Соратником «фантаста» был философ и математик Бертран Рассел. Уже в 1946 году он призывал к атомным бомбардировкам СССР. Ярость мыслителя вызвало то, что Сталин встал на пути его «идеи фикс». Что он воспротивился идее преобразовать ООН в Мировое правительство.
О том, как это чудище вылупилось из ханжеской протестантской морали, рассказывает дневник Рассела: «Мои родители — лорд и леди Эмберли — считались ужасными людьми из-за передовых для своего времени взглядов на политику, теологию и мораль. Когда в 1874 году мать умерла, ее похоронили без всякой религиозной церемонии рядом с домом в Вай Вэлли. Отец хотел, чтобы его тоже похоронили там, но, когда в 1876 году он умер, его желаниями пренебрегли и обоих перевезли в фамильный склеп в Шени. В завещании нашими с братом опекунами отец определил двух своих друзей, разделявших его взгляды, однако с завещанием не посчитались, и решением Верховного суда мы были отданы на попечение бабушки и деда. Мой дед, известный государственный деятель, умер в 1878 году, и вопрос о том, как меня воспитывать, решила его вдова. Она принадлежала к шотландским пресвитерианам, а затем постепенно стала унитарианской. По воскресеньям меня попеременно брали то в приходскую церковь, то в пресвитерианскую церковь, а дома воспитывали в духе унитаризма. Не было проповеди вечного наказания и веры в буквальную истинность Библии, а воскресенье не соблюдалось, если не считать того, что в этот день — чтобы не смущать слуг — старались не играть в карты. Но в остальном мораль была строгой, считалось само собой разумеющимся, что совесть — это око божье — непогрешимый руководитель во всех практических затруднениях.
Пятнадцати лет я записал в этой тетради: «Рассматривая свободу воли, мы не видим ясной разделительной линии между человеком и простейшими. Следовательно, если мы наделяем свободой воли человека, мы должны также наделить ею и простейших. Но это трудно сделать.
Следовательно, если мы не желаем наделять свободой воли простейших, мы не должны наделять ею и человека. Это, однако, хоть и возможно, но трудно себе представить. Если — что кажется мне вероятным — протоплазма организовалась в силу естественного хода вещей, без какого-либо вмешательства бога, тогда мы, как и все вообще животные, живем просто за счет химических сил и ничем не лучше деревьев (о которых никак нельзя сказать, что они обладают свободой волей»).
Человечество для таких мыслителей — темный лес. Ясно одно: его надо преобразовать в райский сад. Причем, здесь, на земле. Одни деревья полить, другие — выкорчевать. Глобальным садовником и должно стать Мировое правительство.
Итак, идея с бомбой. Все же она явно говорила о недостатке терпения у самих «постепенных» фабианцев. Эволюционный процесс идет ведь не скоро. И всегда возникает соблазн подтолкнуть его.
Это касается и изменения человека. Масоны прекрасно знают, как быстро «трансмутируется» личность. Нужен лишь набор шоков, вызываемых ритуалом инициации. Модифицированное существо должно уподобиться отшлифованному каменному кубу. Молоток мастера стесывает все человеческие «шероховатости» вроде сострадания. И «куб», холодный и блестящий, ложится рядом с ему подобными в стену нового Соломонова храма — Всемирной власти.
На том же построен и неолиберализм. На том же базируются и его классики наподобие Хайека. «Основная масса трудов фон Хайека посвящена разработке методов, позволяющих добиваться полного отчуждения между людьми, лишать их дружбы и альтруизма. Пропаганда эгоизма и преимущества своих интересов над общими стала главной миссией американцев в мире... Хайек предлагает постоянно перемешивать и перемещать население Всемирной Империи, чтобы не возникало прочных местных структур». (Цит по: [71]).
Метафизическое общество
Авторы таких концепций — страшные люди. А сами концепция, по меткому замечанию архимандрита Рафаила (Карелина), — это попытка высветить хаос фактов тусклым светом человеческого рассудка.
Вернемся к Уэллсу. Он прошел социальную эволюцию и сам. Вырвался из низов в высшее общество. Помог ему уже знакомый нам Томас Хаксли. Тот самый, ближайший последователь Дарвина (некоторые, впрочем, формулируют иначе: именно Хаксли создал своей пропагандой Дарвина). В 1884 году 18-летний Уэллс выбрал для изучения биологию, и его наставником стал Хаксли. Вскоре, однако, даровитый юноша бросил науку ради писательства. Хаксли познакомил его с издателями и, что гораздо важнее, с членом Метафизического общества лордом Артуром Бальфуром. Общество было основано в 1869 году с целью воспитания более эффективной интеллектуальной элиты.
Чем характеризуется метафизика? Она оперирует отвлеченными понятиями и является инструментом построения мировоззрений и логик. Эта дисциплина как бы стоит над человеческим опытом и претендует на роль учения о сверхчувственных формах бытия. Нет, имеется в виду отнюдь не мир ангелов и демонов в их христианском понимании. Ангелы и демоны метафизики — информация, стоимость, ценности и другие ненаблюдаемые объекты.
Как суммировать метафизическую картину мира, сложившуюся в британской элите? Вот как: Бога, по крайней мере, Бога христианского не существует, а человек — трусливое, управляемое, продажное животное. Следовательно, вопрос стоит только так: чем пугать, какими стимулами управлять, почем покупать?
Во времена министра иностранных дел Ее Величества лорда Бальфура казалось, что метафизические технологии восторжествовали. Например, богатства многомиллионной Индии опорожнялись с помощь всего лишь нескольких десятков тысяч англичан. В их «метафизические» головы приходили удивительные идеи по управлению религиозными чувствами туземцев. Как они спровоцировали в нужный момент восстание сипаев? Индуистам сказали, что патроны смазываются жиром священной коровы, а мусульманам — что свиным салом...
Одним из членов Метафизического общества был Дарвин. Его «теория» — один из типичных результатов метафизики. (Шпенглер удачно назвал ее гипотетической протоплазмой). С ловкостью шимпанзе дарвинизм взгромоздился выше науки. Он оказался отнюдь не объективным результатом исследований. Курьезная гипотеза, доказывавшая, в частности, будто бурые медведи произошли от китов, стала эффективным информационным оружием. Борьба видов среди животных как бы подтверждала закономерность покорения Британией «отсталых» народов.[10]
И это еще не все. Промежуточное существо между приматом и человеком безуспешно ищут до сих пор, зато за время этих поисков миллионы людей уверовали в свою звероподобность. Их мировоззрение — взгляд из-под нависших надбровных дуг гориллы. На окружающий мир смотрят нечеловеческие глазки. В них вечная жажда насыщения. Они налиты кровью гнева и похоти...
Еще в советское время мне довелось наблюдать исследования обезьян, проводившиеся профессором Денисовым в одном из академических институтов под Ленинградом. Перед тем, как впервые приблизиться к клеткам с шимпанзе, я получил предостережение: близко к решеткам не подходить — ревнивые самцы могут описать. И вот мы вошли. Неожиданно раздались бурные аплодисменты. В ладоши хлопали все — и самцы, и самки, и детеныши. Денисов очень гордился выработкой этого рефлекса, сопутствующего кормлению. Еще он показывал мне, как мамаши-шимпанзе гордятся успехами своих детенышей, которых ученые пытались обучить работать на компьютере.
Летом питомцев Денисова вывозили на какой-то остров в Псковской области, где шимпанзе постоянно находились под прицелом кинокамер. Так появился документальный фильм, который был очень популярен в советское время. Он назывался «Остров».
Я думаю, опыты с обезьянами имели какой-нибудь оборонный, прицел. А идеологический пафос исследований советского ученого был очевиден: обезьяны такие же, как и мы. И управлять ими для нужд государства можно так же, как управляют строителями коммунизма.
Демографический пшик
Если бы аисты действительно приносили детей, в нынешнем мире им бы не поздоровилось. Их бы объявили посланцами мирового терроризма и сбивали ракетами «Стингер». Одновременно газетные утки вспомнили бы о Мальтусе. Закрякали бы о том, что эти зловредные аисты нарочно усугубляют демографические проблемы перенаселенной планеты.
Теория Мальтуса, кстати, также отвлеченная и умозрительная. Сначала диавол производит беспорядок в головах, а затем эта «турбулентность» проецируется в жизнь.
Итак, в больную голову вселяется мысль: тот, кто недостаточно закален, должен умереть. Предпочтительно — еще в детстве. Еще лучше — до наступления детства. Древние считали, что Янус, бог всяческого начала, охраняет каждого человека в первые моменты его утробной жизни, с акта зачатия. Однако он не уберег и не мог уберечь людей от вторжения в мир человекоубийственных идей, которые зародились, впрочем, еще до Мальтуса.
Шпенглер пишет: «Многоплодие изначального населения представляет собой природное явление, о котором даже никто и не задумывается и тем более не задается вопросом о его пользе или вреде. Когда в сознании возникают жизненные вопросы вообще, оказывается под вопросом сама жизнь. Отсюда берет начало мудрое ограничение числа рождающихся, оплакиваемое уже Полибием как роковое для Греции обстоятельство, однако широко практиковавшееся в больших городах еще задолго до него, а в римскую эпоху принявшее устрашающие масштабы; поначалу оно обосновывалось материальной нуждой, но уже очень скоро вообще никак не обосновывалось».
Отвлеченная идея с удивительной силой овладевает человеком! Когда язычник привыкал к мысли о необходимости «планирования семьи», опустошение шло уже само по себе. И вот оно уже — в Риме. «Империя наслаждается полнейшим миром; она богата, высокообразованна; она хорошо организованна... И все равно население стремительно и массово убывает — невзирая на отчаянные законы о браке И детях, изданные Августом..., невзирая на массовые усыновления и непрекращающееся заселение обезлюдевших земель солдатами варварского происхождения и на колоссальные благотворительные фонды, основанные Не- рвой и Траяном в пользу детей неимущих родителей».
В Древнем Риме тех, кто не имел никакого достояния, кроме своего потомства, называли пролетариями (от лат. prole). Теперь неопролетариям за сосиски, пиво и прочие удовольствия предлагают отказаться и от детей. Демографические проекты правительства, конечно, существуют. Но они не такие искренние и энергичные, как во времена Траяна. И они — ничто по сравнению, например, с поощряемой пропагандой потребления. Описанные пеленки, целлюлит, увеличившаяся грудь кормящей матери — в представления о «гламурной жизни» не вписываются.
Суть государственной политики в этой области прекрасно иллюстрирует «марш беременных», организованный пропрезидентской молодежной организацией. Думаете они собрали в целях позитивной пропаганды беременных женщин? Нет, просто каждой участнице мероприятия засунули под майку надувной шарик. Что производит прикол, соединяемый с надутым пропагандистским пузырем? Бабах и пшик! В этом и есть суть «демографической политики». То же можно сказать и о разрекламированном Годе семьи (2008-ом) с его обещанной помощью семьям, особенно многодетным. Он запомнился лишь унизительной передачей из рук в руки старого тряпья и массовым запуском в московское поднебесье все тех же воздушных шариков.
Все это не просто издевательство над русским народом невидимого «рыжего человека». Это не просто воровство и «двойная бухгалтерия» двуликого Януса государственной администрации. Это часть вполне осознанного мальтузианского проекта. А то, что его реализация выгодна конкретным паразитам — частность.
Каждый из них — как раб. И каждый — «золотое яйцо». Они — детдомовцы. Их миллион. Они не ангелы. Если девочка «залетела» (лет в двенадцать, четырнадцать или шестнадцать) ее отправляют на аборт.
Принудительно. Но, конечно, негласно. Если детдомовка все же рожает, ее несложно убедить отказаться от ребенка. «Где ты будешь жить? Чем кормить его?» Такие вопросы задаются бедолажке. Ответить ей нечего.
Скоро малыш — лет на 18 — займет ее место. Вот его уже положили в кроватку. Мышка (или крыса?) высунула мордочку из норки.
Через некоторое время малыша отправят на экспертизу к психиатру.
— Зачем? Такие чистые глаза! Он же нормальный!
— Так надо...
Если дети умственно отсталые, работники детдома получают надбавку. Постепенно многие детдомовцы начинают верить, что они — дебилы.
А что же мать родившегося ребенка ? Она уже вскоре покидает детдом. И перестает кого-либо интересовать. Куда деваться ? Можно идти в подпольный бордель. По большому счету она сыграла свою роль.
А мышка уже побежала.
Пока эти несчастные в детдоме, они вызывают специфический интерес к себе. На короткое время он усиливается, когда детдомовцу приходит пора получать «путевку в жизнь». Ему положено жилье. Но практически никогда не предоставляется. Оно куда-то идет, это дорогое жилье. Если бывший детдомовец все же получает комнату, его заставляют продать ее.
— Вот тебе тысяча баксов — и сваливай из Москвы, — так, не без угрозы в голосе, говорят «счастливчику». Кто эти «благодетели», которые отняли комнату у привыкшего к своей беззащитности человечка? Чиновники? Бандиты? Эти дети и сами — не ангелы. Они виртуозно умеют «разводить на жалость». Мало того, на многих в правоохранительных органах уже есть материал. Но пока они детдомовцы, без крайней нужды их не трогают. Они еще нужны. И бедняги думают, что так будет всегда. В этом ошибка. Получив «путевку в жизнь», они чаще всего вскоре попадают в КПЗ. И дальше — на лесоповал. Теперь они быстро погибнут от туберкулеза или в пьяной разборке.
«Вместе со мной из детдома вышли 14 человек, — рассказывает Александр Гезалов. — Сейчас мне сорок лет. Из этого выпуска я остался один. Все остальные — покойники». Когда бывшие детдомовцы погибают, чаще всего паспорта забирают те, кто случайно оказался рядом. В морге к ноге трупа привязывают бирку «неопознан». Бывший детдомовец уже выполнил свою задачу.
Пробежавшая мышка хвостиком махнула, яичко упало и разбилось. Ни дед, ни бабка не плачут. Таковых нет... Преодолеть эту систему неимоверно трудно. Однако возглавляемой Гезаловым общественной организации «Равновесие» (она действует в Петрозаводске) удается. С 2003 года в Карелии передали в семьи две тысяч детей. Организация сумела найти общий язык с органами опеки и оператором компьютерного банка данных. Передать детдомовцев в российскую семью трудно. Почему? Все потому же: они, дети, еще не сыграли отведенную им роль.
Когда ребенок, родившейся в кризисной семье или от детдомовки, поступает в больницу, его юридический статус можно определить буквально за месяц и позволить усыновить желающим. Этого, однако, не происходит.
— Что делать?—размышляет Гезалов. — Может быть, немногие успешные выпускники детдомов — известные актеры, например, — посмеют рассказать, что происходит.
Скоро энтузиастам из Карелии придется еще труднее. Согласно новому законопроекту, никакая общественная организация теперь к детдомовцу и близко не подступится. Закон? Необходимо мощное лобби, чтобы протолкнуть его!
Кто так уж заинтересован в детдомовцах ? Сколько вообще их в России ? Неужели действительно миллион ?Да, миллион. Только на еду и одежду на каждого полагается двадцать тысяч рублей в месяц. Это не считая всех остальных расходов, включая зарплату обслуживающего персонала. Кроме того, как мы помним, выпускникам положено жилье. Хорошо, если получает его хотя бы один из трехсот человек. Но жилье выделяется. А это уже не 20 тысяч рублей. Легко перемножить цифры» Получается больше, чем на содержание личного состава армии. (Доходы от продажи детей за рубеж вообще трудно определить). Огромные деньги! Именно поэтому трогать детские дома нельзя. И будет сделано все, чтобы взамен одного разбитого золотого яичка новая курочка снесла другое.
Вот малыша кладут на кроватку. Психиатр, следователь, представитель фирмы по усыновлению, бандиты в обнимку с риэлтерами, притоносодержатели — все грызуны ждут своего куша.
Мышка снова выглянула из норки.
Миллионам младенцев тайна Открытого Заговора открывается уже во чреве матери. Когда приближается хирургический инструмент. Когда сердечко младенца готово выпрыгнуть из груди. Когда рот его открывается в беззвучном крике ужаса.[11]
По мнению экспертов Римского клуба, у западной цивилизации есть шанс продлить свое существование, если за 2—3 десятилетия население Земли будет сокращено до 1,5—2 миллиардов человек. Жестоко? Просто рационально. Не так давно один наш раскрученный «патриот», принятый американскими политиками на довольно высоком уровне, восторгался «имперской эмоциональной холодностью» этих измененных людей. Только (к сведению этого «православного христианина») такие качества называются в нашей духовной традиции окаменелым нечувствием.
Тут не мораль и Не богословие. Не геометрическая прогрессия демографического роста. И даже не экономика. В основе стратегии мировой закулисы — сугубо идеологическая, отвлеченная, метафизическая модель Мальтуса. Неспособность человечества прокормить себя, конечно, — ложь. Нечто несуществующее, но навязанное массовому сознанию. Согласно докладу ООН по «Программе развития», менее 4 процентов личного богатства 225 богатейших людей мира было бы достаточно, чтобы обеспечить беднякам всего земного шара элементарные медицинские и образовательные услуги, а также достойное питание.[12] Значит, дело не в отсутствии ресурсов. Проблема в отсутствии справедливого мироустройства.
Мальтус. Интересно, что этот сын английского сельского священника выдвинулся и получил известность благодаря британской Ост-Индской компании. Об этом давнем прообразе мирового правительства мы еще поговорим.
Бесплодное семя
Уничтожение жизни в утробе матери имеет то же происхождение, что и выхолащивание пшеничного зерна. И ту же цель — «зачистку» народонаселения.
Управляемый массовый голод готовится очень серьезно, по- научному. Одно из направлений — навязанные генетически- измененные культуры. Здесь главная проблема даже не в том, насколько они вредны для здоровья человека. Генетически-измененные растения бесплодны. Такие семена дают зерно, которое уже не прорастает на следующий год. Значит, у производителя зерна своих семян не будет. Надо покупать новые.
«Технологии бесплодия» взяли в свои руки несколько, крупнейших мировых корпораций. Одна Из них — известная в России «Монсанто». Ее исполнительный директор Боб Шапиро говорит: «Очень легко сделать огромные деньги на самых базовых человеческих потребностях — пище, одежде, жилье».[13] Как всегда, материальная выгода — лишь поверхностная мотивация. Дело гораздо серьезнее. Сегодня бесплодные семена жестко навязывают западным фермерам, а завтра при помощи ВТО их навяжут целым странам. А когда не останется ни горсти «живого» зерна? «...фактически в любой момент, в любой стране, которая попадет в зависимость от корпораций типа «Монсанто», может быть устроен рукотворный голод, как локальный, так и глобальный с самыми разными целями — «регулировкой» численности населения, согласно идеям Мальтуса, политического давления на руководство, «мягкого геноцида» непокорных народов и так далее».
Экономические грызуны уже не таятся, как воры, под полом амбара. Они открыто берут в свои руки мировой хлеб. И те, кого они оставят в живых, будут счастливы встретить мышиного «царя», который накормит. Это будет настоящий Мышиах.
Но почему агрессия паразитов, осуществляемая посредством банковских рычагов и влияния международных организаций, не вызывает протеста? «Делается все, что угодно, чтобы не допустить обсуждения самой деятельности финансовых групп и кланов, а при необходимости разыгрывается «антисемитская» карта, поскольку ключевыми фигурами в компаниях, производящих генно-модифицированные организмы, являются люди еврейской национальности».[14]
Все эти манипуляции с зерном явно имеют инфернальную подоплеку. Возникает прямая ассоциация с некоторыми результатами исследований А. Афанасьева. Этот знаток русского фольклора писал в XIX веке: «Закрут завивается тайно из жажды мщения, из желания причинить хозяину нивы зло, и сопровождается заклятием на гибель плодородия; он совершается так: злобный колдун берет на корню пучок колосьев и, загибая книзу, перевязывает их суровою ниткою или заламывает колосья и крутит (свивает) на запад — это та сторона, с которою соединяется понятие смерти, нечистой силы и бесплодия; в узле залома находят иногда распаренные зерна и могильную землю: и то и другое — символы омертвения. В старинных Требниках встречаются молитвы, которые следовало читать над таким очарованным местом: после установленного молитвословия священник выдергивал закрут церковным крестом и тем отстранял его зловредное влияние». [3].
Глобальный «закрут», как видим, снова приходит с Запада.
Остров «Утопия»
В 1930 году вышел четырехтомный труд Уэллса под названием «Наука жизни». Из него следовало, что предлагаемая автором новая религия есть не более чем социальный дарвинизм. 1} этой работе Уэллс объединился со своим сыном и Джулианом Хаксли. Свою группу они назвали «Утописты».
О, утопия — отнюдь не безобидный жанр! Английский лорд- канцлер Томас Мор (теперь католики признали его «блаженным») писал в «Утопии»: «Если дела не движутся путем подкупа, то утопийцы начинают разбрасывать и выращивать семена междоусобиц, прельщая брата государя или кого-нибудь из владык надеждой на захват верховной власти. Если внутренние раздоры утихнут, то они побуждают и направляют на врагов их соседей, для чего откапывают какую-нибудь старую и спорную договорную статью, которых у королей всегда имеется в изобилии».[15] Технологии управляемого конфликта продумывались «инициированными» англо-саксонскими умами уже давно. Англия сама стала «островом Утопией». Не в том смысле, что поощряла эксперименты у себя. Нет, она умело подбрасывала их соседям — ближним и дальним. Идея Томаса Мора (насчет семян междоусобиц) пригодилась уже тогда, когда Британия создала якобинцев — для ослабления своего континентального конкурента... В таких делах всегда на первый план выходят люди с «футуристическим ощущением времени, которые объявляют настоящее злом, требующим радикальных изменений, революционных переворотов и войн ради достижения будущих иллюзорных глобальных целей». [20-1 ].
Фантазия «Утопистов» породила то, что и должна была породить. В «Науке жизни» обосновывается социальная направленность евгеники и контроль рождаемости в целях выведения высшей расы. Здесь же излагается суть всего сегодняшнего экологизма.
Активисты современного экологического движения прекрасно помнят свою родословную. Российские сотрудники международной организации «Зеленый крест» пишут по поводу «пророческого дара» Уэллса с придыханием: «Приходится лишь восхищаться прозорливостью великого писателя, задолго до докладов Римского клуба, предвидевшего необходимость сегрегационной депопуляции». Это по поводу пассажей Уэллса из его футурологического опуса «Предвидение». В нем предлагается «пересмотреть мерки морали и перестроить этику», чтобы остановить размножение подлых и рабских типов, трусливых и коварных душ». Так называемых «людей Пропасти, отбросов белой и желтой цивилизации, к которым присоединятся громадной массой черные и коричневые расы». «Окаменелое нечувствие» в выражениях не стеснялось: «...способ, которым воспользуются в таком случае люди будущего, будет тот же самый, к которому прибегает природа для устранения слабых, — смерть». В документах «Зеленого креста» чаемое Сверхправительство называется «международным органом для Сохранения Человеческой жизни на Земле».
Кстати, распространение массового «зеленого» движения в значительной мере финансировалось супругом английской королевы принцем Филиппом через Всемирный фонд дикой природы (WorldWildlifeFund) и принцем Бернгардом Нидерландским (во время Второй мировой войны возглавлял отдел вермахта по противодействию влиянию христианства). Потом «Зеленый крест» получил поддержку от фонда Горбачева. Стоит добавить, что принц Филипп (не к ночи будет помянут) вкладывает деньги в развитие контрацептивноабортивной индустрии.
Свои утопические воззрения Герберт Уэллс выразил также в книге 1924 года «Как прогресс механики и науки может повлиять на человеческую жизнь и мышление». Он даже специальный термин придумал — «новая республика». Приведем лишь один отрывок из сочинения знаменитого метафизика: «Граждане Новой Республики не будут брезговать смертью: ни своей, ни чужой... Их идеалы будут оправдывать убийство... Они установят такие порядки, что части человечества будет позволено существовать лишь из жалости и долготерпения, при условии, что эти люди не будут размножаться, а если они нарушат порядок, их без колебаний убьют, я в этом нисколько не сомневаюсь»... Да, мистер Уэллс, я в этом не сомневаюсь также.
А Бертран Рассел продолжал развивать тему регулирования численности человекообразных деревьев. Размышлял, как лучше истреблять эти заросли. И, судя по всему, руководствовался поговоркой «лес рубят — щепки летят».
В работе «Воздействие науки на общество», опубликованной в 1953 году, высокоумный лорд писал в духе Мальтуса: «В настоящее время мировое народонаселение увеличивается на 58 тысяч человек в день. И даже войны не влияют существенно на этот прирост... Поэтому на войну в данном отношении полагаться не стоит... впрочем, бактериологическая война может оказаться более результативной. Вот если бы при жизни каждого поколения по всей Земле распространялась эпидемия черной оспы, те, кому удалось бы уцелеть, могли бы размножаться свободно, не опасаясь перенаселенности мира. Конечно, это неприятно, но что поделаешь?» Активист «зеленого движения» принц Филипп готов даже взять часть этой неприятной работы на себя. Не так давно он заявил, что в следующей реинкарнации хотел бы быть вирусом, дабы убить как можно больше людей...
Такое высказывание, похоже, никого на Западе не удивляет. Переселенные души — это вроде как «перемещенные предметы». Все к ним привыкли. Абсурд повседневной жизни заслоняет абсурдность высказываний. Это происходит уже давно. По крайней мере, с тех пор, когда в фантазиях Дарвина обезьяна «превращалась» в человека, а кит — в медведя. Когда жгучие сновидения сексуально озабоченного Фрейда изливались поллюциями его теории. Когда из пустыни Гоби слышался топот — за поднятой пылью не видно было, кто скачет и куда, но каждому рисовалось свое: нацисты усматривали во всадниках очертания своих арийских предков, а теперь номадологи уверяют, что мчащиеся в поисках корма, в поисках родины-однодневки кочевники — это не только прошлое, но и будущее человечества... Из этих метафизических зыбкостей и формировался демон постмодерна. И о нем еще — речь впереди.
Философ без головы
Уэллс так отзывался о Хаксли: «...я полагал, что это самый выдающийся человек, какого мне довелось встретить, и теперь уверен в этом как никогда ранее». Прежде чем метафизик Уэллс оказался способным на отвлеченно-циничные высказывания о необходимости атомной бомбы, какую-то другую бомбу в сознании писателя взорвал его наставник. Кстати, именно Хаксли пустил в оборот термин «агностицизм». Атеист утверждает, что Бога нет; агностик как бы оставляет вопрос открытым. Он вообще отрицает способность человека к познанию чего-либо. Эта концепция, представляющая собой переработку метафизики, близкой Аристотелю, Юму и Канту, дополнена доктриной «бездушия» — сердцевины Открытого Заговора.
В 1874 году перед собранием Британской ассоциации содействия развитию наук Хаксли утверждал: «Мозг так же отделен от тела, как звонок от механизма часов, и сознание реагирует на звуки, издаваемые звонком, когда в него звонят». И вот практический вывод. Взрыв супербомбы должен стать звонком, а миллионы скотов отреагируют как надо. Как в экспериментах академика Павлова.
Итак, звонит звонок, и, если за дверью стоит не ноющая боль, а шумная компания удовольствий, человек привычно отворяет. Встречает дорогих гостей. Вот и весь смысл жизни. Подобные идеи жили в британской интеллектуальной элите уже давно. Еще в 1780 году Иеремия Бентам категорически отрицал любое отличие людей от низших существ (молодой Рассел был, конечно, не оригинален). Он определял человека как организм, движимый чисто гедонистическими побуждениями. Философ писал: «Природа поместила человечество под власть двух разных хозяев — Боли и Удовольствия. Только они указывают нам, как мы должны поступать, только они предопределяют наши поступки»... Конечно, Бентам был поборником свободы. Однажды этот замшелый педераст записал в своем дневнике: «Моя старая мечта состоит в тот, чтобы проценты были свободны, как и любовь».[16]
Бентам умер в 1832 году. Его тело было вскрыто и набальзамировано, голова отлита в бронзе и помещена у ног, а вместо нее укреплена маска. Теперь «перемещенные предметы» этой фигуры были бы признаны шедевром постмодернизма. Долгие годы безголовая засохшая мумия сверхрационального Бентама восседала в его любимом кресле в стеклянном шкафу. Вокруг нее собирался некий «кружок радикалов». Потом жутковатый терафим перенесли в Лондонский университет. Чтобы не шокировать публику, голову водрузили на место.
Но о каком «кружке радикалов» идет речь?[17] Скорее всего, об одном из секретных сообществ, наподобие Хельфайр- клуба. Впрочем, эти Клубы Адского Пламени таились лишь до начала XVIII века. Со времени воцарения короля Георга I такие сатанинские организации стали функционировать в Англии открыто. Их легализации предшествовала публикация «Басни Пчел» Бернарда Мандевиля (1714 год). Мандевиль писал о том же, о чем впоследствии и Бентам. О том, что интересы государства — не более чем интересы максимального удовлетворения гедонистических потребностей его индивидуумов. Метафизический выверт Мандевиля звучал так: больше частных пороков — больше общественного блага. Начиная с 1721 года (это практически совпало с выходом на поверхность масонства),
Хельфайр-клубы не только размножились — они стали «внутренним святилищем» дегенерирующей британской элиты. Самый крупный из них, основанный в 1720 году лордом Уортоном, включал в обеденное меню: «Пунш адского пламени», «Пирожок святого духа», «Чертовы чресла» и «Груди Венеры» (украшенные вишенками вместо сосков).
В 1760-х годах (когда Бентам был подающим надежды юношей) большинство придворных короля являлись членами подобных сообществ. Их мироощущение проецировалось, конечно, не только в гастрономическую сферу. Адское пламя начинало бушевать уже не в кубке с горячительным напитком. Оно зажигалось подстрекательскими речами в палате лордов. Оно полыхало на полях сражений, и из этого огня англичане умело заставляли других таскать для себя каштаны. Оно, это «хельфайр»-пламя, тлело в типично британских политических интригах. Впоследствии именно оно вырвалось из жерла крейсера «Аврора».[18] И из пистолета убийцы Распутина — тоже. «Пожилой джентльмен» всегда ненавидел наших старцев.
Перо Денницы
Уэллс писал: «Наш Бог подобно Прометею, мы это чувствуем, — бунтовщик. Он не имеет чувства «сыновства». Это точно. Отпадение от Бога взбунтовавшихся ангелов — «архетип» всякой революций. Поэтому буйство восстания неизменно имеет инфернальную природу.
«Так, например, революционные матросы с крейсера «Алмаз», по свидетельству бывшего чекиста, матроса Силаева, вполне сознательно делали на груди художественные наколки с изображением дьявола, а впоследствии, став сотрудниками ЧК, с дьявольской жестокостью пытали и убивали “классовых врагов”». [42].
Одно из имен диавола — дух безумия. Не случайно в Европе массовое сумасшествие стало распространяться с конца XVIII века, со времени французских «завихрений». Помните, в одной из поэм Виктора Гюго перо из крыла падшего ангела превращается в прекрасного ангела, чье имя — Свобода?
«Таким образом, в самом своем бунте Сатана порождает надежду на обретение свободы и любви.
В современности Бог позволяет Свободе посетить бездну, где томится Сатана. Бог также дает ей разрешение сойти на землю и освободить людей, но она должна получить согласие на это Сатаны. Сначала, помня свои обиды, Сатана эгоистично отказывается, но, тронутый ее мольбами, неохотно произносит наконец: «Иди!» Свобода воодушевляет людей, они восстают и разрушают Бастилию...» [50].
Фантазия Гюго весьма знаковая. Но как «турбулентные процессы» революции возникли во Франции на самом деле? Конспирологи из Шиллеровского института (США) описывают тактику, хорошо известную нам по революционным событиям во многих странах. Сначала был инспирирован экономический кризис, а за ним последовали политический хаос и вооруженный бунт.[19] Дестабилизация была подготовлена Лондоном через создание клуба радикальных писателей в Бовуде. Кадры для Бовуда готовились Бентамом со товарищи. Заточив перо из крыла Денницы, речи писал Бентам, по дипломатической почте они переправлялись в Париж, где лидеры якобинского террора Марат, Дантон и Робеспьер (очень странный субъект в зеленых очках) произносили свои пламенные призывы. Копии платежных документов Ост-Индской компании, свидетельствующие о выплате денег якобинцам, до сих пор хранятся в запасниках Британского музея...
Интересно получается: революция спонсировалась наркофунтами, добытыми Ост-Индской компанией в Китае.[20] Перманентная революция всегда так или иначе связана с массовой наркотизацией.[21] Вторую опиумную войну, кстати, режиссировал английский посол в Кантоне Боуринг — бывший личный секретарь Иеремии Бентама. Удивительно все сходится к одним и тем же ключевым личностям, к одним и тем же революционным методам и к одним и тем же симптомам: человекоубийству и сумасшествию! И — к особой роли Британии. Один битломан уверовал в Бога. Вскоре ему попалась поразившая его брошюра. О демоническом характере посланий, адресованных человеческому сознанию через рок-музыку. Человек был бескомпромиссный. Вздохнул и пошел в туалет ломать виниловые пластинки. Через коленку. Трудно ломаются! Никогда бы не подумал. Пока уничтожил пару дисков, аж взмок. И вдруг - на левое ухо: «Зря!» Хриплый голос... Неофит аж остолбенел. Почудилось? Да нет. Может, что еще скажут? Ждал долго. Больше контакта не было. Эта подлинная история — присказка...
Стоит ли удивляться: «Не так давно глава католической церкви Англии и Уэльса архиепископ Вестминстерский, кардинал Кормак Мэрфи О'Коннор признал, что «в сегодняшней Британии христианство... практически побеждено». В том же смысле высказывался и глава англиканской церкви архиепископ Кентерберийский Джордж Кэрри». [8].
Венецианская маска
Уэллс, конечно, смотрел на мумию Бентама с почтением. Задумывался ли он над тем, насколько символична маска на шее безголового философа? Она ведь — олицетворение преемственности поистине нечеловеческих идей. Той потусторонней воли, для восприятия которой совсем не нужно собственной головы на плечах или достаточно такого ссохшегося мозга, который был у Ленина.
Уэллс, как Пальмерстон и другие члены клубов «адского пламени», увлекался спиритизмом. Не известно, вызывали ли они дух Бентама, но это привидение так или иначе оставалось среди них.
Иеремия Бентам лично финансировал несколько поколений философов-радикалов, от своих ближайших протеже Джеймса Милля и Джона Боуринга до Джона Стюарта Милля (сына Джеймса), Томаса Карлейля и Дэвида Эркарта.
Стоит пояснить, что это были за персонажи. Карлейль под внимательной опекой Дж.С. Милля составил британский вариант истории французской революции, естественно, скрывая роль Бентама в этой кровавой трагедии.[22] Дж.Боуринг, руководивший изданием собрания сочинений Бентама, служил, кроме всего прочего, агентом знаменитого масона и революционера Джузеппе Мадзини. Младший из этой плеяды, Д.Эркарт опекал Карла Маркса.[23] Основоположник «научного коммунизма» печатался в еженедельнике Эркарта «Фри пресс» иутверждал, что никтотак не повлиял на него, как этот шотландец. Кстати, главной политической идеей Эркарта (скорее, манией) была русофобия. Что же до Маркса, то он закончил свою жизнь именно в Англии. С этого острова «Утопия» на континент его не пускали за революционную деятельность. Но по Европе и так уже двигался призрак коммунизма, вызванный адептами «адского пламени».
Да, под бентамовской маской демократам в Британии уже очень давно скрывалось нечто иное. Это обнаруживается, по крайней мере, с начала XVII века, когда огромное влияние на английские умы оказал венецианский монах Паоло Сарпи (он же — богохульник, он же — гомосексуалист, он же «суперагент», призванный обеспечить новый плацдарм для «фонди», капиталов семейных кланов Венеции, которые чувствовали приближение своего конца).
Венеция «поднялась» на торговом посредничестве между Византией и Западной Европой. По сути, на их противостоянии. Есть такая закономерность в мировой экономике. (Исследователи истории Ротшильдов пишут, например, что каждое крушение какого-либо государства приносило семейству банкиров новое богатство). Подпитываясь энергией конфликта, к XVвеку Венеция по бюджетным поступлениям была почти на равных со всей Англией и существенно превосходила Францию.
Интересно, что самое раннее упоминание о знаменитом венецианском карнавале масок относится к XI веку, когда в 1094 году Венецианская республика получила по договору с Византией дома в Константинополе и дополнительные преимущества в налогообложении товаров. Этому событию, сделавшему ее лидером средиземноморской торговли, и был посвящен карнавал.
Все население Венеции стекалось в дни праздника на площадь Сан-Марко. Здесь специально натренированные собаки сражались с быками, а потом на обагренную кровью площадь высыпали акробаты, шуты и танцоры. Завершал представление пышный фейерверк. В продолжение традиций римских сатурналий, все участники этого действа становились как бы равны. Маска, карнавальный костюм, скрывая подлинный облик своего владельца, позволяли ему делать все, что угодно, невзирая на титулы и звания, а главное — нимало не заботясь о последствиях для своей репутации.
Как писал Аполлон Майков:
А век тот был, когда венецианский яд
Незримый как чума, прокрадывался всюду:
В письме, в причастие, ко братине и к блюду...
Венецианская традиция кинжала, яда, клятвопреступления, дикого разврата стала теперь достоянием всей западной цивилизации и ее клевретов в других странах. Для соблюдения приличий достаточно лишь несколько масок. Это демократия (напоминает испитую физиономию Хавьера Солана), права человека (не очень похожий на человека лорд Джадд), феминизм (мордочка Хакамады) и прочие.
Для Англии духовное сотрудничество с умирающей Венецией было подкреплено и материально. Венеция пожаловала богатейшему человеку Британии, лорду Лестеру, некоторые торговые маршруты. Им была создана Венецианская компания. В1581 году под контролем Венеции появилась также Турецкая торговая компания. Эти две структуры в дальнейшем сливаются в одну — Левантийскую. На ее базе в 1600 году и возникает печально известная Ост-Индская компания.
Именно Сарпи привнес в «добрую старую Англию» дух венецианской политики. Еще в Венеции он стал знаменит своими антиватиканскими памфлетами. Сарпи яростно отстаивал преимущество права Государства по отношению к праву папы. Тем, кто готовил в Англии захват власти радикальных протестантских сект, эти идеи понравились.
В «Истории интересов» и более известной «Истории Тридентского Собора» Сарпи подвергает сомнению саму необходимость существования Церкви. Итак, католик Сарпи организует по всей Европе радикальную протестантскую оппозицию!
...Ретроспективный взгляд, конечно, убеждал Уэллса в силе преемственных идей. Они передаются из века в век, ими заражаются и, наконец, идеи материализуются. В этом суть названия — «Открытый заговор». Это понимание того, что историю на глазах у всех делают философия и культура.[24] «Звонки» этой культуры и направляет человеческий скот (часто даже без предубойных стрессов) по нужному пути. В этом смысле второстепенным является то, кто именно находится за кулисами.
ЗАГОВОР НЕ НУЖНО РАСКРЫВАТЬ. ОН ОТКРЫТ. И для человека, который осознал, что такое Открытый Заговор, в самой хитроумной политике уже не может быть сюрпризов.
«Белый лист»
Что это вороны раскаркались? Под окном нашей московской квартиры, прямо на снегу, сидит, поджав подбитое крыло и нахохлившись, сова. Ветви соседних деревьев обсела черная стая. Поочередно спускаются и долбят непонятно как залетевшую сюда птицу. Пока я выскочил, поле боя опустело. Только кровь осталась на снегу. Вороны, конечно, не отстанут. Добьют. В этом поведении — вся суть Открытого Заговора. В представление о человеческом введены сугубо звериные качества. По Гоббсу человек — это клыки, по Марксу — чрево, по Фрейду — гениталии. В любом случае это — зоочеловек. Такие метафизические взгляды передаются как болезнь. Они заразны, как грех. Одним из столпов либерального мировоззрения явился Гоббс. Глядя вокруг, на возобладавшую английскую действительность, он писал в своем «Левиафане»: «Хотя блага этой жизни могут быть увеличены благодаря взаимной помощи, они достигаются гораздо успешнее при подавлении других, чем при объединении с ними».
Именно Гоббсу принадлежит знаменитое изречение: «homo homini lupus est» — «человек человеку волк». Это, конечно, бред, подобный масонскому образу пеликана. Или эволюционистскому превращению кита в медведя. Волки как раз проявляют высокий уровень стайной солидарности. Но гоббсовский хищник оказался так же идеологически важен, как и впоследствии дарвиновская обезьяна.
Открытому Заговору нужна была дехристианизация общества, и людей заставили поверить в «bellum omnia contra omnes». В то, что в мире перманентно идет «война всех против всех». Умами завладели адепты чувственного опыта, и ощущение постоянной битвы уже никак не связывалось с тем, что ведут ее бесы. Нет, все люди воюют против всех людей! А раз так, то о каком сострадании к миллионам угробленных «гордым Альбионом» индийцев, китайцев или жителей Тасмании могла идти речь?
Объединяет ли что-либо людей? Да. Общий враг. Так считал Гоббс. «Он был в некотором роде прав: враг есть единственное, что объединяет людей, если они не объединены во Христе; или, лучше сказать, если вы не едины во Христе, вы будете едины во Враге». [71]. Запад уже давно рыщет в поисках не бесплотного врага, а врага из плоти и крови...
Еще одна стержневая фигура Открытого Заговора — Джон Локк. Он долго сидел над белым листом бумаги и, наконец, начертал: чистым листом является само человеческое сознание. И на нем можно написать все необходимое.[25] В первую очередь чистым листом обязана стать молодежь.
В наши дни в большинстве «развитых стран» мира идет стремительное вымывание из изучаемых предметов всего действительно важного. В первую очередь профанируются серьезные научные исследования и классическая культура. (Не говоря уже о фактическом запрете христианского мировоззрения). Об этом, кстати, говорится в докладе Раппапорта (Rappaport report) — натовской Организации по экономическому развитию и сотрудничеству.
Кому-то не рекомендуется изучать природу денег, кому-то — слушать музыку Рихарда Вагнера. Но самое главное, возобладала концепция, согласно которой педагог уже не дает образование, а «социализирует» ребенка, учит его приспосабливаться к требованиям, которые предъявляет к нему общество. Главное из них состоит в том, чтобы человек был послушным. Крысиная приспособляемость, как мы помним, становится теперь критерием человеческого интеллекта.
Дебил-билдинг осуществляется согласно разработкам Римского клуба. В свою очередь, в них, в этих разработках, читаются мысли и Локка, и Рассела: «Хотя науку будут прилежно изучать, доступ к ней получат только представители правящего класса. Простолюдины не узнают, как формируются их убеждения. Когда техника будет отточена, любое правительство, руководящее образованием в течение жизни одного поколения, сможет надежно контролировать своих подданных без армии и полиции».[26] Такая система образования и сложилась в современной Англии. Если ты не прошел через Итон, Оксфорд или Кембридж, ты останешься в числе несведущих «простолюдинов» навсегда.
Ювенальное море
Один битломан уверовал в Бога. Вскоре ему попалась поразившая его брошюра. О демоническом характере посланий, адресованных человеческому сознанию через рок-музыку. Человек был бескомпромиссный. Вздохнул и пошел в туалет ломать виниловые пластинки. Через коленку. Трудно ломаются! Никогда бы не подумал. Пока уничтожил пару дисков, аж взмок. И вдруг — на левое ухо: «Зря!» Хриплый голос... Неофит аж остолбенел. Почудилось? Да нет. Может, что еще скажут? Ждал долго. Больше контакта не было. Эта подлинная история — присказка...
Теперь вспомним рассуждение Рассела о том, как следует натравливать детей на родителей. Как производить контркультурную революцию. По сути, лорд был теоретиком программ «промывки мозгов»: «Анаксагор утверждал, что снег черный, но ему никто не верил.[27] В будущем социальные психологи опробуют на школьниках разные методики, задача которых — втемяшить детям в голову, что снег действительно черного цвета. Впрочем, кое-какие результаты мы получим очень скоро. Во-первых, уже ясно, что влияние семьи служит для нас препятствием. Во-вторых, мало чего можно добиться, если идеологическая обработка начинается после десяти лет. В-третьих, установлено, что большой эффект оказывают непрерывно повторяющиеся стихи, положенные на музыку...»
Последнее положение подтверждает и современный психиатр: «Если любителю рок-музыки во время концерта или приватного прослушивании снять энцефалограмму (нам несколько раз приходилось это делать), то окажется, что картина электромагнитной зависимости мозга будет аналогична той, что создается при сеансе гипноза. В электрофизиологии подобные изменения называют реакцией навязывания альфа-ритма». [21].
Таким образом из людей делают искусственных психопатов. Зачем? «...психопатам присуща особая внушаемость именно в эмоциональной (бессловесной) сфере. Это говорит о том, что их болезнь на самом деле была бессознательным бегством от ответственности: они отдали свой ум бесам, которые не могли бы его похитить без внутреннего согласия человека».
«Нейрохирурги Иллинойского университета в 1997 году открыли синдром, названный ими «ритмическим токсикозом», который появляется у лиц, злоупотребляющих прослушиванием рок-музыки. Известно, что многие, особенно — наиболее жесткие, ритмы этой музыки заимствованы из ритуалов культа вуду, исполняемых в Африке на тамтамах. Их цель — отключить сознание человека и ввести его в состояние транса, которое наиболее способствует контакту с духами». [38].
Почему эмоциональная сфера более всего уязвима? Как уберечься от превращения в «чистый лист»? «Человек существо не гармоническое.., а иерархическое. Эмоциональная сфера в этой иерархии занимает подчиненное положение — более низкое, чем духовная и умная сферы. Поэтому в грехопадении она была повреждена более ума. Именно из-за того, что эмоциональная сфера является слабым звеном в иерархическом устройстве человека, в аскетике существует принцип подавления душевных волнений и борьба со страстями с помощью ума (умное делание)...» [56].
Вам приходилось отмечать, с каким возмущением люди старшего поколения смотрят на штормы «ювенального моря», бушующие на рок-концертах? Как раздражаются: что они одно и то же по сто раз подряд повторяют!? Не знают старики главных истоков навязчивости и скудоумия текстов. Не знают о теоретических основах нынешних молодежных субкультур. Тут потрудились такие умники как Бертран Рассел и Теодор Адорно...
Замечательный поэт Алексей Шорохов как-то подсказал мне идею: опытные рыбаки говорят, что мальков пожирают даже нехищные рыбы. Хороший образ! На мальков рода человеческого в мутной водичке нынешнего хаоса пасть разевают многие. Если разобраться, то не только какие-нибудь агрессивные американские неоконсерваторы, но и дряблые пацифисты.
Вот доктор Камерон, руководитель программ «Синяя птица» и «МК-ультра», это, конечно, — акула. Именно ему приписывается соблазнительная мысль о самоценности подростковой культуры. Она якобы должна быть независимой от культуры взрослых. В уста Битлов еще не вложили неологизма «тинэйджер», но Открытый Заговор продолжал двигаться в нужном направлении. В 1946 году вышла работа «Границы социальной психиатрии». «Мы считаем, — писал Камерон, — что надо покончить с передачей детям и взрослым верований, взглядов и обычаев, вызывающих ненужную тревогу, агрессию, чувство вины и собственной неполноценности, поскольку это наносит ущерб здоровью народа и благополучию отдельных индивидуумов. Уже признано, что многие из таких патологических моделей поведения прививаются детям родителями, которые страдают от этого и сами. Ясна нам и роль социальных институтов, не желающих сдавать свои позиции в обществе». Семья виновата, доказывают Камерон и его коллеги. (Как и «предсказал» Рассел).
В Этой связи недавно разговор у нас зашел с председателем общероссийской общественной организации «Объединение многодетных семей России» Александром Русановым. Мой собеседник сказал: «Почему о пропадающих детях вдруг заговорили сейчас столь громко? Бесследное исчезновение ребенка! Сильнее напугать обывателя сейчас, наверное, нечем. Народ волнуется и в этом волнении заглатывает стандартный комментарий: родители виноваты. Не доглядели. Упустили... О том, что государство не выполняет своей задачи, — не ловит должным образом педофилов, не выявляет деструктивные мистические культы, — ни слова. Информационная кампания ведется не для этого. Она готовит людей к введению закона о ювенальной юстиции. Зачем он нужен? Чтобы во «всем виноватые родители» могли стать объектами судебных исков со стороны обиженных детей».
Добавлю: «обидеть» некоторых чад теперь чрезвычайно легко. Достаточно просто встать на пути различных соблазнов, которые предлагаются подрастающему поколению. На пути бентамовских «удовольствий», предназначенных «юным зверенышам».
Но — вернемся в 50-е годы. Камерон провел опыты по использованию магнитофонных сообщений. Они сочетались с сенсорной депривацией, применением наркотиков и т.п. Подопытных насильно заставляли слушать эти записи — надевали наушники, которые они не могли снять. Сейчас — через рок — молодых людей тоже пичкают сатанинскими посланиями. Только теперь тинэйджеры «свободны». Снять наушники не хотят сами. Черный снег идет все сильнее.
Конечно, стирать, вытравлять душу-христианку до состояния чистого листа трудно. Но — пустили в ход жевательную резинку, «кислотные» культы — и у многих стерли. Написали свое: «Новое поколение выбирает пепси». По-своему, даже честно. Не разрешить же «новому поколению» (равно как и старому) на самом деле выбирать президентов!
Кстати, считать людей всего лишь хитрыми животными — для души комфортно. Так можно легко оправдать свою причастность к преступлениям против человечества. Локк, например, безбедно жил за счет доходов от денег, вложенных в работорговлю. Как рачительный вкладчик он, конечно, знал, что при перевозке в Америку гибло девять африканцев из десяти. Денег было жалко. А по поводу страданий негров Локк не беспокоился. Черных ведь записали на белом листе как недочеловеков. Точно так же позднее отец-основатель США Томас Джефферсон будет смело разглагольствовать о правах человека, будучи рабовладельцем.
Мины миротворчества
Главная цель Открытого Заговора — создание новой мировой религии. Церковь — даже такая, как ныне на Западе, — и Уэллса, и Сарпи, не устраивала. «Старые веры стали неубедительны, неосновательны и неискренни, и, хотя в мире есть ясное предчувствие новой веры, она все еще ждет воплощения в формулах и организациях, которые позволят ей решительно влиять на ход человеческих дел в целом». По Уэллсу получается, что не культ формирует культуру, а культура обязана сформировать культ. Вполне в духе Метафизического общества.
Первой операцией Открытого Заговора Уэллс предполагал заявление об уклонении от воинских обязанностей. Это должно было вызвать потребность в создании региональных и национальных комитетов. (За пределами Англии, конечно). Они направлялись против «воинствующего национализма». Сыграв свою роль в развале христианских империй, в большинстве случаев он оказался пока не нужным.
Впрочем, для реализации подобной идеи еще в 1921 году было создано Движение морального перевооружения. Среди его основателей фигурировали все те же лорд Артур Бальфур и Г. Дж. Уэллс.[28]
Конечно, все последующие десятилетия эта организация находилась в зоне активности мировых спецслужб. В 1989 году вышла книга «Игрок: признания реального политического оперативного работника ЦРУ». В ней Майлс Коупленд, агент-невидимка высшего уровня, рассказывает, что в 1950-х он возглавлял подразделение ЦРУ под названием Управление политических операций. Под этой крышей его помощник Боб Мандельштам разработал операцию под названием «Оккультизм в высшем обществе», которую Коупленд определяет как «теорию политических действий, основанных на чрезвычайно скрупулезном исследовании того, как мировые лидеры полагаются в своих решениях на те или иные божественные указания». Один из планов Мандельштама состоял в «подсовывании астрологов некоторым мировым лидерам». Согласно другому плану, предполагалось поселить «мистиков» в районе Джорджтаун, в округе Колумбия, где живут многие правительственные чиновники. «Мистики» должны были использовать «колдовские ритуалы вуду», разработанные в ЦРУ, для манипулирования конгрессменами.
В целях проведения операции «Оккультизм» Коупленд и Мандельштам стали использовать Движение морального перевооружения, «открывавшее полезные закрытые каналы доступа к мыслям лидеров не только Африки и Азии, но и Европы».
Симпатичная с виду мысль — отказаться от войн! Но на практике она оказалась подобной атомной бомбе. Она явно подводила человеческие умы все к той же к мысли о необходимости Мирового правительства. Ведь если руководство единое, то с кем воевать? Эта отвлеченная идея, однако, кажется здравой только на первый взгляд. Здесь стоит задать некоторые вопросы. Например: 1913 году (для стабилизации экономики) в США была создана Федеральная Резервная система, однако уже в 1929 году мир потряс страшный финансовый кризис. Странно? Нет, закономерно: если в едином центре управления (Мировом правительстве) поселится злая воля, то ничего доброго ждать невозможно.[29]
Впрочем, вернемся к Движению морального перевооружения. «С падением берлинской стены в 1989 году оно создало организацию Основы свободы, для проникновения в бывшие коммунистические страны. В 2001 году Движение сменило имя — теперь оно называется Инициативы перемен. Оно проводит международные встречи в Ко, на своей базе в Швейцарии. В основном здесь ставятся вопросы примирения религий. Дважды приезжал далай-лама тибетских буддистов, бывали иудейские, исламские и христианские лидеры. Они, как утверждают некоторые эксперты, продолжают оставаться проводниками британской глобальной стратегии и используют движение с внешне благородными целями для достижения политических целей. Сегодня главной темой стала «роль индивида как движущей силы перемен в век глобализации».
При Горбачеве эти идеи стали озвучиваться и в СССР. В начале 1990 года газета «Правда» опубликовала материал под названием “Всемирная ассоциация федералистов мира”. В статье писалось, что в основе федерализма лежит всемирное законодательство, которое потребует создания Всемирного Правительства. Некоторые предлагали на этот пост кандидатуру М. Горбачева, правда, на начальном этапе. Глобальные идеи всемирного правительства призваны избавить человечество от войн, писала «Правда», «обезопасить и продлить жизнь всего рода человеческого».[30]
Так главная идея Открытого Заговора была преподнесена советскому человеку в миллионах экземплярах. О грядущем Мировом правительстве было написано черным по белому. Однако обратили внимание на публикацию немногие. Открытый Заговор снова был положен на видное место, поэтому большинство не замечало его по-прежнему.
Ordo ab chao
«Порядок из хаоса»... Идеология всегда управляла наукой. И вот астрофизика уже утверждает, что Вселенная создалась из Большого Взрыва. Из этого разлетающегося хаоса якобы и возникает все сущее. Теория явно тяготеет к языческой картине мира. С научной точки зрения гипотеза весьма спорна, зато является прекрасной моделью мировой политики управляемого конфликта. Равно как и «птичий взрыв» Хичкока стал прообразом того катаклизма, после которого все полетит в тартарары. Все вернется к состоянию хаоса... Но ведь в первозданном хаосе не было человека. Не выдают ли астрофизические теории, чаяния сатанинских сект, политические провокации — их главного вдохновителя? Того «метафизика», который назван отцом лжи и человекоубийцей от века...
При определенной точке зрения хаос видится повсюду. И в макрокосмосе Вселенной, и в микромире человеческой психики.
Ученик Фрейда, Сильвано Фанти, считал центром бессознательного — пустоту. Он пришел к выводу, что пустота — несомненный источник жизни, только существовала она до начала жизни. Жизнь возникает в пустоте. Для того, чтобы жизнь возникла, пустота хаоса должна быть оплодотворена Логосом разума. Возврат к пустоте — это возврат к небытию, хаосу, к источникам страхов христианского мира.
Но что же это за специфическая точка зрения? Эта «точка» очень напоминает местонахождение души одуревшего наркомана.
Современный психиатр подтверждает: «Зло представляет собой небытие, имеющее свою активность в человеческой воле и через нее привносимое в мир... Скатывание «Я» в бездну хаоса, растворение личности вследствие воздействия галлюциногенов можно легко выразить одной фразой: «Небытие души, имеющее свою активность в человеческой воле»«... [21].
Опустошение души — характерное для безбожника ощущение. Недаром и Сартр описывал человека как ничто. Если Бога в сердце нет, то есть велиарова пустота. «Человек без качеств, «человек-ноль», «человек-ничто» закономерен в обществе, где сверхценностью являются деньги, выступающие той общепризнанной сверхцелью, которая превращает буквально все в средство (в том числе человека). В таких условиях стать чем-то можно лишь при помощи денег...». [8].[31]
Пустота пытается задрапировать себя материальной активностью, имиджем и многословием. Но, как говорил преподобный Никодим (Святогорец), «...многословие отворяет двери души, через кои тотчас выходит сердечная теплота благоговеинства, тем паче это делает пустословие».
Пустота и порождает мир пустословия. Однако эта пустота постоянно хочет зацепиться за что-то, потереться обо что-то, удобно опереться на что-то реальное. «Личность, пораженная глубоким сомнением в существовании своей индивидуальности, непрерывно ищет сильных ощущений, которые могли бы продемонстрировать ей обратное». [8].
Если эта логика верна, то самыми активными борцами за права человека должны быть нелюди. Так и есть: в первых рядах здесь всегда те, кого свт. Климент Александрийский называл видимыми бесами.[32] Знаете, когда названная идея вышла на глобальный уровень? В первый день января 1968 года. ООН (точнее, дух, вселившийся в этот единый центр) объявил тот год Международным годом борьбы за права человека. Есть что-то закономерное в том, что именно 1968-ый потряс весь мир «стихийными» событиями во Франции и Чехословакии, Мексике и США.
Пустота — тот же хармсовский ноль. Ложь писательской фантазии. Ложь ведь — несуществующее. Она живет, пока в нее верят. Или хотя бы реагируют на нее. Как в случае Хармса — смехом.
Итак, под видом научного вывода Фанти заклинает разрушительную стихию: «Тщательно взвешивая слова, я считаю себя вправе утверждать, что нормального человека не существует... нормальный человек — это человек душевнобольной, в свое время он непременно даст волю и полную возможность развернуться своему безумству».
Если допустить, что это так, то величайшим пророком был именно Даниил Хармс. Он, кстати, и считал себя вестником из мира воображения. Воспользовавшись каббалистическими методами дешифровки (писатель в этих вопросах знал толк), его псевдоним можно перевести с иврита как «Даниил певец» или «Даниил-намек». [1].
Что же он напророчествовал? Помните хармсовского рыжего человека? Того самого, у которого «ничего не было»? Да и человек ли это был? Или все та же велиарова пустота? Сейчас эта пустота получила абсурдно-великую власть над людьми. Она заполняет их. Писатель Виктор Пелевин уподобляет хармсовскому «рыжему человеку» Маммону, но все же оставляет демону два отверстия. Он называет Маммону Оранусом (Огаl+Аnus=Ротожоп). По сути, это тот же Янус — у него только вход и выход, они же — его два лица. «Оранус это примитивный виртуальный организм паразитического типа... бессмысленный полип, лишенный эмоций и намерений. У него нет ни ушей, ни носа, ни глаз, ни ума. Вместо крови у него — деньги, а центральной нервной системой служит реклама»...
Предмет культа всегда заставлял адептов быть похожими на него. Так и теперь: оранусами (устроенными по типу ротана) стало большинство приверженцев либерально-рыночных ценностей. Их появление как будто и предсказал несчастный Хармс.