Совершая жертвоприношения Боевому Черному знамени-покровителю, вверяя ему судьбу своего Улуса и исход своих военных действий, монголы были убеждены, что напрямую общаются со своим Небесным Покровителем, Всевышним Вечным Тэнгри, и удостаиваются его харизмы»[520].
Итак, в день после полнолуния — шестнадцатого числа первого летнего месяца года мыши (1204 г.), окропив Боевое Черное знамя, Чингисхан выступил «повоевать найманов». Реорганизованная многотысячная рать Чингисхана совершила более чем 1300-километровый переход от реки Халхин-гол до восточных отрогов Хангайских гор, где протекает река Орхон. Людям и лошадям, очевидно, нужна была передышка. Да и численный перевес, как признавали сами монголы, был все же на стороне врага.
Тогда один из сподвижников Чингисхана, Додай чэрби, посоветовал ему, как сбить с толку противника, обеспечив тем самым себе передышку и подготовку к решающему сражению: «Пусть каждый муж, живая каждая душа по пять костров разложит ночью разом, чтоб навести нам на найманов страху… Покуда будут сбиты с толку, запуганы кострами нашими враги, дадим своим коням мы передышку, откормим их, и вот тогда, пожалуй, самая пора напасть нам на передовые их отряды, преследовать до главного их стана, воспользоваться паникой врага и одолеть его в решающем сраженье»[521].
Эта уловка Чингисхану удалась: враг был дезориентирован, Таян-хан оказался в растерянности, запаниковал.
Тем временем монголы Чингисхана, разработав тактику ведения боя, кстати, в поэтической (!) форме описанную автором «Сокровенного сказания монголов», выстроились в боевой порядок, который окончательно поверг в сомнения и страх не только Таян-хана, но и его союзников, в частности, Жамуху, которые, как свидетельствует «Юань ши», не ожидали увидеть перед собой «войско, исполненное твердого порядка»:
«Отогнав передовой отряд неприятеля, наши ратники выстроились в боевой порядок; и было решено:
Отдав главные силы под начало Хасара, а запасный табун — Отчигин ноёна, сам Чингисхан поскакал впереди своего войска»[524].
Джек Уэзерфорд дал прекрасное толкование тактических приемов, использованных Чингисханом в этом бою: «В предшествующие решительному бою дни Тэмужин часто испытывал свою новую систему организации армии.
Вместо того чтобы ввязываться в открытый бой с превосходящими силами найманов, он изводил их внезапными и быстрыми атаками. Он построил своих воинов в боевой порядок, который назывался «перекати-поле» («колючки караганы» в нашем переводе. — А. М.), и нанес удар за час до рассвета. Вместо того чтобы бросаться в бой большими подразделениями, Тэмужин приказал небольшим арбанам («десяткам». — А. М.) рассредоточиться и, незаметно приблизившись к противнику в предрассветной тьме, нападать с разных сторон.
Такая тактика не позволяла врагу оценить число нападавших, ни дать им организованный отпор с какой-то одной стороны лагеря. Нанеся молниеносный удар и сколь возможно более серьезный урон противнику, арбаны так же быстро отступали в разные стороны, не давая врагу времени опомниться или организовать погоню.
После нескольких таких атак Тэмужин построил воинов в боевой порядок, который назывался «озеро».
Войска растягивались длинной цепью, передний ряд выпускал во врага стрелы залпом и тут же отходил назад, давая место следующей волне. Подобно прибою, они накатывались на позиции противника, нанося удар и тут же исчезая в темноте. Отступившие пристраивались в заднюю часть колонны и формировали новую «волну».
Такая тактика вынудила найманов растянуться в длинную цепь, чтобы защищаться от широких «волн».
Как только их войска растянулись достаточно широко, Тэмужин перешел к третьей части своего плана. Он перестроил отряды в боевой порядок, который назывался «шило» (в нашем переводе «клин». — А. М.), где воины выстраивались узким, но чрезвычайно глубоким строем, что позволяло сосредоточить всю силу удара в одной точке и прорваться через растянутые ряды найманов»[525].
То, какой представлялась рать Чингисхана врагам в том бою, в поэтическом диалоге Таян-хана и Жамухи изложил все тот же автор «Сокровенного сказания монголов»:
«Узрев врага, Таян-хан спросил у Жамухи, который выступил против Чингисхана заодно с найманами: «Скажи мне, кто эти волки, что гонятся за нашими мужами, словно, овечье стадо настигая, прорваться так и норовят в загон?»
На это Жамуха ответил: «Есть у моего анды Чингиса четыре пса, на цепь посаженные, мясом человечьим вскормленные. Они-то и преследуют твоих дозорных.
Не сердца у них, а уголья,
Языки — что острые колья.
И носы у них как зубила,
И не лбы — чугунные била,
Четыре бешеных пса.
Оборвали железные цепи,
Побежали они через степи.
Как слюна-то из пасти брызнет —
Посягают на тысячи жизней
Четыре бешеных пса.
С диким воем, с рыком и лаем
Мчится первым Зэв с Хубилаем,
Вслед — Зэлмэ, Субэдэй… Вся свора.
Тэмужина анды опора —
Четыре бешеных пса».
«Ну, коли так, нам от поганых этих подальше надобно держаться», — молвил Таян-хан, и вспять он отступил, повыше в горы.
Но и оттуда видел он, что по пятам преследователи за ним несутся… И снова стал у Жамухи пытать: «Кто это вслед за нами голодной птицей летит, стремится?» На это Жамуха ответил:
«Вон тот, что нас преследует один,
Не кто иной, как анда Тэмужин.
Хан Тэмужин — силач,
Он телом — исполин.
Броню на нем
И шило не проткнет,
Игла в кольчуге
Дырки не найдет.
И свищет, рыщет
Голодной птицей он.
Как зверь за пищей,
Вперед стремится он.
Вы давеча, однако, похвалялись, мол, мы, найманы, нападем и разнесем монголов в пух и прах. Теперь они пред вами, так побейте ж их!»
Но, возбоявшись батыров Чингисхана, хан изронил такое слово: «Нет, Жамуха, сейчас нам будет лучше подальше в горы отступить»…
После разговора с Таян-ханом Жамуха с верными ему нукерами удалился от найманов и послал к Чингисхану гонца со словами:
«Таян-хану Тэмужин внушает страх,
Отступает хан и прячется в горах.
Выше, выше он крадется по лесам,
Лезет с войском чуть не к самым небесам.
Будь же стоек, Тэмужин. Все ясно тут:
От тебя найманы в панике бегут.
В их испуганные лица загляни:
Потеряли дух воинственный они.
Итак, я от найманов ухожу,
И нукеры мои уходят»»[526].
Был ли в действительности этот эпизод, а если был, какую истинную цель преследовал Жамуха, восхваляя военную мощь рати Чингисхана (явную гиперболизацию, очевидно, можно оставить на совести автора «Сокровенного сказания монголов»), а затем извещая побратима о том, что «найманы в панике бегут… потеряли дух воинственный они»? На эти вопросы древние источники не дают однозначного ответа. Зато некоторые современные исследователи пытаются это сделать. В частности, монгольский историк Ш. Нацагдорж писал: «Если следовать свидетельствам «Сокровенного сказания монголов», отношения Тэмужина и Жамухи кажутся воистину непонятными и удивительными. Как объяснить то, что Жамуха не только не был последовательным противником Тэмужина, более того, помогал ему?
По-моему, во-первых, Жамуха по ходу развертывавшихся событий все более убеждался в том, что все заговоры против Тэмужина в конечном итоге ни к чему, кроме поражения их инициаторов, не приведут, и в какую бы самую тяжелую ситуацию Тэмужин ни попал, из нее, в конце концов, он выйдет победителем.
Во-вторых, Жамуха, очевидно, знал, что его соратники по борьбе против Тэмужина — хэрэйдский Ван-хан, мэргэдский Тогтога бэхи, найманский Таян-хан, хотя и использовали его в этом противостоянии как крупного и влиятельного феодала улуса «Хамаг Монгол» (Все Монголы), отнюдь не желали сделать его ханом этого улуса, не говоря уже о подчинении ему народов всей Монголии.
В-третьих, знал Жамуха и то, что противники Тэмужина — и хэрэйдский Ван-хан, и найманский Таян-хан, и другие его недруги были люди недалекие, не ладившие друг с другом; их позиции в собственных ханствах были шаткими. Поэтому, вполне возможно, Жамуха надеялся на то, что, перейдя на сторону Тэмужина и помогая ему, им удастся убрать со своего пути всех, кто намеревался установить свое господство в Монголии. И вот тогда, оставшись с Тэмужином один на один, он попытался бы склонить чашу весов в свою сторону»[527].
Однако вернемся к сражению монголов и найманов при Наху-хун.
Найманы и их хан «воинственный дух» до конца все же не потеряли, они и не думали сдаваться на милость победителю. Их мужество оценил даже сам Чингисхан: «Таян-хан получил множество тяжких ран, так что его тело было сильно поранено в нескольких местах… И сколько он ни напрягался и ни старался подняться и снова вступить в бой, из-за тяжести (полученных) им ран у него не хватало на это сил…
(Тогда) Хори субэчи сказал нукерам: «Если бы у него было (хоть) немного силы, он (либо) пошевелился бы, либо ответил. Теперь же, прежде чем мы увидим его кончину, пойдемте и сразитесь перед ним, чтобы он видел нашу смерть!»