Димитрий вздохнул, отложил в сторону четки. Лицо его слегка порозовело: видно, головная боль утихла.
- Вы уверены, Леонид, что сумели все правильно и без ошибок расставить по своим непреложным местам?
- Убежден.
Он кивнул, задумчиво сказал:
- Ну да, «убежден»… Вы любили это слово еще в семинарии. А ведь для того, чтобы иметь право на убежденность, надо или ничего не знать, или знать все. И то и другое одинаково несвойственно человеку. Человек знает только то, что ему предопределено знать. Он очень мало знает. Может быть, в этом и заключается его счастье: «Ибо от многой мудрости много скорби, и умножающий знание умножает печаль» - сказано в книге Экклесиаст.
- Тем не менее я встречал много убежденных людей.
- Я тоже, и это меня удивляет.
- Только убежденные могут что-то переделать в жизни.
- Переделать? Люди ничего не могут переделать. Они могут только хотеть. Что же касается убежденных, то я уже много лет назад говорил вам, что они достойны уважения, но не одобрения. Никто столько не совершает ошибок, сколько убежденные, и никто столько не приносит вреда, сколько те, которые хотят во что бы то ни стало принести людям пользу. Разуверившись в слове, убежденные рано или поздно прибегают к насилию. А божии создания хрупки… Когда я думаю об убежденных, я иногда вспоминаю одну очень добрую девочку, которая хотела спасти щенка, оставшегося без матери. Девочка уговаривала щенка полакать молоко. Но он еще не умел пить. Тогда девочка, разуверившись в силе слова, но убежденная в своем праве насильно творить добро, стала тыкать его мордочкой в миску. Она так настойчиво его тыкала, что щенок захлебнулся и погиб. А ведь девочка была убеждена, что сможет исправить оплошность всевышнего…
Смысл притчи был достаточно ясен, но именно сейчас дискуссия никак не входила в мои планы. Да и что могла дать эта дискуссия? Поэтому я только сказал, что щенок бы и так погиб от голода. Он вяло улыбнулся:
- Может быть, и так… Что ж, допустим, что вы не ошиблись и все правильно расставили по своим местам.
- Тогда, с вашего позволения, вернемся к ризнице, Александр Викентьевич, - предложил я. - Ни у меня, ни у Московского Совдепа, который поручил мне расследование ограбления, нет причин скрывать общий ход дознания. И если бы Поместный собор и патриарх действительно были заинтересованы в получении соответствующих сведений, они бы их получили без всяких препятствий и несколькими днями раньше.
- Вы, разумеется, в этом тоже убеждены?
- Конечно. К сожалению, церковь, судя по всему, была заинтересована не в этом, а совсем в другом.
- В чем же?
- В использовании ограбления для антисоветской пропаганды.
- Вы ошибаетесь. У вас предвзятая точка зрения, - возразил Димитрий. Но чувствовалось, что мой выпад его по-настоящему не задел и возражал он скорей формально, в силу своих обязанностей, как официальный представитель Поместного собора. Кажется, ограбление ризницы, в отличие от обстрела Кремля, он не ставил в вину большевикам, а вся поднятая вокруг ограбления шумиха сочувствия у него не вызывала. Пожалуй, патриарху следовало бы возложить это деликатное поручение на другого, менее совестливого иерея.
Я достал из сейфа папку, на обложке которой было написано: «Дело об ограблении Московской патриаршей ризницы в Кремле», и извлек из нее решение президиума Московского Совдепа.
- Прежде всего ознакомьтесь с этим, Александр Викентьевич.
Держа в вытянутой руке документ - архимандрит страдал старческой дальнозоркостью, но пользоваться очками не любил, хотя и носил их постоянно в кармашке подрясника, - Димитрий негромко прочел вслух:
- «…Обратиться ко всем гражданам Российской Республики за содействием к розыску и возврату похищенных драгоценностей, попутно предложить вознаграждение за розыск и доставление похищенного до 1000000 в зависимости от значения и ценности указанных предметов… Обратиться через комиссара иностранных дел ко всем странам с предупреждением о совершенном хищении национальных сокровищ и предложением оказать содействие задержанием их в пограничных пунктах…»
- Когда было принято это решение?
- Четыре дня назад. По приказу председателя Совета милиции Рычалова оно уже размножено и будет разослано по всем губерниям республики. Комиссар иностранных дел, насколько мне известно, тоже принял соответствующие меры. Кроме того, я отправил всем Советам народной милиции списки с перечнем наиболее ценных вещей. Кстати, когда я разговаривал с юрисконсультом патриарха, он говорил, что подобные же списки будут им подготовлены для рассылки по епархиям. Это сделано?
- Нет.
- Почему?
- Не знаю.
- Жаль.
- Да, епархии следовало бы оповестить, - согласился он и спросил: - Вы разрешите мне снять копию с этого решения?
- Разумеется. Но зачем? Сразу же после того, как решение было принято президиумом Совдепа, я отправил его Тихону с курьером уголовно-розыскной милиции.
- Патриарх не получал этого документа.
- Почему вы так считаете, Александр Викентьевич?
- Он мне о нем ничего не говорил.
- Разумно.
- Что именно? - не понял Димитрий.
- Разумно сделал, что не сказал, - объяснил я. - Иначе бы заявление, с которого началась наша беседа, получилось бы у вас менее внушительным и официальным. Умолчанием он значительно облегчил вашу задачу: «Большевики не заинтересованы в розыске похищенного и совершенно ничего не делают в этом направлении». Очень разумно.
Архимандрит нахмурил брови:
- Вас всегда отличало неуважение к служителям церкви, Леонид.
- Мне слишком часто приходилось с ними встречаться.
- Однако святейшего патриарха вы не знаете и никогда с ним не говорили, - возразил он, тем не менее копии с решения Совдепа снимать все-таки не стал.
- Кроме того, - сказал я, делая вид, что не заметил впечатления, которое на него произвела забывчивость патриарха, - нами было проведено в эти дни около двадцати облав в разных местах Москвы: на Грачевке, Верхней Масловке, в Марьиной роще, на Хитровом рынке, Смоленском, на Сухаревке. Проводили мы и обыски, прежде всего в ювелирных и антикварных магазинах.
- Вы нашли что-нибудь из похищенного?
- Да. При повальном обыске в Верхних торговых рядах агентами уголовно-розыскной милиции обнаружено 37 жемчужин, из которых три, бесспорно, похищены из ризницы.
Этим удачным обыском в Верхних торговых рядах занимался Волжанин. Поэтому-то я после сегодняшней неудачи с Мессмером и не потребовал его отчисления. Как-никак, а эти жемчужины были первым нашим реальным, а главное - осязаемым успехом.
На Димитрия сказанное произвело впечатление.
- 37 жемчужин… Где, говорите, их нашли?
- В Верхних торговых рядах, в магазине Глазукова.
- Глазукова? Анатолия Федоровича?
- Совершенно верно.
- Позвольте, позвольте, но я его знаю как благочестивого человека, - поразился Димитрий. - Он же в союзе хоругвеносцев.
- Он прежде всего коммерсант, Александр Викентьевич, - уточнил я. - Глазукова допрашивал наш инспектор. На допросе он сказал, что купил жемчуг по случаю у неизвестного, которого встретил в Богородской бирже труда, где ему должны были рекомендовать приказчика. Человека, продавшего жемчуг, он, само собой понятно, не запомнил и узнать не сможет, очень сожалеет, что попал в историю, и прочее.
- Может быть, он действительно не знает человека, у которого купил жемчуг?
- Может быть, хотя и сомнительно. Но как бы то ни было, а жемчужины у нас. Если хотите полюбопытствовать, пожалуйста…
Примерный прихожанин, член союза хоругвеносцев и скупка краденого никак не могли совместиться в голове архимандрита.
- Я же хорошо знаю господина Глазукова, - пробормотал он, - порядочен, благочестив, глубоко религиозен…
- Человек от природы многогранен, Александр Викентьевич, - утешил я. - К вам он повернулся одной гранью, к нам - другой. Да и стоит ли его уж так винить? Может быть, он не знал, что жемчужины из ризницы? Может быть, он предполагал, что они украдены где-то в другом месте…
- У вас злой язык, Леонид, - сказал Димитрий.
- А как вы расцениваете действия этих жуликов?
- Как недоразумение.
- А если это нечто похуже?
- Я не уверен в своем праве осуждать кого-либо, - сказал он. - Но не будем спорить. Я хотел вас спросить о другом: насколько верно, что найденные вами жемчужины похищены из ризницы?
Я достал из сейфа жестяную коробочку из-под монпансье. Выудил из нее двумя пальцами черную жемчужину, напоминающую своей формой отсеченную человеческую голову с длинными волнистыми волосами.
- Не узнаете?
- Я плохо разбираюсь в драгоценностях.
- Это одна из трех черных жемчужин с золотой бляхи, которая находилась на митре патриарха Никона.
Димитрий перекрестился, не беря жемчужину в руки, подвинул поближе настольную лампу.
- «Три отрока»?
- Да, в описи похищенного они именуются «Тремя отроками». Память об умерших детях Никона…
Димитрий взял четки. Перебирая их, сказал:
- Кербель мне говорил, что черный жемчуг встречается реже, чем жемчуг других цветов, но…
- Это не просто черная жемчужина. Обратите внимание на ее форму.
- Голова?
- Да. Такие жемчужины, как объяснил мне тот же Кербель, называются парагонами. Черные парагоны - редкость, но черные парагоны-близнецы еще никому не попадались. Между тем и по форме и по весу эта жемчужина полностью соответствует одной из тех, которые были на митре Никона. - Я положил парагону в коробочку и достал молочно-белые жемчужины грушевидной формы. - А вот эти две украшали вклад Екатерины Второй - золотую звезду с мелкими бриллиантами.
- Но эти-то как можно опознать? Обычный крупный жемчуг.
- Не совсем обычный, Александр Викентьевич, не совсем. Это так называемый кокосовый жемчуг. Среди похищенного в ризнице жемчуга были всего две кокосовые жемчужины грушевидной формы весом в 18 каратов с четвертью и 17 с половиной. Вот они перед вами.