36
В лето от рождества Христова 1083.
В лето от рождества Христова 1084.
В лето от рождества Христова 1085. 25 декабря умерла, будучи бездетной, Юдифь[398], жена польского князя Владислава, дочь чешского князя Вратислава. Она постоянно подвергала себя самоистязанию, принося со слезами [себя] живую в жертву богу, занималась раздачей милостыни, помогала вдовам и сиротам. Она щедро раздавала золото и серебро по монастырям и поручала себя молитвам священников, чтобы при покровительстве святых получить, по милости божьей, потомство, в чем отказала ей природа. Кроме того, Юдифь послала своего капеллана Петра отнести ее обет на могилу св. Эгидия[399] и дары аббату и его братьям, надеясь, что при их посредничестве бог услышит ее просьбу. Когда капеллан, выполнив распоряжение своей госпожи, хотел уже было вернуться домой, аббат, говорят, сказал ему, как бы пророчески: «Ступай с благословением божьим и передай своей госпоже: надейся на.бога и ничуть не сомневайся в вере — ты забеременеешь и родишь сына. Ибо нет такого человека, который не получил бы того, о чем он с верой просил св. Эгидия. Но я боюсь, что мы можем оскорбить бога, если будем досаждать ему просьбами, вопреки судьбе. Правда, ради заслуг нашего покровителя бог даст иногда молящим то, и чем отказала им природа». Капеллан передал все это своей госпоже. В свое время Юдифь забеременела и на третий день, после того как она родила сына, при первом пении петуха она умерла в вышеуказанный день. Сын же ее при крещении был назван именем своего дяди Болеслава[400].
37
В лето от рождества Христова 1086.
По приказу и по представлению августейшего римского императора Генриха. III в городе Майнце был созван великий собор[401] Заседавшие на этом соборе 4 архиепископа и 12 епископов, имена которых мы сообщим позже, совместно с аббатами монастырей и остальными верующими письменно скрепили многочисленные постановления, относящиеся к положению святой церкви. На этом соборе император, с согласия и одобрения всех вельмож своей империи, князей, маркграфов, графов и епископов, поставил чешского князя Вратислава правителем как Чехии, так и Польши; собственной рукой он возложил на голову Вратислава королевскую корону и повелел архиепископу трирскому Эгильберту[402] помазать его в. короли в его главном городе Праге и возложить на его голову диадему. На том же соборе пражский епископ Гебхард представил в письменном виде свою прежнюю жалобу на моравского епископа Яна, о котором говорилось выше. Хотя в том же году Ян ушел с этого света, тем не менее епископ [Гебхард], сильно опасаясь за будущее и действуя через своих друзей, беспокоил слух императора просьбой, чтобы на место [Яна] не был избран [другой епископ]. Гебхард развернул перед всеми привилегию ..[403] от некогда бывшего своего предшественника, епископа Адальберта[404], которая была подтверждена как папой Бенедиктом, так и императором Оттоном I[405]. Император, под воздействием просьб князя Вратислава, брата епископа Гебхарда, обратил внимание на эту жалобу и по совету архиепископа майнцского Везела я других добрых покровителей справедливости, выдал вместо старой новую привилегию, почти такого же содержания, подтвердив ее имперской печатью, как будет явствовать из последующего изложения. Мы полагаем не лишним копию этой привилегии вставить в наше сочинение; она содержит такой или подобного рода текст[406]: «Во имя святой и неделимой Троицы, Генрих III, Римский милостью божьей августейший император.
Мы отдаем себе отчет в том, что королевскому имени и императорскому достоинству приличествует, чтобы мы заботились о благополучии божьей церкви и отвращали от нее везде, где потребуется, ущерб и обиды. Поэтому мы желаем довести до сведения всех верных богу и империи нашей как ныне здравствующих людей, так и их потомков о том, что наш верный епископ пражский Гебхард часто обращался к своим собратьям, епископам и другим нашим князьям, а теперь, наконец, [обращается] к нам, жалуясь на то, что Пражское епископство, учрежденное вначале как единое и нераздельное для всего княжества Чехии и Моравии, что было подтверждено как папой Бенедиктом, так и императором Оттоном I, затем, с согласия[407] его предшественников, было разделено в своих границах и уменьшено. Это произошло вследствие того,-что властью государей было учреждено новое епископство. Ввиду того, что [епископ Гебхард] обратился с той же жалобой в Майнц и представил эту жалобу легатам, апостольского двора в нашем присутствии и в присутствии многих вельмож нашей империи, ввиду этого первоначальная епископская епархия в пределах всех своих границ присуждается Пражской [епископской] кафедре. Такое решение состоялось с согласия архиепископов: Везела Майнцского, Сигевина Кельнского, Эгильберта Трирского, Лиемара Бременского[408], епископов: Тиедерика Верденского, Конрада Утрехтского, Ольдржиха Ейхштетского, Оттона Регенсбургского и с согласия светских [государей]: чешского князя Вратислана, его брата Конрада, герцога Фридриха, герцога Леопольда, пфальцграфа Рапота[409] и всех тех, которые собирались там же. На западе границы Пражского епископства следующие: Тугаст[410] [с областью], которая простирается до середины реки Хуб, Седлец[411], лучане и дечане, литомержцы, лемузы[412] вплоть до середины леса, составляющего границу Чехии. Затем на севере эти границы таковы: пшоване, хорваты и другие хорваты[413], слезане, тржебовяне, бобряне, дедошане[414] до середины леса, где проходят границы мильчан[415]. Отсюда на восток [Пражское епископство] имеет границей реки Буг и Стыр[416] с городом Краковом[417] и областью, которая называется Ваг, со всеми округами, относящимися к вышеназванному городу, каковым является Краков. Отсюда епископство, увеличенное за счет пограничной венгерской земли, тянется вплоть до гор, которые называются Татрами. Затем, в той части, которая обращена на юг, эта епархия, с присоединением Моравской области, тянется к реке, именующейся Ваг[418], и к середине леса, который называется Море[419], и к тем горам, которые образуют границу Баварии. Итак, с помощью нашего посредничества и при благосклонном согласии князей, при помощи ..[420] произошло, что чешский князь Вратислав и брат его Конрад вновь заявили о том, что они возвращают названному выше пражскому епископу, своему брату, всю епархию, которая была затребована в судебном порядке. Поэтому мы, разумно побуждаемые просьбой епископа, своей имперской властью утверждаем за ним и его преемниками воссоединенное Пражское епископство. И нерушимо постановляем, что никакое лицо, независимо от его положения, и никакое объединение лиц не смеет впредь отчуждать что-либо из того, что принадлежит Пражской церкви в указанных выше границах. Для того, чтобы решение о воссоединении [епископства] и подтверждение его сохранило силу навечно и осталось незыблемым, мы повелели составить данную грамоту[421] и, подтвердив ее, как это видно ниже, собственноручной подписью, приказали скрепить ее печатью с нашим гербом. Дано 29 апреля, в лето от рождества Христова 1086, 9 индикта, в 32 год правления государя Генриха как короля и в 3 год как императора».
Имперская печать
Я видел лично, как император собственноручно поставил этот знак в привилегии Пражского епископства.
38
В том же году по ходатайству императора Генриха и при посредничестве майнцского архиепископа Везела папа Климент[422], через своих легатов, присутствовавших на соборе, своей привилегией подтвердил [воссоединение] Пражского епископства в названных границах. Об этом настоятельно просил [папу] и весьма содействовал этому епископ Гебхард через своего капеллана Альбина, которого он ради этого послал с папскими легатами из Майнца в Рим.
В том же году, 9 июня, умер моравский князь Оттон, брат чешского князя Вратислава. Между тем Эгильберт, архиепископ трирский, повинуясь приказу императора, прибыл в главный город Прагу и 15 июня, во время торжественной обедни, помазал Вратислава, облеченного знаками королевского достоинства, в короли и возложил короны на голову Вратислава и на голову его жены Сватавы, одетой и королевскую одежду. Духовенство и все вельможи трижды прокричали: «Вратиславу, королю чешскому и польскому королю[423], славному и миролюбивому, богом коронованному, многие лета, здравие и победа». На третий день после этого архиепископ,которого с королевским великолепием одарили громадным количеством золота, серебра и другими подарками, вернулся домой с большим почетом и радостью.