. Объяснить это можно, пожалуй, лишь тем, что Тэмуджин все еще сомневался в целесообразности поручать самостоятельное командование лицам, не монголам по рождению и воспитанию[452]. (Другую загадку ставит перед нами замечание автора «Тайной истории» о нововведении Субэдэя — железной колесницы с железной рамой и железными колесами. Это новшество наводит на мысль о тучности Субэдэя, хотя, скорее всего, хронисты перепутали прозвище, означающее «железный человек», с оборудованием)[453].
После триумфов 1205 года не оставалось никаких препятствий для того, что провозгласить создание новой монгольской империи с собственным императором. В следующем, 1206 году был созван великий курултай, или великое собрание, всех монгольских аристократов, съехавшихся где-то у истоков реки Онон. Под страхом отлучения обязывались прибыть все олигархи; на таких ассамблеях принимались самые важные решения: о военных кампаниях и стратегиях, законах, наследованиях, рангах и привилегиях. На большом открытом поле воздвигался гигантский шатер, покрытый парчой; деревянные колонны, поддерживавшие крышу, выстилались золотыми пластинами. На ассамблею были приглашены высокие зарубежные гости; многие из них приняли приглашение и приехали, в том числе посланник из Цзинь принц Вэй, будущий китайский император. Все иностранные гости получили щедрые дары[454].
Вначале рассмотрели официальное предложение аристократов Тэмуджину принять пост верховного правителя или в новой формулировке — титул Чингисхана. Это знаменитое имя вызывало и продолжает вызывать жаркие дискуссии. Одни доказывают, что оно означает «хан всех людей, живущих в юртах», другие находят ассоциации с водой и переводят имя как «хан океанов», третьи утверждают, что «Чингис» — дух света у монголов; большинство же все-таки склонны понимать имя в значении «всеохватный, вселенский властитель». Современная историческая наука предложила наилучший вариант: лютый, жесткий и твердый правитель, без какой-либо ассоциации со «всем миром или океанами»[455]. Тэмуджин ответил знати, что принимает пост и титул при условии, если все монголы независимо от статуса будут подчиняться ему беспрекословно и исполнять приказы, будут готовы отправиться хоть на край света и предать смерти любого человека по его повелению. Все присутствующие выразили согласие и принесли клятву. Затем он был приведен к присяге как Чингисхан. Потом его подняли на троне из белого войлока, дали в руки золотой меч, трижды подбросили в воздух и пронесли по открытому полю, где проходил курултай, под аккомпанемент оглушительных криков восторга и одобрения. Показали и эмблему хана: с рогами яка и четырьмя черными конскими хвостами[456].
После торжественной церемонии состоялось пышное пиршество: невозможно сказать, сколько было сварено мяса в котлах и сколько было выпито кувшинов кумыса. Перед Чингисханом блестело золото и серебро, лежали кипы мехов, шелков и парчи. У входа в шатер развевалось белое знамя с девятью остриями, символизировавшими девять монгольских племен: священное у монголов число девять и белый цвет означали, что Чингисхан — баловень судьбы[457]. Все последующие дни Чингис занимался тем, что одаривал самых верных соратников и реформировал систему управления империей. Курултай 1206 года был переломным событием, вехой, ознаменовавшей рождение совершенно нового государства, в котором вся жизнь будет построена на других принципах. Тридцать одно племя общей численностью два миллиона человек должны были теперь внимать каждому слову Чингиса. Его царство занимало огромную территорию, простиравшуюся на 1000 миль с востока на запад от Хингана до Алтая и на 600 миль с севера на юг от озера Байкал до южных границ пустыни Гоби[458].
Весь май 1206 года Чингисхан выпускал указы, награждая близких, друзей и сподвижников и всех тех, кто оказал ему особые и запоминающиеся услуги. Первыми в этом списке стояли Боорчу и Борохул. Боорчу был его давним другом, а Борохул спас жизнь Чингисхану в молодости во время происшествия, не описанного в «Тайной истории». Боорчу получил титул командующего правым крылом монгольской армии — этот титул отмечал его значимость и важность, а не реальное командование правым крылом — и удостоился освобождения от наказания за девять проступков, которые заслуживали бы смертной казни по новому законодательству, предложенному вскоре Чингисханом. (Основные принципы и положения кодекса уже были ратифицированы курултаем.) Борохул тоже получил освобождение от кары за девять возможных будущих провинностей[459]. Чингисхан сказал этим двум особо приближенным воинам, что во все времена они не будут получать от него военные приказы, которые будут даваться всем высшим военачальникам, таким как Субэдэй, Джэбэ и Мухали. Почему же? — удивились они. «Ваш статус слишком высок, чтобы я давал вам команды», — ответил он, объяснив, что они занимают положение чуть ниже хана, но выше всех других старших полководцев[460].
Мухали тоже стал командующим левым крылом армии в награду и за спасение жизни Чингисхана, когда тот попал в засаду, за несгибаемое мужество и отвагу и за то, что отец его погиб, помогая Чингисхану избежать пленения найманами[461]. Шиги-Хутуху, всегда склонный к капризам, явно завидовал Борохулу, Боорчу и Мухали, и Чингисхан, привыкший потворствовать его слабостям, дал ему освобождение от наказания за девять проступков и назначил верховным судьей[462]. Вознаграждения удостоился и Джурчедай, правда, менее почетного: ему дали в жены высокородную девушку за три подвига — ранение стрелой Сэнгума Нилху, первоклассную разведку и достойный вклад в разгром найманов и кереитов[463]. Освобождение от наказания за девять проступков получил Джэлмэ[464]. Очень способного Найа Чингисхан назначил заместителем командующего левым крылом, но ему иногда приходилось брать на себя командование «левым центром» армии[465].
Чингисхан не забыл отметить наградами и людей менее знатных. Табунщики-конюхи Кишлих и Бадай, предупредившие о заговоре Нилхи, были отпущены на волю, получив собственность, а Сорхан-шире, тоже заслуженному человеку, была предоставлена возможность выбора, и он попросил дать ему большой надел конфискованных меркитских земель[466]. Некоторые его сподвижники получили престижные повышения в чинах. Усун, Дегай, Хунан и Кокоцос в ранге беки стали заместителями Джучи, а Кокоцоса Чингисхан еще приставил к Джагатаю, чтобы он следил и докладывал хану о глупых и неосторожных поступках непутевого второго сына[467].
Затем Чингис объявил, что его кабинет будет состоять из «паладинов», которые по положению будут ниже хана, но выше всех других сановников. Он уже назначил в него четверых витязей-кулюков, или «боевых коней» — Боорчу, Борохула, Мухали, Чилауна — и четверых «дворовых псов», или «гончих» — Субэдэя, Джэбэ, Джэлмэ и Хубилая. Чтобы уложиться в магическое число «девять», Чингисхан добавил к ним фаворита Шиги-Хутуху[468]. Несмотря на идеальный подбор кандидатов, он не смог избежать аномалий и противоречий. Одной из таких странных деталей было то, что статус двоих витязей — Боорчу и Борохула — был выше, чем остальных семи. Кроме того, Джэбэ и Субэдэю не было даровано освобождение от наказания за девять проступков, хотя позднее они получили титул «орлок» (примерно соответствуют званию фельдмаршал). Еще одно недоразумение заключалось в том, что Хубилай, хотя и возглавлял планирование и проведение военных операций, должен был разделять ответственность с неким Бедууном, о котором неизвестно ничего, кроме того, что он раздражал Чингисхана своим упрямством[469].
Раздача даров и наград была самой легкой частью забот Чингисхана в 1206 году. Труднее всего было реформировать социальную и административную систему так, чтобы покончить со старыми племенными, клановыми и региональными узами верности и долга и дать возможность каждому обитателю великой империи осознать себя монголом. Он поставил перед собой цель добиться mutatis mutandis[470] примерно такого общественного устройства, при котором нет ни клановых, ни родовых различий, как в послании апостола Павла: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе»[471][472]. Как можно искоренить разделение людей на кереитов, найманов, борджигинов, тайджиутов и т. п.?
Чтобы понять почти непреодолимые трудности, ожидавшие Чингисхана, надо попытаться представить себе ситуацию, в которой он тогда оказался. Монголы как единый народ были разделены на кланы, но и сами кланы были раздроблены. В начале XII века существовали ханский клан, «внутренние кланы», ассоциированные с кланом хана бракосочетаниями или принудительными пактами верности, и «внешние кланы», враждебные хану или временно выказывающие ему верность вследствие военного поражения или экономической маргинализации[473]