Глава IIIО внешнем виде храмов
ВИДОМ называется то первое впечатление, которое производит храм на того, кто к нему приближается. Существует семь наиболее правильных и лучше всего испытанных видов храмов, о коих мне казалось необходимым изложить здесь лишь то, что говорит о них Витрувий в I главе второй книги, дабы эта часть, которая из-за малого знакомства с античностью почиталась особенно трудной идо настоящего времени мало кем хорошо усвоена, стала более легкой и ясной благодаря моим словам и рисункам, которые следуют и которые послужат примером его наставлений; а также я нашел нужным воспользоваться наименованиями, которыми он пользуется, дабы те, кто возьмутся за чтение Витрувия, что я советую каждому, встретили у него те же названия и чтобы им не казалось, что они читают нечто другое. Итак, приступаю к нашему описанию. Храмы делаются или с портиками или без портиков. Те, которые делаются без портиков, могут быть трех видов: первый называется «ин антис», то есть имеет фасад между столбами, ибо антами называются столбы на углах или кантах здания. Из остальных двух один называется «простило», то есть фасад с колоннами, а другой – «амфипростилос». Тот, который называется «ин антис», имеет на углах два столба, которые также обращены двумя другими своими сторонами на боковые стороны храма, а между этими столбами посреди фасада помещаются две колонны, выступающие вперед и поддерживающие фронтон над входом. Другой вид, который называется «простилос», имеет сверх того, что имеет первый, еще две колонны на углах, против столбов, а также справа и слева за поворотом углов еще две колонны, то есть по одной с каждой стороны. Если же с противоположной фасаду стороны будет такое же расположение колонн и фронтона, то получится вид, называемый «амфипростилос». В наши дни не сохранилось ни одного храма первых двух видов, и потому в этой книге примеров таких храмов не будет. Мне также показалось излишним изготовлять для них рисунки, так как в комментариях почтеннейшего монсиньора Барбаро к Витрувию им даны планы и фасады каждого из этих видов. Но если храм делается с портиками, то их делают или кругом всего храма, или только спереди. Те, которые имеют портики только с переднего фасада, являют, можно сказать, тот же вид, что именуется «простилос». Те же, которые имеют портики кругом, бывают четырех видов: либо они делаются с шестью колоннами с переднего и с заднего фасадов и с одиннадцатью по бокам, считая угловые; этот вид называется «периптерос», то есть «окрыленный кругом», глубина этих портиков кругом целлы равна расстоянию между двумя колоннами. Встречаются античные храмы, у которых шесть колонн на фасаде и нет портиков кругом, но на наружных стенах целлы есть полуколонны, отвечающие колоннам портика и имеющие те же украшения; примером тому служит храм в Ниме в Провансе; к тому же типу можно отнести храм ионического ордера в Риме, ныне церковь св. Марии Египетской. Архитекторы делали это для того, чтобы получить более широкую целлу и уменьшить расходы; тем не менее, для смотрящих сбоку оставался тот же вид «окрыленного кругом» храма. Либо храмы делались с восемью колоннами на фасаде и с пятнадцатью по бокам, считая угловые; в таких храмах получались кругом двойные портики, и потому вид этот называется «диптерос», то есть «вдвойне окрыленный». Либо хорошо делать храмы, у которых, как у вышеописанных, восемь колонн на фасаде и пятнадцать с боков, но портики кругом не двойные, так как пропускается один ряд колонн; таким образом, ширина этих портиков равна двум междуколонным расстояниям итолщине одной колонны, и называется такой храм «псевдодиптерос», то есть «ложно вдвойне окрыленный». Этот вид был изобретен древнейшим архитектором Гермогеном, который таким образом сделал портики кругом храма широкими и удобными, уменьшил труд и расходы и ничем неумалил внешнего вида. Либо, наконец, делают с обоих фасадов по десяти колонн, а портики кругом двойные, как в храме вида «диптерос». Внутри этих храмов были другие портики, с двумя рядами колонн, одним над другим, и колонны эти были меньше наружных. Перекрытие шло от наружных колонн к внутренним; все же пространство, окруженное внутренними колоннами, было открыто, почему вид этих храмов назывался «гипефрос», то есть «открытый». Такие храмы посвящались Зевсу, как властителю небес и воздуха, и посреди двора ставился алтарь. Думаю, что такого рода был храм, незначительные следы которого можно видеть в Риме, на Монте Кавалло, и что он был посвящен Зевсу Квиринальскому и воздвигнут императорами, ибо во времена Витрувия (как он говорит) не было ни одного такого храма.
Глава IVО пяти разновидностях храмов
В СВОИХ храмах древние имели обыкновение (как говорилось выше) делать портики для удобства народа, чтобы он имел где пребывать и прохаживаться вне целлы, в которой приносили жертвы, и чтобы придать таким постройкам больше величия и торжественности. А так как можно делать расстояния между колоннами пяти размеров, то Витрувий различает пять разновидностей, или типов, храмов, наименования коих следующие: «пикностилос» или с частыми колоннами; «систилос» – с более широко стоящими; «диастилос» – с еще более удаленными друг от друга; «ареостилос» – с колоннами, отстоящими друг от друга более того, чем подобает, и «евстилос» – с умеренными и подобающими промежутками. Обо всех этих промежутках, каковы они должны быть и какова должна быть их пропорция по отношению к высоте колонн, было сказано выше, в первой книге, и даны были рисунки; потому мне не остается больше ничего сказать, разве только, что первые четыре типа несовершенные. Первые два – потому, что расстояния в полтора или в два диаметра весьма малы и узки, отчего два человека не могут пройти в портики вместе, а должны идти гуськом, один позади другого; кроме того, потому, что двери и их украшения не видны издалека, и, наконец, потому, что узость пространства препятствует хождению кругом храма. Эти два типа все же терпимы при больших колоннах, как мы это видим почти во всех античных храмах. В третьем типе, поскольку между колоннами может поместиться три диаметра колонн, расстояния получаются настолько широкими, что архитравы рушатся от величины промежутков. Но этому недостатку можно помочь, делая над архитравом, на высоте фриза, арки или перемычки, которые принимают тяжесть и разгружают архитрав. Четвертый тип хотя и не имеет недостатка предыдущего, поскольку архитравы не делаются ни каменными, ни мраморными, а на колонны кладутся деревянные балки, все же тем не менее, также должен почитаться несовершенным, ибо получается низким, широким и приземистым и свойственен тосканскому ордеру. Таким образом, самый красивый и нарядный тип храма будет тот, который называется «евстилос» и в котором расстояния между колоннами равны двум с четвертью диаметрам колонны, ибо он лучше всего служит удобству, красоте и устойчивости. Я назвал типы храмов теми же названиями, что и Витрувий, и то же самое я сделал и для видов как по причине, указанной выше, так и потому, что названия эти, по-видимому, уже приняты в нашем языке и понятны всем, и потому я буду пользоваться ими же при рисунках храмов, которые последуют.
Глава VО членении храмов
ХОТЯ во всех постройках требуется, чтобы части их соответствовали друг другу и имели такие пропорции, чтобы не было части, которая не могла бы служить мерой как всего целого, так и других частей, но особенно это с величайшей заботой должно быть соблюдаемо в храмах, так как они посвящаются божеству, а ради его почитания и ради служения ему нужно строить насколько возможно красиво и изысканно. А так как самые правильные формы храмов круглые и четырехугольные, то я скажу о членении каждой из них; кроме того, сообщу кое о чем, касающемся тех храмов, коими пользуемся мы, христиане. В древние времена круглые храмы делались иногда открытыми, то есть без целлы, с колоннами, поддерживающими купол, как, например, те, которые были посвящены Юноне Лацинии и посреди которых помещался алтарь, а на нем неугасимый огонь. Такие храмы имеют следующее членение: диаметр всего пространства, занимаемого храмом, делится на три равные части; одну часть составляют ступени, то есть подъем до уровня храма, две другие остаются для самого храма и для колонн, которые ставятся на пьедесталы и имеют вместе с базами и капителями высоту, равную диаметру самого меньшего круга ступеней, а толщину, равную одной десятой части их высоты. Архитрав, фриз и остальные украшения делаются согласно тому, что было сказано в первой книге, причем как в этом, так и во всех остальных видах храмов. В закрытых же храмах, то есть в тех, в которых есть целла, делают или галерею кругом, или портик только спереди. Размеры тех храмов, которые окружены галереей, таковы: сначала делают по окружности две ступени, на них ставят колонны на пьедесталах; глубина галереи равна пятой части диаметра храма, считая диаметр от внутренней стороны пьедесталов. Высота колонн равна ширине целлы, толщина их – одной десятой их высоты. Высота трибуны или купола, который делается над архитравом, фризом и карнизом галереи, равна половине высоты всего здания. Так членит Витрувий круглые храмы. Однако в античных храмах пьедесталов не встречается, но колонны начинаются на уровне самого храма; это нравится мне гораздо больше, как потому, что пьедесталы очень мешают входу в храм, так и потому, что колонны, которые начинаются от земли, придают храму больше величия и торжественности. Но если в круглых храмах делать портик только с фасада, то длина его будет равна ширине целлы или на одну восьмую меньше; его можно делать и несколько короче, но никогда не короче трех четвертей ширины храма; глубина же не должна быть больше одной трети его длины. В четырехугольных храмах длина портиков на фасадах должна быть равна ширине самого храма. В типе «евстилос», красивом и изящном, они получат следующее членение: если спереди будет четыре колонны, то весь фасад (не считая выступы баз угловых колонн) делится на одиннадцать с половиной частей; одна такая часть называется модулем, то есть мерой, которой измеряют все остальные части, а именно: при толщине колонны в один модуль на все четыре колонны пойдет четыре модуля, три модуля пойдет на междустолпие между средними колоннами, а четыре с половиной – на остальные два междустолпия, то есть по два с четвертью на каждый. Если же на фасаде шесть колонн, то он делится на восемнадцать частей; если восемь, то на двадцать четыре с половиной; если десять, то на тридцать одну часть, исходя все из того же распределения, а именно, что по одному модулю идет на толщину колонн, три на средний пролет и по два с четвертью на каждый из остальных. Высота колонн делается сообразно тому, ионические они или коринфские. О том, как должны выглядеть фасады храмов других типов, а именно пикностилос, систилос, диастилос и ареостилос, было исчерпывающе сказано в первой книге, где мы трактовали о междустолпиях. Кроме портика имеется предхрамье и затем целла. Ширина всего делится на четыре части, и восемь таких частей составляют длину храма, а из этих восьми пять идет на длину целлы, включая сюда толщину стены, в которой проделана дверь; остальные же три части остаются для предхрамья; это последнее с боков имеет стены, которые служат продолжением стен целлы и на конце которых делают две анты, то есть два столба, равных по толщине ко