Часть четвертая
Вихрем хаоса постмодернизм ворвался и в политику. Помните события на Украине? Когда в президентских выборах победил Янукович, и у него отобрали победу— помните? Казалось, произошло нечто невероятное. Просто постмодерн какой-то!
Точно — такой стиль оказался эффективным. Специалисты оценили это еще после французских событий 1968 года. Тогда на короткий срок в «неврологических точках» Парижа, например, в Латинском квартале, воцарился гошизм — каша в головах из троцкизма, маоизма, анархизма, утопизма и пр. Бунтующие студенты писали на стенах: «Будьте реалистами — требуйте невозможного!» «Забудь все, чему тебя учили — начни мечтать». «Запрещается запрещать». И еще: «Воображение у власти».
Когда больное воображение приходит к власти, зритель бывает поражен. Оказывается, все возможно. Все фантасмагорично — происходит с перехлестом. Вот в центре Москвы танки стреляют по парламенту. CNN транслирует это в прямом эфире. Граница реального и иллюзорного размывается. И ошалевшая семья вместе с детьми идет смотреть бесплатный спектакль... Только вот пули снайперов оказываются не виртуальными. После этого для российского президента придумывают поистине постмодернистское определение — «гарант стабильности».
Когда человек поражен, он открыт для воздействий извне. Как было на Украине? «Не последнее место в обработке людей занимала и весьма специфическая манера речи «оранжевых»... Это была жестко структурированная речь, построенная на интонациях, когда все категорично и однозначно, много повторов, внушений, запугиваний. Контраргументы пропускались мимо ушей... Неискушенная публика получала сильнейший эмоциональный удар, лишалась психологической защиты, утрачивала способность критически оценивать происходящее».
Повторы позволяют обучить даже попугаев. Еще Лебон писал: «Повторение внедряется в конце концов в глубины подсознания, туда, где зарождаются мотивы наших действий». Геббельс мыслил проще: «Постоянное повторение является основным принципом всей пропаганды». Так что Адорно и Рассел[68] шли уже за этими классиками жанра.
Зритель политического театра постмодерна оказывается в «вечном настоящем». Его воля относительно будущего парализована. Ведь якобы все уже заранее определено автором действа. И он, этот сценарист, в списке действующих лиц написал: «Янукович, ставленник сил зла, бывший уголовник». Такой не может быть президентом. Действительно, демократическая Америка заблаговременно предупредила: если Ющенко не победит, выборы будут не признаны.
Вот это да! Еще недавно многие воспринимали его, как карнавального «майского короля», который сидит в центре городской площади на пивной бочке и горланит свои шутовские указы. И вдруг — произошло невозможное. Шутами оказались противники Ющенко. Предметы переместились! От прокаженного не шарахаются, а мечтают пожать его руку! Он стал «птицей большого полета»!
Оранжевый карнавал, конечно, не вернул Украину в Золотой век Астреи. Однако управляемый хаос к новому порядку привел. Источник легитимности власти оказался за пределами страны.
Все идет к тому, чтобы и для всего мира он был единым.[69]
Это очень напоминает эффект наркотического внушения. Когда центр управления личностью переносится вовне, тело действует почти как сомнамбула. Современный психиатр пишет: «Все подобные феномены наркоман после лечения объяснить не может, хотя помнит большинство из них. В лучшем случае он скажет врачу: “Меня толкала какая-то чертовщина”». [21].
Вот выразительное свидетельство на сей счет. Записываясь добровольцем в «белорусскую оппозицию», один, активист «оранжевой революции» заявил: «Если ты пережил этот опыт, невозможно вернуться к своей спокойной, убогой рутине. Мы — наркоманы революции и распространим эту болезнь во всей бывшей империи». Да, как писал Е.Месснер, мятеж — это эпидемия.[70] Перманентная революция — это заразная болезнь. Араз так, то у инфекции должны быть носители.
Демократия: симулякр или провокация?
В человека, не защищенного Таинствами Церкви, может войти целый легион химер. В том числе — демократические убеждения.
Объективная реальность растворена теперь в массе иллюзий. «Дабы отобразить данный феномен, представители французской постмодернистской философии ввели понятие «симулякра», обозначающего фантом сознания, кажимость, то, что воспроизводит образ объекта вне его субстанциональных свойств... Фундаментальным... стал симулякр демократии». [8].
Либерализм на первый взгляд может показаться старческим маразмом Запада. Да, лишившись мышц здорового консерватизма, Запад вроде как безвольно вихляется туда-сюда. Но в вялое тело уже вставляется стальной скелет с длинными руками. А главное — в эту полость готова вселиться поистине железная воля. Это воля мирового диктатора с «беспрецедентными полномочиями». Нд юбилейной Генеральной ассамблее ООН в 2000 году говорилось именно об этом.
Забудьте идею «один человек — один голос!», пишут А.Бард и Я.Зодерквист. Теперь значение имеет только то, приняты ли вы в «нужную» сеть, чтобы иметь возможность влиять на важные политические решения.
Демократия — не форма правления, а воровской пароль, по которому принимают в сетевую шайку (на правах шестерки). Возглавляют эту шайку хакамы, «мудрецы», знающие и другие волшебные слова, которые, как мы помним, придумываются «филологическим отделом ада».
На первый взгляд кажется, что относительный порядок в современном мире в очередной раз начинает перерастать в хаос. В закулисье назрели новые задачи. Мировой социальный форум с центром в бразильском Порто Алегре вновь говорит об утверждении у власти бушующих масс... Эти антиглобалисты призваны спровоцировать очередной виток глобализма. Порто Алегре и Давос — все тот же двуликий Янус, один из образов хаоса, который описывается в том числе и как единство противоположностей.
Еще в 20-е годы прошлого века политический «принцип Януса» был сформулирован так: «В период волнений на арену выходит партия войны, тогда как партия мира отступает на второй план.
Это повторяется всякий раз, когда в стране назревает революционная забастовка, и так называемые умеренные руководители... на словах отмежевываясь от участия в процессе подготовки революции, фактически оказывают ей полную поддержку, утверждая, что экстремисты — это просто «горячие головы», совершенное неуправляемые, но борющиеся за правое дело. Общественность, неизменно клюющая на этот обман, бросается на грудь к «умеренным», умоляя их спасти ситуацию и образумить «горячие головы» — а между тем именно умеренность первых существенно способствует делу революции...» [9].
Проецируется ли такой расклад на нынешнюю Россию?
«В условиях массовых демографических потерь и угрозы развала российской государственности невозможность смены власти демократическим путем подводит горячие головы к мысли о радикальных действиях. Демократия, таким образом, порождает революцию и становится одной из трех главных ее предпосылок. Другими предпосылками являются слабость власти и духовная деградация народа».
Так демократия оказывается не просто «симулякром», но и провокацией, необходимой для установления глобальной диктатуры. Таким образом, «Духовная деградация и дезориентация приводят к тому, что энергия народного мятежа, поставленная под контроль врага, начинает действовать против самого народа». [20].
Перманентный глобализм
Белокрылые ангелы, возжелав свободы от Бога, почернели. Крылья у них — как у больных ворон. А вот и перышко из крыла падшего ангела! Свобода! О ней говорили и Бентам, и Пальмерстон, и якобинцы, и коммунисты, и Кроули — все борцы за освобождение от подлинной свободы.
Навязанная силой «свобода» именуется теперь неолиберализмом. Л.Радзиховский назвал его приход в Россию «демократически-капиталистической революцией». «...“Еврейская и около- еврейская интеллигенция являлась в России одним из главных носителей западно-либеральной идеологии, стала идеологом этой революции”. Поэтому “евреи имеют большой удельный вес в русской политике и бизнесе любой другой христианской страны”». Это Радзиховский считает «еврейский счастьем», так названа и его статья.[71]
...Интересное дело: стоит только добавить к разным словам приставку «нео», и она, эта приставка, как бы нивелирует смысл этих слов. Сильно ли отличаются, например, американские неолибералы он неоконсераторов? «Свирепые неоконсерваторы, контролирующие внешнюю политику США, по преимуществу являются евреями, причем многие из них воспитаны на идеологии троцкизма, замечает Майкл Линд из New Statesman. Он предлагает и объяснение: «Существует особая троцкистская политическая культура, и мы можем наблюдать ее остаточное влияние даже на тех индивидов, которые отреклись от троцкизма или никогда не были троцкистами, но унаследовали эту политическую культуру от родителей или наставников. Необычная агрессивность во внешней политике в сочетании с желанием экспортировать революцию (сперва это была социалистическая революция, а потом, среди троцкистов, перекинувшихся к либеральному центру или правым, приобрела популярность глобальная демократическая революция)»...
Итак, самые разные, казалось бы, направления радикальной политики имеют общую природу. Разница между ними теперь не больше, чем прежде — между «Молодой Македонией» или «Молодой Италией». Помните?Все они были под одним контролем. Чьим ?Даже не Мадзини. Даже не Пальмерстона. А — Ротшильда и его денег.
Здесь стоит привести еще один фрагмент допроса, происходившего на Лубянке в 1938году. В деле допрашиваемого было записано: Христиан Раковский. Настоящее имя его было Хаим. Скорее всего, и Раковский — не являлась подлинной фамилией этого рожденного в Болгарии еврея. Когда он находился в подполье, у него был еще один псевдоним — Инсаров. Псевдонимы — тоже своего рода перемещенные предметы. Итак, этот видный троцкист изрекал: «Международная природа денег хорошо известна. Из этого факта вытекает, что организация, которая ими обладает и аккумулирует их, является международной организацией. Финансы по своей природе, как самоцель, как Финансовый Интернационал, отрицают и не признают ничего национального. Финансы не признают отдельное государство, поэтому финансы по отношению к государству анархичны. Финансы бы были абсолютно анархичны, если бы не действовали через это же самое государство. Государство — это власть. А деньги — это конкретная власть.
Финансист — такой же интернационалист, как и коммунист. И финансист, и коммунист борются с национальным, буржуазным государством и побеждают его. Марксисты превращают его в коммунистическое государство. Финансисты не превращают его ни в чего, но ведут себя как международные спекулянты, анархисты. Так финансисты выглядят внешне, но посмотрим, что они в действительности из себя представляют. Как вы видите, в этом отрицании национального государства — сходство между коммунистами и финансистами и, соответственно, сходство между Финансовым и Коммунистическим Интернационалом...
А ведь раньше менялы сидели на деревянных скамейках, а теперь «Они» сидят в стальных Храмах-Небоскрёбах. И люди почему-то верят им и поклоняются им, и несут «Им» свои заработанные деньги и свои сбережения, и вручают «Им», и те кладут чужое добро в свои стальные сейфы, и это добро становится «Их». И на этом добре «Они» расширяют своё богатство и власть до бесконечности. Разве это не религия?»
Да, если деньги это предмет культа, то во что конкретно требуется вера? Как мы помним, кредитор должен верить, что долг вернут. При Гитлере покупатели государственных акций верили в военный и трудовой миф. Теперь во всем мире (и столь же безосновательно) верят мифу могучей Америки.
Меж тем Раковский продолжал: «Когда Троцкий говорит, что Коминтерн это консервативная организация в сравнении с Нью-Йоркской Биржей, то он указывает на банкиров, как на изобретателей революции...
Маркс и другие боссы Первого Интернационала, среди которых были и поэт Гейне, и Александр Герцен, подчинялись непосредственно барону Лайонелу Ротшильду. Портрет Лайонела Ротшильда хорошо выписан в литературном произведении премьера-министра Англии того времени Дизраэли под названием «Кднигсби» (Conigsby). Сам еврей Дизраэли был созданием Ротшильда и описал Ротшильдов в книге под именем Сидонии. Сидония был мультимиллионером и контролировал шпионов, масонов, карбонариев, криптоевреев, цыган, революционеров и так далее. Кажется фантастическим? Этакий вполне современный Фантомас. Но доказано, что Сидония — обобщённый портрет сыновей Натана Ротшильда. Это может быть выведено также из той компании, которую Ротшильд поднял против царя Николая Первого в пользу Александра Герцена. Ион победил в этой компании, а царь внезапно умер. Если даже хоть часть того, что описано в книге Дизраэли правда, то я думаю, что он организовал не только финансовый, но и революционный Интернационал». В наши дни мы также видим, как на определенном уровне либерализм смыкается с коммунизмом. Известный Жак Аттали, ставший ныне советником президента Франции Н.Саркози, называет Карла Маркса «пророком времен глобализации».
Несмотря на огромные различия, у неоконсерваторов есть много общего с другими поборниками глобализации, будь то Джордж Сорос, фон Хайек или Карл Поппер. Их еврейское происхождение влияет на их взгляды...» И далее: «Неолиберализм — это иудейский подход, изложенный в общих терминах, а мы знаем, что он хорош для высшего общества и плох для низших классов, чье право на жизнь отрицается». [71].
Провозглашенная Троцким перманентная революция никуда не делась. Она приобрела форму глобализма, освоила сетевые технологии, но носители самой идеи остались прежними.
Ави Бекер, директор по международным отношениям Всемирного еврейского конгресса, пишет: «Сотни лет существование евреев в диаспоре основывалось на глобализации, и в наши дни, как и в прошлом, евреи выдвигают и поддерживают идеи глобализации и служат их проводниками. Уникальная историческая роль евреев и присущее им от природы историческое осознание своей вселенской миссии нашли свое подтверждение в экономике, а равно и в прочих областях». (Цит. по: [71]). Вот вам и ответ на вопрос о носителях разрушительной революционно-глобалистической инфекции. Как писал М.Меньшиков: «Необходимо массовое наблюдение над жизнью и ролью евреев, необходимо пристальное изучение их закона, чтобы убедиться, что это не простая человеческая клетка, а зловредный микроб, который в подавляющем большинстве если бы и хотел не вредить, уже не может этого». [35].
Да, удивительная эта приставка — «нео». Как легко приклеивается к таким разным словам! И слова начинают означать не то, что значили первоначально. Обретают какую-то схожесть... Словно в анекдоте про то, что новый русский — это старый еврей.
Однако вернемся к неолиберализму. К его идее безграничной свободы рынка. Да, она принесла «еврейское счастье». А как насчет «счастья гойского»? Американский ученый Дэвид Харви делает вывод: неолиберализм не выполнил ни одного из своих обещаний. В экономике, экологии, социальной политике — деградация и хаос. Впрочем, одна задача все же решена: деньги и власть сконцентрированы в очень узкой прослойке. Только там и царит «счастье». Возможно, это изначально и требовалось?
В катехизисе современных глобализаторов (таковым считается книга Александра Барда и Яна Зодерквиста «Нетократия. Новая правящая элита и жизнь после капитализма») просматривается один интересный намек. На то, что управляемый хаос сетевой глобализации сменится новой иерархией: «Что может быть более естественным, чем сравнение и ранжирование — ведь в этом заключен естественный отбор, а какой принцип селекции может быть более естественным, чем генетический»?
Цинизм этой цитаты многое объясняет. Многое ставит на свои места. К власти над миром допускаются только те, кто объединен генетической или этногенетической общностью. Понятно что это за элита? Дизраэли как-то с трибуны британского парламенты пояснил: «Евреи — единственные аристократы мира и его призванные повелители!» [72].
В другой раз Дизраэли говорил, правда, что существуют две великие нации: евреи и англосаксы. По мнению несчастного еврея Отто Вейнингера, из всех арийцев по характеру всего ближе евреи к англичанам. Англичане любят повторять: мы не антисемиты потому, что не считаем себя глупее евреев. Еврейскую и англосаксонскую элиты, их борьбу, мы и видим в современном мире. Но было бы наивным спрашивать: кто победит? Сам Дизраэли, став лордом Биконсфильдом, явил собою образец проникновения одной элиты в другую. Так, где-то в районе Лондона, возникало «черное солнце» — невиданная и невидимая концентрация земной силы... И все же отнюдь не хитроумность и опыт англичан создают основную гравитацию этого тела... Христа не они распинали.
Люди с песьими головами
Самая зловещая «черная снежинка» - антисемитизм. Антисемиты — против семитов... Но ведь в нынешнем мире семитические племена — это в основном арабы. А евреи? Подождите. Обо все по порядку.
В Средние века некоторых людей, населявших дальние земли, европейские путешественники изображали с песьими головами.
Так описывались народы Гога и Магога. С учетом развитости в то время символического мышления, так обозначали какую-то реальность. Судя по рисункам — химеру. Как мы помним, Гог и Магог — это иафетические народы, расселявшиеся в дрейности в Причерноморье и ставшие этнической основой будущего хазарского каганата. Из истории мы знаем, что на это иафетическое тело однажды действительно была трансплантирована семитическая голова. Химера получилась из тюркского тела и иудейской головы.
После разгрома каганата Святославом Мудрым химера не погибла. Она переползла на новое место. И сменила окраску. Стала называться иначе.
«Эндрю Винклер, сам еврей по национальности, в своем интервью, данном в марте 2008 года, говорит: «Евреи не могут считаться расой, потому что современное еврейство имеет три этнически разные группы: «Ашкеназы, сефарды и восточные евреи. Самая большая этническая группа (90 процентов) — европейские евреи или ашкеназы, являются потомками этнических тюрков-хазар. Вторая по численности группа составляет 8 процентов. Это — афро-иберийские сефарды, которые также не являются семитами. Они потомки племени северо-африканских берберов, которые приняли иудаизм в третьем веке н.э., и только 2 процента современных евреев являются восточными евреями, которые имеют действительно израильское, семитское происхождение.
Иными словами, современные евреи генетически отличаются друг от друга, поэтому фактор расы не может быть применен в отношении определения еврейства. Иначе, с таким же успехом можно было бы назвать расой католиков». (Цит. по: [20-1]).
Два процента «коренных» израильтян — это те, кто никуда из Палестины не уезжал. Так что в XIX, XX и XXI веках на «историческую родину», в Землю Обетованную, в подавляющем большинстве возвращались потомки хазар и берберов. Присвоенная ими чужая национальность — еврей — материализовалась в паспорта граждан Израиля. Как писал автор «Тринадцатого колена» Артур Кестлер, государство Израиль оказалось основанным не на мистическом нерукотворном союзе Авраама с Богом, а на рукотворном международном праве.
Химера набирает силы, и вот уже американские политики- протестанты утверждают, что «библейский мандат», договор между Яхве и Авраамом, дает Израилю право на часть территории современных Ирака, Сирии, Турции, Саудовской Аравии, Египта, а также на весь Ливан, Иорданию и Кувейт.
В конце XIX века, во времена еврейской эмансипации, сплотить разношерстных «евреев» было непросто. Тут-то и понадобился антисемитизм. Политолог Татьяна Грачева пишет: «В Еврейской энциклопедии, в главе «От хазар к Дрейфусу», говорится, что суд над Дрейфусом, в интерпретации основателя сионизма Теодора Герцля, позволил современным хазарским евреям России забыть, что они происходят от обращенных в иудаизм и принять антисемитизм как доказательство своих палестинских корней».
Теперь, как известно, потребность «людей с песьими головами» в антисемитизме лишь увеличивается.
Ожидаются осадки в виде черного снега...
Незадолго до смерти, в 1960 году, известный художник и литератор Кокто участвовал в реставрации католического храма в Лондоне. Он написал Распятие (?). «Правда, совершенно особенное распятие: под сенью черного солнца, с фигурой в правом нижнем углу, личность которой невозможно установить, мрачной и зеленоватой, и римский солдат со щитом в руке; очень стилизованная птица, напоминающая египетского Гора. Среди плачущих женщин и центурионов, играющих в кости, можно заметить еще двух современных персонажей, просто неуместных; один из них — автопортрет Кокто, решительно повернувшегося спиной к кресту... Но самый странный вид этой фрески, без всякого сомнения, состоит в следующем: видна только нижняя часть креста до колен! Поэтому совершенно невозможно различить кто на нем распят».[72]
Помните, как парижские студенты-нонконформисты сражались с буржуазным застоем?[73] Наверно, закономерно, что Жан Кокто, один из идеологов революции 1968-го года, был поклонником «бога ануса». Любимой «женой» этого тщедушного еврея был красавец Жан Маре — кинематографический символ французской мужественности и героизма. О, прекрасная Франция! Однако неизвестным было другое, более важное: Кокто являлся Великим Магистром Сионской Общины, древнего ордена, призванного привести в мир единого царя.
Кокто писал вполне в стиле Протоколов сионских мудрецов (и уж аутентичности его высказывания никак не оспорить): «Несколько членов от семени Давидова будут готовить царей и их наследников, выбирая не по наследственному праву, а по выдающимся способностям, посвящая их в сокровенные тайны политики, в планы управления с тем, однако, чтобы никто не ведал этих тайн...
Опора человечества в лице Всемирного Владыки от святого семени Давида должна приносить в жертву своему народу все личные влечения». (Цит. по: [54]).
Золотой грифон ,— герб Сионской Общины. Он означает «Лев — царь зверей, орел — царь птиц, а над людьми будем царствовать мы при помощи золота». [54].
Если перевести эти слова в терминологию Любавичских хасидов (Хабад), то речь идет о явлении машиаха. Седьмой глава хасидов Менахем-Мендл Шнеерсон уверял: «...в эти дни, когда “Все царства мира восстанут друг на друга” , мы должны знать и верить, что война между царствами народов мира не коснется, избави Бог, евреев. Напротив, все происходящие события пойдут только на пользу еврейскому народу...». Есть такое учение. И оно утверждает, что к желанной цели — приходу машиаха — приближают именно катастрофы.[74]
Да, от Протоколов сионских мудрецов[75] никуда не денешься: «Создав с помощью золота, которое все в наших руках, общий экономический кризис, мы бросим на улицу целые толпы рабочих одновременно во всех странах Европы. Эти толпы бросятся проливать кровь» (Пр. 3-13).
«Мы водим народы от одного разочарования к другому для того, чтобы они и от нас отказались в пользу того Царя-деспота сионской крови, которого мы готовим для мира» (Пр. 3-15).
«Мы вынудим гоев предложить нам международную власть и образовать Сверхправительство» (Пр. 5-13).
«Мы не можем не покорить все народы» (Пр. 5-13). «Тогда гои преклонятся перед нами» (Пр. 6-4).
«Мы не дадим гоям покоя, пока они не признают нашего Сверхправительства открыто с покорностью» (Пр. 9-4).
«Бог даровал нам, Своему избранному народу рассеяние, и в этой кажущейся для всех слабости нашей и сказалась вся наша сила, которая привела нас к порогу всемирного владычества» (Пр. 11-4).
«Мы будем признанными владыками мира в лице нашего всемирного царя» (Пр. 12-4).
Почему мир не замечает этой опасности? Почему называет вечной жертвой того, кто на самом деле готов принести в жертву других? Разве мир не видит, что снег — белый?
...Все в мире Божием — проявление безграничного Творчества. С неба никогда не упало даже двух одинаковых снежинок. Но «черный снег» имеет иное происхождение. У него иные качества. Он сыплет прямо из черного хаоса и, если приглядеться, форма шестиконечных снежинок абсолютно одинакова.
Кажется, под «черным солнцем» ожидаются новые осадки.
Кукиш как символ нео-либерализма
Согласно исследованиям Линдона Ларуша, сторонники идеи Всемирного правительства были и в СССР. Причем, на высшем уровне. «После смерти Сталина в 1955 году Хрущев послал своих официальных представителей в Лондон на устроенную Расселом конференцию “Парламентарии мира за организацию мирового правительства”. Сам факт проведения такой конференции имел огромное историческое значение и серьезные последствия по обе стороны Атлантического океана. Представители Хрущева публично выразили солидарность с Расселом. Иными словами, Хрущев поддержал идею создания мирового правительства, и с тех пор в СССР и в мире начались серьезные политические подвижки».
— «В этой связи, — задали вопрос Ларушу, — небезынтересна фигура Косыгина»...
«— О да. Ведь его зять Гвишиани был членом Римского клуба, генерировавшего и вбрасывавшего в массовое сознание идеи мирового правительства».
Интересно, что академик РАН Джермен Гвишиани в предисловии к русскому изданию книги о Римскому клубе пишет: «...советские специалисты и общественность смогли познакомиться с некоторыми работами Римского клуба — в 70-е годы в Москве состоялось несколько встреч с его членами...»
Кстати, в названной книге [53] поются дифирамбы основателю клуба Аурелио Печчеи. Человеку, развившему либеральную идею представлений о человеке до логического конца. Печчеи призывает покорить человека, называя его врагом. Ненависть этого теоретика вызывают врожденные качества вроде сострадания. Покорить следует именно эту «душу-христианку». Здесь мы со всей очевидностью сталкиваемся с инфернальным характером нео-либерализма.
Характерный для этой философии отказ от взаимопомощи вылезает в виде кукиша.
Помочь? Вот тебе!
Пожалеть? Накося, выкуси!
Ответ всегда один — шиш. Не случайно на языке жестов «фига» и близкие к ней другие «фаллические» движения пальцев означают призыв беса.
Помните, как говорит Мефистофель у Гете:
И я, как всякий князь и граф,
На то имея больше прав,
Горжусь своим гербом исконным.
(Делает неприличный жест).
Хайек и его последователи — это инфернальная глухота, слепота ко всему человеческому. Как у хармсовского «рыжего человека», у которого, конечно, не было не только ушей, но и сердца. Один кукиш, называемый также «языком сатаны». Именно такое существо писало Декларацию Всемирной организации здравоохранения: «Чтобы прийти к созданию единого мирового правительства, необходимо освободить людей от их индивидуальности, от привязанности к семье, национального патриотизма и религии, которую они исповедуют».
Конечно, особенно им ненавистно православие, которое говорит об обратном: «Если ты не вмещаешь в себя интересов другого и этот ограниченный мир, то как вместишь беспредельного и невместимого Бога?»
Линдон Ларуш рассказывает, что в середине 60-х годов Америкой была взята на вооружение идеология, разработанная обществом Монт-Пелерин. Его символом также можно было бы назвать «фигу». А повседневной практикой — лихорадочные движения загребущими руками. Экономическая политика, проводившаяся по рецептам Милтона Фридмана, настолько анти-человечна, что немыслима без диктатуры (либерализация российской экономики производилась также «по Фридману»). [35]. Интересно, что именно тогда возник повышенный спрос на разработки по модификации среднего американца. Управляемый хаос психоделической революции надо рассматривать в этом контексте. За всплеском болезненной активности последовала утрата воли. В русле характерного для либеральной экономики принуждения к потреблению — это то, что надо.[76]
Явление Монт-Пелерин
Теперь в России идут аналогичные процессы. Те, кто удивляется либерализации нашей экономики и одновременно росту силовых структур для борьбы с внутренним врагом, — наивны. Ларуш совершенно прав: такая античеловеческая утопия, как неолиберализм, без диктатуры и насилия невозможна.
Отечественные адепты глобализма тщательно отбирались и воспитывались в самые «твердокаменные» советские времена. Недавно в Интернете появилась статья Н.Смоленцева-Соболева, где автор, в частности, пишет: «В исследованиях, опубликованных журналом EIR в конце 90-х, рассказывается, как большинство из этого «первого призыва» проходили подготовку в Институте Экономических Отношений в Великобритании. Это не обычный институт, это особое учебно-исследовательское заведение. Оно основано одной из самых секретных и самых непроницаемых масонских лож, которая называется «Общество Монт-Пелерин».
На сегодня Монт Пелерин объединяет примерно пятьсот членов. Съезды общества проводятся один раз в два года, всякий раз в другой стране. Место и время проведения сборищ сугубо засекречено. В 1983-1985 годах спецподготовку в ИЭО Общества Монт Пелерин получили: Е.Гайдар, А.Чубайс, В.Потанин, А.Шохин, К.Кагаловский, Б.Федоров, П.Авен, В.Мау, Е.Ясин и другие, позже кем-то названные «профессионалами во власти».
Обратим внимание на годы учебы этих «профессионалов». Это было еще до Горбачева, у власти стояли К.Черненко и В.Андропов. Есть ли основания считать, что будущие «реформаторы» отправились за границу без ведома всемогущего Политбюро и без покровительства.вездесущего КГБ?».
Вот откуда берут свои начала «шоковая терапия» и другие издевательства над нашим народом. От основателя Монт-Пелерин Фридриха фон Хайека, который писал о том, что человечество для своего дальнейшего развития должно отказаться от ряда врожденных качеств. В первую очередь — сострадания и солидарности...
Ален де Бенуа так суммировал идеи Хайека: «Итак, если вы планируете производство, апеллируете к солидарности, перераспределяете богатство, издаете природоохранное законодательство, вводите социальные льготы и самые мягкие формы государственного протекционизма, контролируете финансы — вы виновны в “конструктивизме” и обречены на полный провал».
Основные постулаты основателя Монт-Пелерин таковы. На смену родовому, основанному на межчеловеческой солидарности строю, пришел строй более прогрессивный. Нобелевский лауреат называет его «расчлененным». Все регулирует «невидимая рука» рынка. (Рука эта, надо полагать, принадлежит все тому же «рыжему человеку»).
Наличие этой метафизической руки явно говорит о том, что рынок и является новым богом. Бога Истинного неолиберлизм не знает. Он знает только броуновское движение биологических особей. Меж тем, еще Роберт Броун, английский ботаник, открывший так Называемое броуновское движение, писал: «Познание Бога в мире — это первое движение ума, пробуждающегося от житейской суеты».
Рынок, по Хайеку, — это игра. В ней у всех равные возможности (ха-ха-ха!), но успех сопутствует не каждому. Невезение лежит в самой природе вещей. Глупо восставать против него. (Так обосновывается безразличие к человеческой нищете В их мыслях сквозит и типичное для подобной публики богоборчество. Если невезение — «в самой природе вещей», то их не мог создать Всеблагой Бог). Рыночные силы в этом мире межчеловеческой «расчлененки» должны сделать государство лишним. Источником власти является только закон.
Кто сочинил этот закон? Чья рука остается «невидимой» ? — на эти естественные вопросы ответа не дается. Рынок — вещь темная, говорит Хаейк. И предлагает просто поверить в свои не очень убедительные постулаты. Многие верят. Таково умственное и моральное состояние отпавшего от Христа мира. Это, по слову апостола Павла, наказание ...за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, и возлюбившие неправду. (2 Фес. 2:10-12).
И вот II съезд народных представителей. Академик А.Сахаров представляет проект конституции Союза ССР. Четвертый пункт основного закона гласит: «Создание в будущем Мирового Правительства». Хаос перестройки отзывается на это предложение «нового мирового порядка» репликой Горбачева — «Еще сейчас несвоевременно».
А вскоре, уже при Ельцине, было заявлено: «Конечно, мировому сообществу организовать постоянное и активно действующее всемирное правительство будет стоить немало усилий, на что может уйти целый ряд лет.
И первой моделью, первым образцом такого правительства, вероятнее всего будет региональное общеевропейское правительство».[77]
Связи российской «элиты» с Монт-Пелерин не прерывались и позже. Цитируем Смоленского-Соболева дальше: «Об Илларионове, экономическом советнике президента РФ (В.Путина — Ю.В.), Хозе Пинейра (сопредседатель Като Института — Ю.В.), в частности, говорит: «Илларионов — либерал классического типа, принадлежащий к Сети Экономической Свободы.., которая создана из ученых, собирающихся ежегодно для подготовки к публикации отчета «Экономическая Свобода Мира»... Я впервые встретился с ним в Ванкувере на съезде Общества Монт Пелерин... в сентябре 1999 года, там мы оба выступали с докладами...»
Общество Монт Пелерин не замедлило проявить свою сердечную заинтересованность и в самом В.Путине: в начале 2004 года влиятельные члены его едут в Москву, и президент РФ принимает их в течение четырех часов подряд, не иначе как обсуждая наболевшее. Илларионов — главный устроитель этой встречи. Чуть позже, 8—9 апреля 2004 года, Путин приглашен на заседание ложи, прямо в Москве. Разумеется, заседание ложи называется «конференцией», но устраивает ее... все тот же Като Институт, один из крепких и всепроникающих щупальцев Общества Монт Пелерин. Путин делает доклад на заседании этой ложи»...
Отечественные «научные корифеи» долгое время талдычили о закономерности процессов глобализации. Велико же было профессорское удивление, когда более информированные американские коллеги доказали им обратное. Такой обмен мнениями произошел, в частности, на I Конвенте «Российской ассоциации международных исследований». Поводя итоги этого мероприятия, состоявшегося в 2001 году, заместитель директора Института США и Канады РАН А.Д.Богатуров сказал о якобы объективной природе мондиализма так: «Нет никаких оснований так полагать. Глобализация — рукотворна. И она управляема... Ее сделали и как бы продолжают пользоваться».
...В человеческой истории рано или поздно хаос Всемирного потопа отступал. Голубь приносил весть о Божием прощении. Однако когда-нибудь Господь попустит, и вестник не вернется. Попадет в чьи-то когти. Это будет все же не британский лев, и не феникс с Великой Печати США. Это будет «золотой грифон».
А потом? Что будет потом? Уже сказано. «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса перед ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению. Оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;
А прочие убиты мечем сидящего на коне, исходящим из уст Его: и все птицы питались их трупами». (От. 19: 20, 21).
Иными словами, Светопреставление — это когда весь свет белый покроется черным снегом хаоса. Однако Солнце Правды растопит его.
Рррррусский Орден
В своей книге «Стук в Золотые врата» я напечатал одно приложение. Это был материал В.Ларионова, посвященный орденской идее. (В первом издании он назывался «Незримый свет», во втором — «Духовная кольчуга»). Шел 1997 год. Возникала какая-то еще до конца не осмысленная, не понятая постсоветская Россия, и некоторые начинали размышлять о необходимости новой элиты. В том числе — о ее формировании в православных организациях орденского типа.
Эта мысль оказалась не новой. Она билась в умах и на закате царской России. Мы цитировали Л.А.Тихомирова: «Конечно, тут дело касалось не только какого-нибудь Иезуитского Ордена, а мысли наши бродили вот над чем. Борьба за наши идеалы встречает организованное противодействие враждебных партий. Мы все являемся разрозненными. Правительственная поддержка скорее вредна, чем полезна, тем более, что власть, как государственная, так и церковная, — не дает свободы действия и навязывает свои казенные рамки, которые сами по себе стесняют всякое личное соображение. Необходимо поэтому создать особое Общество, которое бы поддерживало людей нашего образа мыслей повсюду — в печати, на службе, в частной деятельности, всюду выдвигая более способных и энергичных». Константин Николаевич Леонтьев в письме своему другу И.И.Фуделю писал о том же: «Знаете что? Я знал одну великую игумению (из дворян), она два года тому назад (в 1888 году) умерла всего сорока трех лет. Она говорила: «Нам нужны новые монашеские ордена, которые могли бы больше влиять в мире»...»
«Духовная кольчуга» звякнула очень воинственно. Она произвела впечатление чего-то уже существующего. На творческих встречах ко мне подходили люди и приглушенным голосом (со значением) говорили: «Мы всегда знали, что тайный Русский Орден действует... Как бы и нам вступить в него?»
Однажды подошел подтянутый полковник. Молча протянул брошюру. Я прочел на обложке «Завещание красного монарха». Офицер оказался соавтором трилогии, посвященной животрепещущей теме. Эти художественно-публицистические боевики явно претендовали на то, что являются достоверным отражением реальных процессов. В конце третьей части можно было прочесть: «“Русский Орден” — реально существующая законспирированная организация патриотов России, военных, работников спецслужб, священнослужителей и других представителей различных слоев общества, которые всегда будут противостоять нашествию чужебесия.
Видимой частью “Русского Ордена” является Казачья Войсковая Православная Миссия...». Помнится, политологи — от Шахмагонова до Кургиняна — всерьез обсуждали эту трилогию.
Да, пока мы живем в преимущественно неоязыческой стране, осторожность в некоторых случаях не помешает.[78] В.Ларионов, конечно, подразумевал, что русский орден должен быть тайным. Не подставляться же врагу, который и сам зачастую действует скрытно?
«Говоря о значении тайны, мы, как христиане, обязаны прежде всего вспомнить Тайную Вечерю Спасителя и то, что из этой же потаенной от иудеев Сионской горницы, как из скрытого семени, в день Сошествия Святаго Духа возросла наша Церковь! В отличие от масонов и отца их Диавола мы не лжем своим рыцарям долга и веры. Наша цель от начала известна всем, и мы не намерены ее укрывать! Мы не утверждаем лукаво, как то любят делать тайные масонские агенты, что нас нет. Мы есть и будем до конца сражаться за Святую Русь». [32].
К патриотическому пафосу примешивался и романтичёский флер таинственности. Он тревожил и приятно щекотал нервы. Примерно в то время появилась книга Дугина «Конспирология». Помните? «Атлантисты» против «евразийцев», орден «Кварты» против ордена «Квинты» — загадочные сообщества, оказывается, столетиями ведут духовные и интеллектуальные битвы. И определяют судьбы мира... Подобные фантазии разыгрались у многих. Немудрено. На такую интригу публика откликается неизменно. Недавний пример — «Код да Винчи». Ее автор, в очередной раз — после Робера Амбелена, Генри Линкольна и прочих — рассказал нам об Ордене Сиона, который тайно готовит мир к приходу единого царя. И эта заурядная книга стала мировым бестселлером.
Психологическая подоплека мечты о «тайном православном оружии» также понятна. Сколько можно отступать и говорить о «нашем поражении»?[79] Кто же поведет наконец в победоносную атаку?
В предисловии к «Конспирологии», между прочим, было написано, что религия «существует не за счет фактора Бога, а за счет фактора Веры»... Есть Бог или нет? Существует сокровенный старец или выдуман? Создан тайный орден или сочинен? Циничным людям это безразлично: они всегда готовы скомпоновать из духовных ожиданий веру сектантского типа. Но мы-то знаем: Вера — дар Духа Святаго. Так что нам без «фактора Бога» не обойтись.
Тайна... Ее оперативно-прикладное значение понятно, не надо считать нас наивными людьми. Но что значит тайна человеческая в духовном понимании? Зачем наводить «тень на плетень», если Православие пронизано светом Солнца Правды, и Истина открыта младенцам?
Тайна — только Бог и дарованные им таинства. Мы не знаем, как через них Господь дарует нам веру, помощь и разумение.
Но есть и убогая «тайна» против Бога. Это секрет всех обществ, которые возникали в христианских странах, а, значит, скрывали нечто от Христианства. В одном из своих писем Е.Блаватская пишет о совете являвшегося ей «Махатмы»: «М. дает указание основать общество — тайное общество, подобное ложе Розенкрейцеров. Он обещает помочь». Темный дух отдал команду. Визионерка услышала. Так начиналось антихристианское Теософское движение.
Иногда лишь через века становилось понятным, что именно скрывали энигматические братства! Но кем же был предоставлен образец такой скрытности? В чьей природе тайномыслие, тайно- действие и тайнопись?[80]
Теми, кто среди католиков становились якобы католиками, марранами. Их девизом было: «Все мы должны сойти в царство зла (в их понимании — Христианство — Ю.В.) дабы победить зло изнутри». [72-2]. Среди мусульман эти же оборотни также прикидывались — правоверными. Они, саббатаисты (в отличие, например, от живших в Османской империи православных греков), считали, что истинную веру надо исповедовать только втайне, тогда как внешнее поведение необходимо сообразовывать с силой зла, царящего в мире...»[72-2]. На волне неоязычества эти же перевертыши готовы объявить себя супер-рррусскими поклонниками Перуна... И Русским Орденом не побрезгуют.
Нет, не случайно люди двойной жизни присутствуют и даже руководят в ЛЮБОМ тайном обществе — всегда... Прообраз таких злонамеренных собраний описан в Деяниях Апостолов:
С наступлением дня некоторые Иудеи сделали умысел и заклялись не есть и не пить, доколе не убьют Павла. Было же более сорока сделавших такое заклятие. (Деян. 23,12). Теперь насаждение подконтрольных тайных обществ стало военно-политической технологией. В фундаментальном военно-стратегическом документе США «Четырехлетний доклад о состоянии обороны» (2006 год) пишется: «В настоящее время на пяти континентах прилагаются большие и малые усилия, которые подтверждают важность нашей способности
1. работать совместно с партнерами и через них (читай через пятую колонну),
2. действовать тайно и
3. поддерживать постоянное, но малозаметное для других присутствие (читай создавать тайные организации).
Эти усилия представляют реализацию непрямого подхода к длительной войне». (Цит. по: [20-1]).
Интересно, что последние страницы в книге «Завещание красного монарха» оказались вырванными. Из оглавления стало понятным, что они были посвящены деятельности человека, который, как видно, «не оправдал надежд». Мало того, один из героев трилогии читает в пафосном финале третьей части молитву, присланную с Афона неким «схииеромонахом» (называется реальное имя). Молитва — очень рррусская, говорит о грядущем рррррусском царе... Только вот «святогорец»... не очень русский. Да и святогорцем этот рясофорный азеф не является. В девяностые годы, правда, он часто выступал на одной православной радиостанции и выдавал себя за афонского отшельника.[81] Вот вам и «Русский Орден» со всеми его представителями спецслужб и священнослужителями...
Оборотней нужно опасаться, но, конечно, и чрезмерная боязнь тайного врага — грех. Если Господь с нами, то этот трепет — оскорбительное неверие во всемогущество Божие... И я глубоко убежден: распознавать видимых бесов позволят нам не технологии спецслужб с их досье и сетью осведомителей, а способность различать духов.
Явное Общество
«Духовная кольчуга»... Известны ли нам «хорошие» ордена, созданные для борьбы с «плохими»? В комментарии к одному из правил Шестого Вселенского собора Вольсамон пишет: «О заговорах и тайных обществах мы писали в осьмнадцатом правиле халкидонского собора; прочти его и заключающееся в нем. Но некогда спрашивали: должны ли быть наказываемы и те, которые составили заговор для чего-нибудь добраго, напр., если б согласились между собою и поклялись без царского повеления или начальнического умереть за осажденный врагами город, или умертвить какого-либо человека, вреднаго для их города, или сделать какое-либо другое доброе дело? И некоторые говорили, то так как редко бывает, чтоб кто-нибудь составил заговор на доброе дело, и так как то не дозволено прямо ни законами, ни правилами; то вовсе запрещено составлять заговоры, чтоб под предлогом добраго многие и более легкомысленные не впадали во многие злодеяния, думая, что делают нечто доброе...»
Канонически тайное общество нам противопоказано, а, значит, не может быть благословлено. В таком случае какой же «харизматический лидер» может сразиться с диаволом лицом к лицу? Ведь противостоять «темным силам» означает именно это. Без Божией помощи «коротка кольчужка» окажется, сколь ни называй ее духовной! И враг обязательно найдет уязвимое место, сколь благие цели бы не декларировались.
«Все тайные «освободительные» организации начинали обычно хорошо, но, пройдя через жернова беззакония, быстро превращали в пыль свою любовь к униженной Родине. Приняв обличив революционных движений, масонских лож, экстремизма, все они под покровом романтической таинственности и избранности приняли в сердце свое семя ненависти к Спасителю.
Открытость учения Христова противоположна таинственности беззакония: «Я говорил явно миру... и тайно не говорил ничего» (Ин. 18, 20)...
В прошлые века люди не раз подвизались в борьбе с ведьмаками и плохо кончили! Не ведая, они надкусывали то же самое «яблоко познания», но... с другой стороны и становились такими же служителями зла. И ведьмы, и «борцы с мировым злом» составляют одну армию. Разные только ее отряды. Более того, именно зло чаще всего и ковало кадры борцов с самим собой!» [31-3].
Некоторые считают одним из предтеч «Русского Ордена» — III отделение, ведь по первоначальному замыслу в нем должны были служить представили лучших аристократических родов. Однако — что характерно: после восстания декабристов соответствующую записку на Высочайшее имя подготовил масон Бенкендорф. Он и возглавил призванную бороться с революционной крамолой тайную полицию. Интересно, что в изначальный проект было привнесено немало типично масонского прекраснодушия и «чувствительности». В своих воспоминаниях генерал А.И.Спиридович пишет, что при создании III отделения эмблемой обязанностей шефа жандармов был белый платок — для утирания слез обиженных![82]
Конечно, жандармы никому слез и соплей не вытирали, но, действуя в секретном режиме, с революцией, несомненно, заигрались.
Что еще показывает история? Неужели задуманные «хорошими», тайные общества неизбежно превращаются в свою противоположность? Вот направленные против раскола католической церкви иезуиты. Они ведь и антимасонскую деятельность вели... Вспоминаю свою встречу со Станиславом Опелей, представителем ордена в Москве. Я спросил его об изменении отношения католиков к «вольным каменщикам». Мой вальяжный собеседник, покуривая трубку, улыбнулся: да многие мои братья, особенно в Париже, вступили вложи...
Иезуиты — только один пример. Напомним и об опыте Русского Зарубежья. Там ведь было создано несколько организаций орденского типа. Имперский Союз-Орден, формально существующий и поныне, вряд ли сыграл какую-то серьезную роль. Гораздо более яркие личности вошли в «Братство святой Софии, премудрости Божией». По свидетельству князя Н.С.Трубецкого, оно имело католически-орденский характер и укрепляло в среде верующих в первую очередь авторитет светских богословов и религиозных публицистов. «Братство плотной стеной окружило митрополита Евлогия, утвердившего их устав, и энергично повело свою работу, стараясь захватить исключительное господствующее влияние в зарубежной церкви, надеясь подчинить ему впоследствии и церковь в России. Ряд братьев — протоиерей
С.Булгаков, Карташев, Франк, Зеньковский, Флоровский, Бердяев, Вышеславцев — захватили преподавание в Богословском институте, в Сергиевском подворье и в Религиозно-философской академии». [24]. В итоге благодаря интригам «братьев» митрополит Евлогий порвал с Собором епископов. Братство пользовалось поддержкой газет, выпускаемых масонами Милюковым и Керенским.
Но почему мы рассказываем об этой организации, она же не была тайной? Как сказать... Поскольку ряд братьев и сам митрополит Евлогий имели прямое отношение к масонству, можно вспомнить любимый ответ вольных каменщиков: мы не тайное общество, мы общество, у которого есть тайны... Возможно, именно невыясненные пока тайны названного Братства и привели к тому, к чему должны были привести.
«Работа масонов-софианцев, таким образом, привела: 1) к расколу русской православной церкви за рубежом; 2) к совращению в софианскую ересь православных и 3) к разложению православнонационального самосознания и угашению наших исторических идеалов». [24]. Этот вывод подтвердило Окружное Послание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви за границей.
Итак, секретность или открытость? В.Ларионов пишет: «В качестве легитимизации нашей деятельности нам не нужна регистрация, но необходима только историческая преемственность к исконным русским орденским, в самом широком смысле, структурам: каликам перехожим, витязям, опричникам, православным братствам, казачеству, Белым корпусам, Российскому Имперскому Союзу-Ордену...
Орден — последняя попытка духовной и этнической консолидации живых элементов социума, некогда бывшего Великим Русским народом».
Но я бы сказал об ином прообразе.
Во времена гонений на Христианство первомученики исповедывали Истину открыто. Если бы они таились, говорил приснопамятный Паисий Святогорец, то в нашей Церкви не было бы ни одного мученика... Из них, из всех святых, и состоит «орден» молитвенников за весь мир — на небесах. Он не тайный, он — явный! С Божией помощью, он постоянно пополняется. Зачастую его члены и обнаруживаются только тогда, когда переходят в вечность. С этим «орденом» мы можем и должны иметь молитвенную связь.
А в тайне пусть остаются только помощь людям и духовные подвиги (если они есть).
Братство Белого Снега
Открытый Заговор — концепция жизни без Христа. Мечтали о таком будущем многие, но до поры до времени — в тайне. Клубы «Адского пламени» были загерметизированы псевдоаристокра- тическим снобизмом. Таились и масоны — узнавали друг друга по рукопожатию. Многие секты тоже подмигивают только своим — до сих пор не вышли из тени. Как правило, для непосвященных они камуфлируют свою истинную доктрину ложью.
Раньше все они боялись христианского законодательства, в основе которого были богоданные догматы Церкви. Теперь закон через человеческое мудрование с неизбежностью и последовательно все больше подчиняется диаволу. Но если закон и подмят «адвокатом ада», то с благодатью ему не совладать. Врагу мешают остатки христианства в человеке. Каждый ведь сознательно или бессознательно опасается будущего без Христа. Адепты Открытого Заговора даже термин придумали — футурошок — боязнь будущего. Эта естественная реакция человека на тревожные изменения мира им не нравится. Элвин Тоффлер пишет, что его единомышленников даже шокирует сопротивление людей переменам. А что они, адепты Открытого Заговора, могут предложить? «Управляемый конфликт»? «Экономику нестабильности»? «Одноразовую культуру»? Кожаные переплеты книг действительно сменились на картонные, а те и вовсе — на бумажные. Их век не долог. Очередная «истина» дается на один день. В бумажном переплете прочел я и сочинение самого Тоффлера.
Пару лет назад мой давний друг В. Ларионов в продолжение прежней темы написал: «Главной задачей русской орденской структуры современности должно быть трепетное хранение перед лицом апостасии иерархии мистического церковного единства и истинных церковных преданий, молитвенное ожидание предизбранного Богом Царя; хранение Русскости и заветов опричнины; традиции национальной жизни; встраивание опоры грядущему трону в виде нового дворянства, верного чести и долгу служения Церкви и Святой Руси».
Все это звучит хорошо. Но как отличить истинное предание от не истинного? Какого царя ждать? Многие патриоты, которые в разговоре поначалу кажутся единомышленниками, ведь вляпались уже в «смуглую» династию. Получили «новое дворянство» из рук самозваной монархини. Крестик на гордо вздымающуюся грудь. «Рюмочку похвалы» за заслуги перед Отечеством...
Но что мы конкретно можем противопоставить мировому злу? Нередко от нашего замученного постоянным отступлением, попавшего во вражеское окружение патриота можно услышать раздраженное: вы все одно и то же твердите, дескать, поститься да молиться надо. А нас убивают! Война идет! Как вы этого не понимаете?!
Не так давно я выступал в Зеленограде, рассказывал о молитвенниках Афона. О двенадцати сокровенных старцах, которые, согласно преданию, перед Концом Света поднимутся на вершину Святой Горы и отслужат в крохотном храме Преображения Господня последнюю литургию... После меня к микрофону вышел один активист патриотического движения. Он говорил громко и рубил рукой воздух. Словно хотел силами своей плоти поразить нечто невидимое.
— Молиться, конечно, надо, — сказал он, — пусть молятся немощные и молитвенники. А остальные должны заниматься конкретикой. Вера без дел мертва...
Но ведь есть дела, которые могут довести и до ада. Есть планы, в которые бросаются очертя голову — в прямом смысле. Где критерий «добрости» дел? Беспрестанная Иисусова молитва — этот тяжелейший труд — называется «умной». Только через нее Господь наставляет на «умные» дела. И тогда двери покаяния отверзаются перед Богом. Хаос в голове заменяется порядком. Не «новым», а раз и навсегда — богоустановленным.
Греческий архимандрит Эмилиан на основе святоотеческого опыта пишет о том, что двери, через которые нужно пройти к пониманию сути вещей — это Дух Святой. «Ведь без дара Духа Святого все, что видит человек, — лишь фантазии, а все, что он произносит — слова, пущенные на ветер».
Отец святителя Григория Паламы был приближенным к императору Андронику Палеологу царедворцем и при этом — исихастом. Занимаясь важнейшими государственными делами, он не оставлял умной молитвы ни на секунду. Вазилевс особенно ценил его богомудрые советы. Они и не могли быть иными.
«Говоря об активности и гражданском пафосе исихазма, историки обычно удивляются, а иногда сердятся, что «священнобез- молствующие» так много говорили, писали и боролись. Но в аскетической сосредоточенности исихаст не покидал все внешнее на произвол судьбы; в нем происходило то духовное накопление, которое в конечном счете держит мир, возрождает его к красоте, обогащает в культуре. От немыслимого достоинства, до которого поднимается человеческое сердце в общении с Богом, приходило откровение о мире, ответственность за него, богословское и гражданское дерзание».[83]
России нужны такие же государственные деятели. Люди с освященным молитвой разумом. Педагоги, могущие остановить вползание в школы дебил-билдинга; сотрудники спецслужб, способные увидеть подлинного врага; генералы, готовые поднять в бой не только за землю нашу, но и за веру... Нам нужны молящиеся люди, которые никогда не поверят, что снег — черный. Их явное, неформализованное сообщество — это, если угодно, — Братство Белого Снега. Это люди, вырвавшиеся из плена адептов Отрытого Заговора. «До обращения на путь внутренней духовной жизни человек совершенно порабощен неведением — слеп и при этом не знает своей слепоты, верит, что вещи таковы, как он их воспринимает и как о них судит своим умом, одержимым неведением, воображением и фантазией.
Затем действием Божией благодати человек может обратиться, прийти в себя (ср.: Лк. 15,17) и начать путь, сопровождаемый все более глубоким познанием своего пленения страстями. Страсти, как объясняет святитель Игнатий Брянчанинов, — это результат общения человека с падшими ангелами».[84]
Афонский старец Паисий говорил энтузиастам: «Действие прежде мысли есть гордость. Поэтому надо не торопиться действовать, но предварительно все обдумывать и молиться. Когда предшествует молитва, то работает не рассудочная пена, не легкомыслие, но освященный разум». [44].
То, что политика является не «левой» или «правой», а диа- вольской или благословенной, Геронта видел воочию. Вот какой случай произошел с ним в период политических смут в Греции. «Накануне выборов я сидел на деревянной кровати в архондарике и творил молитву Иисусову. Вдруг передо мной явился диавол в образе... (Старец назвал имя политического деятеля той эпохи, разрушительные действия которого он осуждал). Диавол стал мне угрожать, однако подойти ко мне не мог, словно был связан».
Нам вновь и вновь предлагают создавать партии... Двигаться по политической горизонтали направо. А как же вертикаль, соединяющая со Всевышним?
Такие вопросы часто задавали и приснопамятному старцу Паисию. Одного «правого», патриота, который в церковь не ходил, а надеялся на политическую борьбу, геронта спросил: знаешь, чем твоя правая рука отличается от левой? Если она не совершает крестного знамения, то ничем... И потом добавил: война идет, это правда. Идет от сотворения мира. И на эту войну каждый из нас должен получить повестку от Бога. Но повестки получают только прошедшие военную подготовку. Когда будешь готов, тогда и получишь извещение свыше. Тогда уже не возникнут наивные вопросы: как воевать?.. Так говорил старец.
Повестка от Бога
В этой связи я вспомнил такую знаковую ситуацию. Дело было несколько лет назад. Мне предложили вести рождественский концерт православного камерного хора «Благозвонница». Все должно было происходить в самом знаменитом концертном зале Москвы. Когда начались переговоры об оформлении сцены, возникли трудности. «Жрецы культуры» никак не хотели, чтобы на сцене были Распятие, иконы Спасителя и Пресвятой Богородицы. Кто-то посоветовал не упоминать в заявке про иконы, а написать о «баннерах».
В итоге хитрость удалась. В пятистах метрах от Кремля русским людям удалось повесить святые образа! С Распятием оказалось труднее.
Толерантность ни на какие компромиссы не шла. Администрация даже поставила кого-то на входе — чтобы не пронесли... Вся эта закулисная возня оставляла тягостное впечатление.
Наконец концерт начался.
Зазвучали чудесные русские голоса. И вдруг— у меня сердце вздрогнуло от радости — на заднике вспыхнул крест. Он высветился лучом света. Тут не было никакого чуда. Просто скромный осветитель сделал то, что мог. Думаю, он получил «повестку от Бога».[85]
Пусть случай не столь впечатляющий, пусть успех отнюдь не грандиозен — из таких маленьких побед и складывается большая Победа.
Я могу назвать того оставшегося в тени осветителя — членом Явного Общества. Почему оно — Явное? Не потому, что его члены готовы опубликовать свои списки. И списков-то нет (пусть провокация отклеит русскую бороду и не волнуется). Нет списков, но есть люди. Прости меня, читатель, что я больше пишу об адептах Отрытого Заговора, но почти не рассказываю о тех, кого уважаю и люблю. Что молчу о членах Братства Белого Снега. Я понимаю, как утешительно было бы узнать о них. Но присмотрись, и, если ты наш, то сможешь увидеть их сам. Афонское предание говорит, что Святая Гора стоит на молитвах незримых подвижников, среди которых может оказаться самый неожиданный человек — не обязательно игумен, но, возможно, и неприметный послушник.
Вообще, в стремлении к элитарной таинственности, мы порой забываем о традиционных, но важнейших способах единения. Недавно я стал крестным отцом сына своего давнего друга. Наши эмоционально-душевные отношения наверняка укрепились. Дополнились духовным родством. Это уже не первый мой крестник. Да еще крестные моих четверых детей. Члены восьми семей превратились из друзей-приятелей в кумовьев. К чему это я? К тому, что говорят: русские лишились воли к единению. Нет, это не так.
Так почему же Общество Белого Снега — Явное? Потому что противостоит тому, что названо тайной беззакония. И потому что его «устав» очевиден — это Нагорная Проповедь Христа.
Против кого Явное Общество ?Против Открытого Заговора и призываемого им антихриста. Против «черного снега», застилающего очевидный факт: да, действительно, близ есть, при дверех (Мф. 24, 33).
Приснопамятный старец Паисий Святогорец сравнивал людей, которые не желают даже слышать о Конце Света и его приметах, с пугливыми старушками. Стоят одной ногой в могиле, а все желают, чтобы им рассказывали про свадьбы и крестины. И чтобы ни слова — о похоронах. Но приходит неизбежная смерть — и такая «оптимистка» оказывается не готовой к переходу в вечность. Я прекрасно представляю себе наши, отечественные типы «старушек». Знаю, что стоит в их присутствии упомянуть мои работы, как они более или менее умело изобразят на мордочке иронию. Чаще всего моих книг они не читали, но в сознание вошел информационный вирус, который называется «страшилки Воробьевского». Так называются темы, которые не принято и не приятно обсуждать. О которых даже не рекомендуется вспоминать.
Мы открываем прием в «Общество пугливых старушек». Конечно, «старушками» люди могут стать независимо от возраста и пола. Принимаются все: актеры, ставшие монахами и монахи, ставшие актерами; лоснящиеся протоиереи; нервные тетеньки за свечными ящиками; смуглые первокурсники богословских институтов... О новых членах общества (их страхах и способах их преодоления) читайте на страницах моего нового сайта, который будет называться «Наступить на аспида».
Хорошо сказано: «Каждый из нас в_отдельности не может повлиять на власть, когда мы не согласны с ней в вопросах сдачи национальных позиций в пользу экономической глобализации. С культурной глобализацией все по другому.
Здесь повлиять может каждый, и, прежде всего, на самого себя, а также на свое окружение — своим личным примером. Здесь мы зависим только от себя, мы сами защищаем наши личные и национальные психологические и духовные рубежи». [20]. И вновь вспоминаются слова старца Паисия: «Если бы Бог оставил судьбу нашего народа в руках политиков, то мы бы погибли. Но Он Дает им не всю власть, а лишь до какого-то предела, чтобы стало явным расположение каждого».
Одному Богу известно, что остановлено было подвигом одного только Жени Родионова, солдата чеченской войны, который отказался снять с себя крест?! Еще в 1984 году старец Паисий говорил: «Сейчас я вижу, как что-то готовится, вот-вот должно произойти и постоянно откладывается. Все время маленькие отсрочки. Кто переносит эти сроки? Бог ли отодвигает их?» [24-2].
PS
О Явном Обществе мы сказали — и довольно. Давайте теперь о нем молчать. Пусть недоумевают все спецслужбы и бессильные мира сего — тому, что уже происходит и тому, что еще произойдет.
Человеческие слова и идеи Открытого Заговора воплотились в современный мир. Но не все захвачено ими. Нашим плацдармом остаются чистые души. С этого плацдарма мы и можем начать контратаку — в молчании и спокойном делании.
Карты этого контрнаступления тоже могут показаться белыми листами. Но наши белые листы — это не промытые мозги. На них начертано то, что понимается лишь в благоговейной тишине и умилении и поэтому не может быть расшифровано разведкой Открытого Заговора. Мы ничего не скрываем, но врагу нас не понять. Вот в чем наша сила.
...Да, я знаю немало людей, которые в сердце своем уже получили повестку от Бога. Желаю этого всем русским людям.
Аминь.