раз за разом убеждался в правильности материнских наставлений о том, что, пока у него «нет друга, кроме собственной тени, и нет кнута, кроме конского хвоста», иначе говоря, без верных нукеров-сподвижников[212] и поддержки сильного и авторитетного сюзерена ему не вернуть власть над улусом «Хамаг Монгол» (Все Монголы), тем более не продолжить дело, начатое его предками. Поэтому все его последующие действия становятся осмысленными и последовательными.
Что касается нукеров-сподвижников Тэмужина, то первыми из них тогда стали Борчу и Зэлмэ. Борчу — сын богатого ноёна из племени арулад, относившегося к нирун-монголам и прежде входившего в состав улуса «Хамаг Монгол» (Все Монголы); он помог Тэмужину отыскать и вернуть восемь соловых коней, уведенных конокрадами, а затем поклялся быть Тэмужину «вечным нукером»[213]. Второго — своего сына Зэлмэ отдал Тэмужину в нукеры старик Жарчудай, кузнец из рода урианхай; таким образом Жарчудай исполнил обещание, данное Есухэй-батору после рождения Тэмужина[214].
Очевидно, с этого времени Тэмужин серьезно задумался о формировании собственной дружины. Памятуя о клятве, которую дал ему Борчу («Я вечным нукером тебе отныне стану!»), Тэмужин отправил к нему брата Бэлгудэя, дабы призвать будущего нукера в свою ставку.
«И выслушал Борчу Бэлгудэя и, слова не сказав отцу, набросил на плечи серую бурку, вскочил на горбатого буланого коня, и вскорости явились они вместе с Бэлгудэем к Тэмужину»[215].
Подобное беспрекословное повиновение Борчу Б. Я. Владимирцов пояснил следующим образом: «…Монгольский предводитель XI–XII вв… всегда во всех случаях своей жизни неразлучен со своими нукерами, они всегда, в том или другом количестве, при нем; они составляют его свиту. Нукер в ставке своего предводителя оказывается прислужником, на войне или во время набега он воин, во время облавных охот — он помощник; он заведует всегда чем-нибудь, наблюдает, он состоит в свите: он же является ближайшим другом и советником своего предводителя»[216].
Именно такими «друзьями и советниками» Тэмужина и стали его первые нукеры Борчу и Зэлмэ, сохранившие ему верность на всю жизнь и ставшие впоследствии его самыми преданными соратниками в борьбе за объединение всех монгольских племен…
Дабы окончательно легитимизировать свой статус главы семьи, в которой до той поры главенствовала его мать, Тэмужин отправился за невестой Бортэ. В тот год (1178 г. — А. М.) ему исполнилось шестнадцать лет; по тогдашним монгольским меркам Тэмужин достиг совершеннолетия.
«С тех пор, когда девятилетним отроком Тэмужин впервые увидал Бортэ, они больше не встречались. И вот поехал тогда Тэмужин вместе с Бэлгудэем на реку Керулен, дабы разыскать суженую свою — Бортэ… Отец Бортэ Дай сэцэн, узрев Тэмужина, возрадовался радостью великою… И отдал Дэй сэцэн дочь свою Тэмужину. И отправились Тэмужин вместе с Бортэ ужин в урочище Хурэлху на речушке Сэнгур, где кочевала семья Тэмужина»[217].
Тэмужин с помощью нукера Борчу отыскал своих коней. Современная настенная живопись. Мемориал Чингисхана в Ордосе (КНР).
Автор «Сокровенного сказания монголов» упомянул «о черного соболя дохе, подаренной Тэмужину тещей Чотан на свадьбу»[218]. Этому дорогому подарку родителей Бортэ суждено было сыграть важную роль в переговорах Тэмужина с хэрэдским Торил-ханом.
Именно на него, на побратима[219] своего отца, хэрэйдского Торил-хана[220], Тэмужин решил опираться для достижения своей цели: воссоздания улуса «Хамаг Монгол» (Все Монголы). Этот выбор Тэмужина был отнюдь не случаен: еще в детстве Тэмужином была воспринята (на примере отца) и усвоена на всю жизнь (как важнейший жизненный принцип) древнемонгольская традиция побратимства; и, когда его семья, брошенная сородичами на произвол судьбы, бедствовала, он решил обратиться за помощью к побратиму отца хэрэйдскому Торил-хану. Ведь согласно тогдашней монгольской традиции побратимства «побратим отца был ровно что отец».
Однако, как отметил американский историк Гарольд Лэмб, Тэмужин до поры до времени не обращался к вождю племени хэрэйдов, считая, что «идти, как нищий, с пустыми руками — только вызывать презрение, а не дружеские чувства». И он упорствовал в этой решимости, которая не была ложной гордостью, а свойственной… монголам прямолинейностью образа мыслей… Тэмужин не воспользуется помощью (Торила)… до тех пор, пока не сможет появиться перед ним как союзник, а не бродяга»[221].
И такой момент наступил. Встав во главе своей семьи, окружив себя нукерами, семнадцатилетний Тэмужин, дабы заручиться поддержкой Торил-хана в воссоздании улуса «Хамаг Монгол» (Все Монголы»), «взял черного соболя доху, привезенную и подаренную ему тещею Цотан, и вместе с братьями Хасаром и Бэлгудэем отправился к верному анде-побратиму отца их Есухэя — Торил-хану.
Тэмужин приехал за своей невестой Бортэ. Современная настенная живопись. Мемориал Чингисхана в Ордосе (КНР).
«Анда отца мне ровно, что отец», — так думал Тэмужин, к Торил-хану отправляясь.
И разыскал Тэмужин Торил-хана в Черной роще на берегу Толы. И обратился Тэмужин к нему и сказал:
«О, хан, вы, побратим отца, мне ровно, что отец. Я вам привез подарок тещи — доху соболью».
И молвил растроганный Торил-хан:
«Доху соболью мне поднес —
Ты так меня уважил!
А я верну тебе улус,
Чтоб ты в нем княжил.
Ты соболей мне не жалел —
Благодарю я.
Весь твой распавшийся удел
Вновь соберу я.
Для почек предназначен таз,
В глазнице разместится глаз,
Не так ли говорят у нас?!»»[222]
Приезд Тэмужина к побратиму своего отца, предводителю хэрэйдов Торил-хану. Миниатюра из «Сборника летописей» Рашид ад-дина. Начало XIV века.
«Этими торжественными речами был скреплен союз, в силу которого кераитский (хэрэйдский. — А. М.) государь брал под свое покровительство сына своего бывшего анды, а Тэмужин официально признавал себя «клиентом» и даже вассалом Торила[223]; союз чрезвычайно важный, который просуществовал до 1203 года. В продолжение всего этого времени поддержка кераитов позволила будущему императору (Чингисхану. — А. М.) властвовать над большей частью древних монгольских племен. И наоборот — преданность Тэмужина своему сюзерену оберегала последнего как от любых внутренних смут, так и от нападений извне. После заключения этого пакта положение Тэмужина заметно упрочилось: у него появилось немало новых друзей (нукеров. — А. М.), и одновременно к нему возвратились многие друзья отца»[224].
«Поддержка и покровительство самого сильного хана Монголии сразу изменили положение Тэмужина… Но не только Борчу и Зэлмэ умножили число сторонников Тэмужина, хоть автор «Тайной истории» («Сокровенного сказания монголов». — А. М.) больше никого не упомянул…
Они группировались вокруг его ставки в верховьях Онона, по-видимому, рассеянно, как подобало «людям длинной воли»[225]. Как только весть о милости кераитского (хэрэйдского. — А. М.) хана к Тэмужину распространилась по Великой степи, эти люди объявили себя сторонниками нищего Царевича (Тэмужина. — А. М.). Соболья доха окупилась сверх меры.
По сути дела, Тэмужин не стал ни ханом, как Торил, ни вождем племени, каким был его отец, ни даже богатым человеком, потому что никто из новоявленных сторонников не был его данником или слугой. Тэмужин стал знаменем создававшейся, но еще не оформившейся партии, человеком, от которого ждали многого, но не давали ничего. Положение его стало еще более острым. И неприятности не замедлили последовать»[226].
Глава пятая«Пришли мы отомстить…»(1178–1179 гг.)
«Коли люди сошлись,
Коль они — побратимы,
Друг о друге заботы
Им необходимы.
Коли служат друг другу
Опорой надежной,
То и дружбу их
Люди зовут непреложной».
События из жизни Тэмужина, описанные в предыдущей главе, и прежде всего, его поездка к хэрэйдскому Торил-хану, имели большой резонанс, не были безразличны ни людям, ему сочувствующим, ни его врагам. Подтверждением тому явился набег на стойбище семьи Тэмужина отряда трех мэргэдских племен, которые ничтоже сумняшеся, посчитали, что час расплаты за обиду, нанесенную их сроднику Есухэй-батором, пришел.
Мэргэды спустя 20 (!) лет вознамерились отомстить за отнятую отцом Тэмужина, Есухэй-батором, у их сродника Чилэду жену Огэлун.
Мэргэды нагрянули неожиданно. Тэмужина и его семью спас чуткий слух служанки Хоогчин. Все, что они успели сделать, это поймать пасшихся в степи коней, вскочить на них и двинуться в сторону горы Бурхан халдун. А вот оставшимся без лошадей молодой жене Тэмужина Бортэ[228] и их служанке Хоогчин, последовавшим за ними