«Серебряного Германского креста»[595] — с заменой коловрата на миниатюрное изображение креста за военные заслуги) — в отличие от Австрийской республики, где никаких ограничений на ношение гитлеровских наград в их «первозданном», со знаком коловрата, виде послевоенным демократическим законодательством не предусмотрено. Следует заметить, что вышеупомянутое изменение внешнего вида германских орденских знаков после 1945 года не являлось чем-то из ряда вон выходящим.
В истории европейской наградной системы подобные казусы случались и раньше. Так, например, во Франции после отречения Императора Наполеона I Бонапарта его профиль на аверсе центрального медальона ордена Почетного Легиона был заменен профилем основателя королевской династии Бурбонов — Генриха IV, а орел Французской Империи на реверсе — тремя королевскими лилиями. После свержения династии Бурбонов голову короля Генриха заменили символической головой Марианны-Франции, на место которой захвативший власть племянник «великого корсиканца» — Луи Бонапарт, провозгласивший себя Императором Наполеоном III — опять вернул профиль своего венценосного дядюшки Наполеона I. После падения Второй Империи и восстановления во Франции республиканского образа правления на центральном медальоне Ордена Почетного Легиона снова появился профиль Марианны. А когда, после поражения Франции в 1940 года, подписания перемирия в том же самом железнодорожном вагоне в Компьенском лесу, в котором германские представители подписали условия капитуляции в 1918 году[596] , и оккупации гитлеровской Германией территории северной Франции, во главе ее южных провинций встал уже упоминавшийся по ходу нашего повествования «вишистский режим» во главе с маршалом Филиппом Петэном, провозгласившим на подвластной ему территории «Французское Государство» (Etat Francais), место головы «республиканки» Марианны на ордене Почетного Легиона заняла эмблема «вишистского» режима — топор с двумя лезвиями — так называемая «франциска», считавшаяся излюбленным оружием древнегерманского племени франков, покоривших в середине V века н. э. римскую провинцию Галлию и положивших тем самым начало самостоятельной французской государственности.
В послевоенной Германии (как в демократически-правовой ФРГ, так и — тем более! — в социалистической ГДР) награждение Железным крестом не производилось, однако нос современного эсминца «Бундесмарине» (ВМС ФРГ) «Эмден» был украшен знаком Железного креста — в память о германском крейсере «Эмден» времен Первой мировой войны. Белый брейд-вымпел командующего «Бундесмарине» также украшен знаком Железного креста. Железный крест является символом германских федеральных вооруженных сил (бундесвера) и украшает, в качестве эмблемы, всю германскую военную технику — танки, бронетранспортеры, самолеты, вертолеты, ракеты и пр… В то же время на круглой, окаймленной узким дубовым венком, бронзовой Почетной медали германского бундесвера (Федеральных вооружённых сил ФРГ) изображен государственный герб объединённой Германии — одноглавый орел без короны, державы и скипетра — на фоне контурного изображения «общегерманского» Железного креста. Почетный крест бундесвера, имеющий три степени («в бронзе», «в серебре» и «в золоте») представляет собой лапчатый крест в форме прусского Железного креста, обремененный в перекрестье круглым медальоном, окаймленным узким дубовым венком, с изображением германского государственного орла, наложенного на контурный «общегерманский» Железный крест. Почетная медаль и Почетный крест бундесвера носятся на ленте с широкой черной центральной полосой, окаймленной двумя красными полосками, и с двумя желтыми полосками по краям (цветов современного трехполосного черно-красно-золотого государственного флага единой Германии).
ПРИЛОЖЕНИЕ 7ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ФОРМЫ ОДЕЖДЫ СС 1921–1923 гг
Члены НСДАП и различных симпатизирующих национал-социалистам ветеранов белых «фрейкоров» (например, «Организации Россбаха») носят на левом рукаве гражданских пальто, плащей, пиджаков, сюртуков или курток и старых защитных мундиров кайзеровской армии общую для всех членов и сторонников НСДАП красную нарукавную повязку с черным «вращаюшимся» правосторонним крюковидным крестом (коловратом) в белом круге.
Февраль 1923 года
После реорганизации НСДАП предпринимается попытка стандартизации формы одежды СА. Членам СА предписано носить бриджи и куртки-«ветровки» («виндъяки») защитного серо-зеленого цвета «фельдгрвау» с нарукавной повязкой НСДАП, и «лыжное кепи» цвета «фельдграу» (позднее замененное форменным кепи СА) с круглой черно-бело-красной «имперской» кокардой бывшей кайзеровской армии.
Май 1923 года
Чины сформированного к этому времени Ударного отряда Адольфа Гитлера носят армейскую полевую форму цвета «фельдграу», с нарукавной повязкой НСДАП и защитным лыжным кепи цвета «фельдграу» с круглой черно-бело-красной кокардой под эмблемой «мертвой головы» из белого металла.
Ноябрь 1925 года
Для всех штурмовиков СА вводится единая форма одежды коричневого цвета. В качестве знаков отличия СС, сформированных в составе СА, вводятся черные кепи, черные галстуки (впоследствии — также черные бриджи) и черная двусторонняя кайма на «боевой повязке» с крюковидным крестом.
29 ноября 1925 года
Приказом Верховного руководства (Оберляйтунг) СС чинам Шуцштаффеля предписывается носить на черном кепи серебряную «мертвую голову» под черно-бело-красной кокардой (а не над ней, как до этого).
Август 1929 года
В СА вводится ношение разноцветных лент на кепи и разноцветных петлиц (того же цвета, что и ленты на кепи) с номерами частей. В СС вводятся единые для всех частей Шуцштаффеля черные петлицы.
Июнь 1930-сентябрь 1931 гг.
Временный запрет на ношение коричневой формы СА в некоторых землях Германии. Чины СС получают от Адольфа Гитлера почетное право носить на бляхах поясных ремней девиз «Моя честь именуется верностью» (MEINE EHRE HEISST TREUE).
Апрель-июнь 1932 года
Введение на всей территории Германии запрета на ношение формы одежды всех подразделений НСДАП (в том числе СА, СС, НСКК). Вынужденный временный переход чинов этих подразделений на ношение белых рубашек с черными галстуками.
Май 1932 года
Ввод новых знаков различия СС.
Июль 1934 г.
Обнародование первого Положения о форме одежды СС.
ПРИЛОЖЕНИЕ 8ШУЦШТАФФЕЛЬ КАК АНТИБОЛЬШЕВИЦКАЯ БОЕВАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
Сегодня о большевизме говорят многое, и обычно бытует мнение, что большевизм — феномен, проявившийся лишь в нынешнюю, современную нам, эпоху. Иные даже полагают, будто большевизм — эта борьба организованной и возглавленной иудеями нелюди[598] — является впервые возникшей и абсолютно новой для истории нашего мира проблемой.
Мы же, в противоположность подобным суждениям, считаем правильным следующее утверждение: до тех пор, пока существуют люди, борьба между человеком и недочеловеком будет оставаться историческим правилом, эта возглавляемая иудеями война против народов Земли, как бы далеко мы ни заглядывали в прошлое, является частью естественного процесса течения жизни на нашей планете. Можно спокойно прийти к убеждению, что эта борьба не на жизнь, а на смерть, является, пожалуй, точно таким же законом природы, как и борьба человека против какой-либо эпидемии, как борьба бацилл чумы против здорового организма.
Поэтому, для того, чтобы тактика иудейско-большевицкого противника стала для нас предельно ясной, необходимо, начиная с далекого прошлого и заканчивая нашим нынешним временем, изучить на нескольких наглядных и очевидных примерах методику этой борьбы.
Первый из этих исторических примеров радикального истребления арийского народа большевицко-еврейскими методами приводит нам Библия. Прочтите, раскрыв свои глаза пошире, эти страницы иудейской истории, на которых повествуется о том, как иудеи, рассеявшись среди персидского народа, осели «…во всех городах, во всех селениях и в престольном городе Сузы». Вы узнаете, как арийский персидский народ ясно осознал исходящую от этих иудеев опасность, и как воля к разрешению в Персии еврейского вопроса воплотилась в министре Амане. Далее Вы прочтете о том, как упоминаемый в Библии — этой агасферовой книге — самодержец Артаксеркс, попав в хитросплетение неслыханно утонченных интриг, сотканных обитавшими при его дворе иудеями, расторг брак со своей персидской супругой по имени Астинь, и узнаете, как иудеи, использующие в самых разных ситуациях своих юных соплеменниц, на этот раз обольстили самого царя, подсунув ему в жены иудейскую девку Есфирь.
Затем мы прочтем, как в условиях сложившихся к тому времени обстоятельств, вопреки воле неразрывно связанного с народом министра Амана, в котором жило расовое сознание, со всей иудейской изощренностью продолжает плестись паутина интриг, и в итоге верный своему народу и преданный государю министр отправляется на виселицу, обреченный на смерть своим же беспринципным монархом, которого поразил слепотой иудей Мардохей. — События, подобные этому позорному прецеденту, мы, увы, будем вынуждены констатировать в истории народов далеко не в последний раз… Тем временем, этот самый Мардохей, «сделавшись вторым по царе Артаксерксе», тут же, со свойственным любому проявлению большевизма хладнокровным, сухим и безпощадным расчетом, издает от царского имени свой собственный указ, на основании которого персы благородного происхождения и все мыслящие недобро об иудеях, проживающие во всех городах и селениях, в заранее определенный и указанный в письменной форме день должны быть поголовно истреблены иудеями, защищенными изданным от царского имени постановлением. Библия сообщает, что в то время было зверски вырезано 75000 персов… С целью придания делу общей завершенности и для того, чтобы увенчать описанные «подвиги», указ этого арийско