Глава 1. Традиция конфликта
Наиболее важная работа Гегеля — «Феноменология духа». The Phenomenology of Mind (New York: Harper, 1963; originally published 1807). Ссылка по поводу истории как бойни на странице 52 взята из «Философии истории». The Philosophy of History on p. 21 (New York: Dover, 1956; original lectures ca. 1822). Среди лучших комментаторов Гегеля — Вальтер Кауфман и Герберт Маркузе. Walter A. Kaufman, Hegel: A Reinter-pretation (Garden City, N.Y.: Doubleday, 1965); Herbert Marcuse, Reason and Revolution (New York: Humanities Press, 1954; originally published 1941). Сам Энгельс рассказывает историю развития марксизма из младогегельянства в книге Ludwig Feuerbach and the End of Classical German Philosophy (1888). [Существует множество изданий трудов Маркса и Энгельса; среди лучших собраний Lewis Feuer, Marx and Engels, Basic Writings on Politics and Philosophy (Garden City, N.Y.: Doubleday, 1959); and Eugene Kamenka, The Portable Karl Marx(Baltimore: Penguin, 1983). В последней из них можно найти много библиографического материала. Cовременная биография Маркса дана в работе Дэвида МакЛеллана. David McLellan’s Karl Marx (New York: Random House 1973); классический образец его биографии представлен в работе Франца Меринга. Franz Mehring, Karl Marx (New York: Corvici,Friede, 1935). Цитата на странице 57 по поводу того, что Маркс следовал по стопам Энгельса, взята из этой работы (стр. 260). Меринг также замечает (стр. 123), что «Энгельс проявлял излишнюю скромность по поводу своего собственного вклада в теорию». Широко используется биография Энгельса, написанная Густавом Майером. Friedrich Engels (The Hague: Mouton, 1934); из недавних биографий стоит назвать William Otto Henderson, The Life of Friedrich Engels (1976). Типичной предвзятой попыткой возвеличить Маркса и принизить Энгельса можно считать книгу Нормана Левина. Norman Levine, The Tragic Deception: Marx Contra Engels (Oxford: Clio Press, 1975); pp. 232–239, в которой, однако, представлена информация о сексизме Маркса, его социальном снобизме и о большем личном либерализме Энгельса. Высокая оценка исторической социологии Энгельса и мысль о его превосходстве в этом качестве высказывается в книгах Leonard Krieger’s «Introduction», pp. ix— xvi to Friedrich Engels, The German Revolutions [в которую включается The Peasant War in Germany (1850) and Germany: Revolution and Counter-revolution (1851–1852)] (Chicago: University of Chicago Press, 1967). В дополнение к уже упомянутым их основные социологические работы включают Communist Manifesto (1848) и The German Ideology (1846), написанные совместно с Энгельсом; Marx’s The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte (1852) и The Class Struggles in France (1850); Engels’s Condition of the Working Class in England (1845) и The Origin of the Family, Private Property, and the State (1884).
Классическим примером использования идеи «средств духовного производства» является книга Арнольда Хаузера Arnold Hauser, The Social History of Art (New York: Knopf, 1951). В ту же идейную родословную следует включить Karl Mannheim, Ideology and Utopia (New York: Har-court, 1936; originally published 1929). Гнездовая организационная модель разрабатывается в моей книге Conflict Sociology: Toward an Explanatory Science, chapter 9 (New York: Academic Press, 1975). Теория половой стратификации разрабатывается в главе 5 этой книги и в более марксистском ключе в работах Карен Закс и Лессер Блумберг. Karen Sacks, Sisters and Wives (Westport, Conn.: Greenwood Press, 1979); и Rae Lesser Blumberg, «A General Theory of Gender Stratification», in Sociological Theory 1984 (San Francisco: Jossey-Bass, 1984); см. также Peggy Sanday, Female Power and Male Dominance (Cambridge: Cambridge University Press, 1981). Обзор теории альянса представлен в книге Marvin Harris, Cultural Materialism (New York: Random House, 1979). Но наиболее систематическое ее изложение может быть найдено в книге Janet Saltzman Chafetz, Sex and Advantage. A Comparative Macro-Structural Theory of Sexual Stratification (Totowa, N.J.: Rowman and Allanheld, 1984) и Chafetz’s Gender Equity. An Integrated Theory of Stability and Change (Newbury Park, CA: Sage, 1990).
Основные работы Макса Вебера включают Economy and Society (Berkeley: University of California Press, 1978; первоначально вышла в 1922); General Economic History (Brunswick: Transaction Books, 1981; originally published 1923); The Religion of China: (Glencoe, Ш.: Free Press, 1951; originally published 1916); The Religion of India (Glencoe, III.: Free Press, 1958; первоначально вышла в 1916–1917); и Ancient Judaism (Glencoe, III.: Free Press, 1952; первоначально вышла в 1917–1919). Известная подборка была сделана Гансом Гертом и Райтом Миллсом: From Max Weber: Essays in Sociology (New York: Oxford University Press, 1946). Недавние немецкие исследования, которые заостряют рационалистическую и идеалистическую сторону теорий Вебера, представлены в работе Стефана Калберга. Stephen Kalberg, «The Search for Thematic Orientations in a Fragmented O-euvre: The Discussion of Max Weber in Recent German Sociological Literature», Sociology 13 (1979): 127–139; См. также Kalberg, »Max Weber’s Types of Rationality», American Journal of Sociology 85 (1980): 1145–1179. Alan Sica, Weber, Irrationality and Social Order (Berkeley: University of California Press, 1988). Сика критикует акцент на рациональности в теории Вебера и предлагает противоположный тезис о том, что он испытывал трудности с иррациональностью.
Темы конфликта у Вебера развиваются в моих книгах Conflict Sociology (New York: Academic Press, 1975) и Weberian Sociological Theory (Cambridge and New York: Cambridge University Press, 1986). Юрген Хабермас предлагает другую интерпретацию в Legitimation Crisis (Boston: Beacon Press, 1975); сравните это с более экономической теорией Джеймса О’Коннора. James O’Connor, The Fiscal Crisis of the State (New York: St. Martin’s Press, 1973). Норберт Уайли наиболее проницательно использует Вебера как теоретика классового конфликта в «America’s Unique Class Politics: The Interplay of the Labor, Credit, and Commodity Markets», American Sociological Review 32 (1967): 529–540; a также в «The Convergence of Weber and Keynes», Sociological Theory 1983 (San Francisco: Jossey-Bass, 1983).
Создание организационной теории как борьбы за власть связано с работами Роберта Михельса. Robert Michels, Political Parties: A Sociological Study of Oligarchical Tendencies of Modern Democracy (New York: Collier, 1962; первоначально вышла в 1911); эта теория развивается Филипом Селзником в Philip Selznicк, TVA and the Grassroots (Berkeley: University of California Press, 1949); Aivin Gould-ner in Patterns of Industrial Bureaucracy (Glencoe, 111: Free Press, 1954); и Melville Dalton in Men Who Manage (New York: Wiley, 1959). Tеоретический синтез обсуждается в работе Амитая Эциони. Amitai Etzioni, A Comparative Analysis of Complex Organizations (New York: Free Press, 1961); в моей Conflict Sociology chapter 6 (New York: Academic Press, 1975) и в Samuel B. Bacharachand Edward J. Lawler, Power and Politics in Organizations (San Francisco: Jossey-Bass, 1980). Экологический подход представлен Ховардом Алдричем. Howard Aldrich, Organizations and Environments (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1979). Теория рынков Гаррисона Уайта цитируется в библиографии к главе 3. Последние идеи организационной теории, увязанной с подходом ограниченной рациональности, представлены в книге Arthur L. Stinchcombe, Information and Organizations (Berkeley: University of California Press, 1990).
Современная теория конфликта была провозглашена Ралфом Дарендорфом Ralf Dahrendorf, Class and Class Conflict in Industrial Society (Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1958) и Герхардом Ленски Gerhard E. Lenski, Power and Privilege: A Theory of Social Stratification (New York: McGraw-Hill, 1966). Самой важной книгой Райта Миллса была C. Wright Mills, The Power Elite (New York: Oxford University Press, 1956), на которую значительно повлияла работа Карла Маннгейма: Karl Mannheim, Man and Society in an Age of Reconstruction (London: Rutledge & Kegan Paul, 1935). Также ценна для понимания идейных баталий того времени книга Миллса Mills, The Sociological Imagination (New York: Oxford University Press, 1959). Недавняя биография Миллса принадлежит Ирвингу Горовицу. Irving Louis Horowitz, C. Wrights Mills (New York: Free Press, 1983). Классовая теория политики разбирается Сеймуром Липсетом: Seymour Martin Lipset, Political Man (Garden City, N. Y.: Doubleday, 1960). Мобилизация ресурсов обсуждается в Charles Tilly in From Mobilization to Revolution (Reading, Mass.: Addison-Wesley, 1978); и в Anthony Oberschall in Social Conflicts and Social Movements (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1973). Исторические взгляды на влияние экономики на политическую мобилизацию обсуждаются в Arthur L. Stinchcombe, «Agricultural Enterprise and Rural Class Relations», American Journal of Sociology 67 (1961): 165 176; Harrington Moore, Jr., Social Origins of Dictatorship and Democracy (Boston: Beacon Press, 1966); Jeffrey M. Paige, Agrarian Revolution (New York: Free Press, 1975) и Craig Calhoun, The Question of Class Struggle. Social Foundations of Popular Radicalism During the Industrial Revolution (Chicago: University of Chicago Press, 1982).
Важной неомарксистской исторической интерпретацией является Perry Anderson, Lineages of the Absolutist State (London: New Left Books, 1974). До сих пор вышло три тома книги Иммануила Валлерстайна: Immanuel Wallerstein, The Modern World System New York: Academic Press, 1974, 1980, 1989). Теория мировой системы представляется в Christopher Chase-Dunn, Global Formation. Structures of the World-Economy (Oxford: Black-well, 1989). Теория революции на основе развала государства была развита Теда Скокпол: Theda Skocpol, States and Social Revolutions (New York: Cambridge University Press, 1979) — и получила несколько иную интерпретацию у Jack A. Goldstone, Revolution and Rebellion in the Early Modern World (Berkeley: University of California Press, 1991). Геополитическая теория экспансии и распада государства представлена в книге Randall Collins, «Longterm Social Change and the Territorial Power of States» in Louis Kriesberg (ed.), Research in Social Movements, Conflicts, and Change, Vol. i. (Greenwich, Conn.: JAI Press, 1978, 1–34, и применена к развалу СССР в «The Future Decline of the Russian Empire», pp. 186–209, Randall Collins, Weberian Sociological Theory (Cambridge: Cambridge University Press, 1986). Наиболее важным исследованием условий возникновения революционных идеологий является книга Robert Wuthnow, Communities of Discourse. Ideology and Social Structure in the Reformation, the Enlightenment, and European Socialism (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1989).