437 гг. книгу, посвященную жизни и деяниям Тимура.
Из того, что известно специалистам о словах и поступках Тимура, В. В. Бартольд вывел заключение, что действия Тимура-правителя объясняются тремя принципами: династическим, религиозным и военным.
Суть династического принципа заключалась в следующем. Жизнь потомков и ближайших родичей Тимура не должна была подвергаться опасности и была неприкосновенной, даже если они с оружием в руках выступали против Тимура.
Суть религиозного принципа заключалась в следующем. Краеугольным камнем политики Тимура было открытое уважение к религии и ее представителям, особенно к саййидам (потомкам дома пророка Мухаммада). Саййидам, как и потомкам самого Тимура, гарантировалась неприкосновенность жизни. Войскам было запрещено грабить и захватывать в плен саййидов и ученых теологов. Если саййиды совершали враждебные действия по отношению к Тимуру, то подвергались обычно только переселению в другие области или изгнанию из страны.
Суть военного принципа заключалась в следующем. Тимур следовал традициям Монгольской империи и очень высоко ставил военную науку и государственное управление Чингиз-хана; в его войске господствовали монгольские порядки. Тимур оправдывал свои завоевания тем, что считал себя восстановителем порядка Монгольской империи, — нарушенного ее распадом.
Тимур совершил великое множество походов. Многие его походы имеют названия: например, «Поход Тимура на Хорезм в третий раз» (1376), «Четвертый поход Тимура против Джете» (1376) и т. п., а продолжительные походы в страны Ближнего и Среднего Востока носят такие название: «трехлетний» (йуриш-и сесала) — с 1386 г., «пятилетний» (йуриш-и панджсала) — с 1392 г., «семилетний» (йуриш-и хафтсала) — с 1399 г. Область походов Тимура обнимает огромный регион: на северо-востоке до Иртыша, на юго-востоке до Дели, на северо-западе до Ельца в Рязанской земле, на западе до Средиземного моря. Но Тимур присоединил к Мавераннахру только Прикаспийские области, Персию, Афганистан и Месопотамию, другие же районы не были присоединены к его государству. Его походы в страну Джете (Моголистан), Дешт-и Кипчак (Золотая Орда), Сирию, Индию и другие регионы имели характер опустошительных набегов.
Свои войны Тимур вел с исключительной жестокостью.
Тимур провел почти всю свою жизнь в походном седле — попытки создать совершенно новую систему государственного правления он не предпринял. Он унаследовал две хорошо известные системы государственного управления — тюрко-монгольскую и арабо-персидскую — и приспособил их для своих целей. Сохраняя традиции монгольской государственности, Тимур возводил на престол подставных ханов из потомков Чингиз-хана, управляя формально от их имени, фактически же единовластно.
Кочевые и оседлые подданные управлялись отдельно. Соответственно, центральная администрация в государстве Тимура включала два дивана: диван-и а’ла и диван-и бузург. Эти два дивана не были аналогичными институтами. Диван-и а’ла представлял собой административное учреждение с широкими полномочиями, в то время как диван-и бузург, похоже, функционировал главным образом как трибунал для чагатайских эмиров, общественно-политическое устройство государства Тимура с исчерпывающей полнотой освещено в монографии проф. Беатрис Форбс Мэнз[106].
Тимур умер в феврале 1405 г. в Отраре, во время похода против Китая, оставив в наследство огромную империю. Сыновья и внуки усопшего владыки повели междоусобную войну из-за верховной власти, и в конце концов царство досталось Халил-Султану. Халил, внук Тимура, был низложен в 1409 г. Верховным главой Тимуридов был провозглашен четвертый сын Тимура Шахрух (правил в 1409–1447 гг.).
За годы смуты (1405–1409) в связи с вопросом о престолонаследии часть завоеванных Тимуром стран и областей отошли от владений его потомков. Шахрух, став главой Тимуровой державы, сделал своей столицей город Герат в Хорасане, который в годы правления Тимуридов стал одним из наиболее населенных и крупных городов Ближнего и Среднего Востока. В 1409 г. Шахрух назначил своего сына Улугбека наместником Самарканда, однако тот вскоре стал фактически независимым правителем и оставался им до своей смерти в 1449 г.
При правлении Шахруха в государстве Тимуридов мусульманская государственная идея получила перевес над степной. При дворе Шахруха, в Герате, подставных ханов из Чингизидов не было; в официальных документах объявлялось, что постановления и законы Чингиз-хана отменены и действует только шариат. Зато сын Шахруха Улугбек, который правил в Самарканде, подобно Тимуру по родству с Чингизидами называл себя гурганом (зятем ханского «золотого рода»), старался соблюдать, по крайней мере в военных делах, все законы, связывавшиеся с именем Чингиз-хана, назначал, по примеру Тимура, подставных ханов из числа Чингизидов в Самарканде, и вообще правил в Мавераннахре в духе своего деда, который признавал, даже дорожил законами Чингиз-хана.
После смерти Шахруха (в начале 1447 г.) и Улугбека (осенью 1449 г.) начался более чем двадцатилетний период почти непрерывных войн между Тимуридами. В конце концов весной 1469 г. Тимурид Султан Хусайн Байкара захватил гератский престол, а вскоре и весь Харасан и до самой смерти (в 1506 г.) оставался правителем этой области. Султан-Хусайн (1469–1506) считался номинальным главой государства Тимуридов, фактически же оно состояло из двух самостоятельных владений — Хорасана, с центром в Герате, и Мавераннахра, с центром в Самарканде, в котором самостоятельными правителями оставались сыновья Тимурида Абу Саида — сначала Султан-Ахмад (1469–1494), затем Султан-Махмуд и, наконец, сын последнего — Султан-Али.
В конце XV в. внутреннее положение государства Тимуридов еще более ухудшилось. Власть Султана-Хусайна в Хорасане ослабла в результате борьбы со своими сыновьями и с непокорными вассалами. А в крупных городах Мавераннахра появились самостоятельные, враждующие между собой правители. Каждый из них обращался за военной поддержкой то к ханам Моголистана, то к предводителям кочевых узбеков Восточного Дешт-и Кипчака. В результате этих распрей Тимуриды потеряли все районы на северо-востоке своих владений.
Раздробленность государства Тимуридов на ряд владений, при соперничестве и внутренней слабости удельных правителей, способствовала падению династии Тимуридов и переходу власти в Мавераннахре и Хорасане в руки кочевых узбеков Дешт-и Кипчака, возглавляемых представителями династии Шибанидов.
Глава 6Золотая Орда — Государство Чингизидов в евразийских степях
Золотая Орда — государство, возникшее в XIII в. в поволжских степях и сыгравшее значительную роль в возникновении новых тюркских народностей на местах их современного расселения. История его образования связана с историей сложения удела-владения Джучи, старшего сына Чингиз-хана.
При Чингиз-хане и Чингизидах получил дальнейшее развитие родовой принцип, согласно которому государство считалось собственностью всей царствующей фамилии и распадалось на множество уделов-владений. Эта особенность государственного управления была подмечена еще Джувайни, который по меньшей мере три раза (в 1246–1247, 1249–1251, 1251–1253 гг.) сопровождал монгольского правителя Хорасана Аргун-ага в Монголию. «Хотя, по-видимости, правление и страна вверены одному лицу, наделенному ханским достоинством, в действительности, все потомки и дядя по отцу сообща владеют землей и общественным богатством» (Джувайни, изд., Т. 1. С. 30–31).
— Выше уже упоминалось, что Чингиз-хан подчинился народному обычаю и еще при жизни назначил уделы своим сыновьям и другим родичам. Насколько можно судить по имеющимся материалам, первым был выделен старший сын Чингиз-хана, Джучи. Когда в 1207–1208 гг. Джучи покорил енисейских кыргызов и прочие «лесные народы» юга Сибири, говорится в монгольской хронике 1240 г., отец подарил все эти земли ему. Впоследствии, после покорения Чингиз-ханом государства хорезмшаха (1219–1224), в состав удела Джучи вошли обширные земли к западу от Иртыша и от границ Каялыка (в Семиречье) и Хорезма (нижняя Амударья) «вплоть до тех пределов, куда доходили копыта татарских коней», т. е. до границ царства волжских болгар.
Завершив военную кампанию в Средней Азии, в 1224 г. Чингиз-хан вернулся в Монголию с сыновьями, кроме Джучи. Он остался в полюбившихся ему Кипчакских степях, чтобы заняться заботами правления своего улуса-владения. Согласно Рашид ад-Дину, орда (ставка) Джучи «была в пределах Иртыша» (Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 78). По утверждению Абу-л-Гази, Чингизида и автора «Шаджара-йи тюрк» («Родословное древо тюрков»), «резиденция (тахтгах) Джучи располагалась в Дешт-и Кипчаке, и это место (йер) называлось Кок-Орда» (Абу-л-Гази, изд., Т. 1. С. 172).
О событиях правления Джучи[107] в источниках сведений нет. По рассказу Рашид ад-Дина, Чингиз-хан поручил Джучи покорить «северные страны, как-то: Келар, Башгирд, Урус, Черкес, [Западный] Дешт-и Кипчак и другие области тех краев». Сын не исполнил поручения отца. Чингиз-хан крайне рассердился и вызвал сына в свою орду. Тот ответил, что его постигла кручина болезни и он не может отправиться в Монголию. Между тем один монгол из племени мангыт, прибывший с западных границ империи, рассказал, что-де видел Джучи на охоте у «одной горы». «По этой причине воспламенился огонь ярости Чингиз-хана, и, вообразив, что Джучи, очевидно, взбунтовался, что не обращает внимания на слова отца», он послал против него Чагатая и Угедея с войском, намереваясь идти вслед за ними; в это время пришло роковое известие о кончине Джучи (Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 79).
Дата смерти Джучи у Рашид ад-Дина не указывается. Согласно известиям Махмуда ибн Вали, Джучи умер в месяце раби ал-аввал 627 г. х. (19 февраля-20 марта 1227 г. по юлианскому календарю, за шесть месяцев до смерти своего отца, Чингиз-хана (