, в 1680-е гг., как уже упоминалось выше, джунгарский хан Галдан распространил гегемонию и на ханства Халхи, а также на Восточный Туркестан, прежде принадлежавший ханам из дома Чагатая. Общеизвестны также войны XVII–XVIII вв. Джунгарии с Казахским ханством, из-за которых, собственно, Казахстан вынужден был оказаться в составе России.
В некоторых случаях ойратские правители даже сами назначали правителей из дома Чингис-хана, которые, таким образом, становились вассалами ойратов, которых считали ниже себя по происхождению. Наиболее широко распространилась эта практика при Галдане Бошугту-хане, который, в частности, возвёл на трон Кашгара Исмаил-хана из потомков Чагатая и выделил в своих владениях улус сибирскому царевичу Дюдюбеку, потомку хана Кучума[813].
Можно ли считать такие действия с правовой точки зрения посягательством на власть «природных» ханов из дома Чингис-хана? По всей видимости, нет, поскольку ойратские ханы, как уже отмечалось, получали титул от высшего иерарха буддийской церкви и мотивировали свои действия борьбой за распространение веры. Так, именно апеллируя к авторитету Далай-ламы, джунгарский хан Галдан старался распространить контроль над монгольскими ханствами Халхи, а казахов намеревался не только подчинить, но и заставить перейти в буддизм[814]. Кстати, аналогичным образом, кстати, действовали в Восточном Туркестане белогорские и черногорские ходжи, которые, используя своё духовное влияние на население региона, в кон. XVII в. оттеснили от власти местных Чингизидов и сами занимали ханский трон до 1750-х гг., а потом боролись за него ещё и до 1860-х гг. Так что, основания для претензий ойратских монархов на политическое и правовое наследие Чингизидов в рассматриваемый период являлись вполне легитимными.
В борьбе за чингизидское наследие ойратские правители не всегда прибегали к военным методам — не менее широко они использовали и дипломатию. Например, Аюка, наиболее могущественный из калмыцких ханов, поддерживал контакты не только со своими соплеменниками в Джунгарии и с тибетскими буддийскими иерархами: он принимал посольства из Китая, поддерживал дипломатические и военные связи с крымскими ханами из Дома Гиреев. В рамках этого союза он даже обменивался посланиями с сюзеренами Гиреев — турецкими султанами, которые сначала отказывались признавать его в ханском достоинстве и в переписке именовали просто «хаким» (правитель)[815], однако позднее признали ханом[816]. Думается, подобное международное признание лучше всего свидетельствует об эффективности действий ойратских правителей в борьбе за чингизидское наследие и рациональном использовании чингизидских политико-правовых институтов для достижения этой цели.
Таким образом, можно констатировать, что, несмотря на династические, политические, идеологические и иные расхождения, джунгарские и калмыцкие ханы в значительной степени восприняли чингизидские правовые традиции. Сами же Чингизиды в своё время восприняли их от более ранних степных империй — хунну, сяньби, тюрков, поскольку именно охарактеризованный в нашем исследовании порядок властвования, правотворчества и правоприменении был наиболее эффективен в Великой Степи в течение многих веков.
Собственно говоря, именно это правопреемство степных империй, анализ происходящих в них правовых изменений под влиянием новых факторов и представляется важным и перспективным направлением исследования в истории тюрко-монгольских народов, их государственности и права.
§ 5. Государственное регулирование торговли в Сибирском ханстве
Основной проблемой в изучении истории Сибирского ханства является, как уже неоднократно отмечалось исследователями, скудность источников. Тем не менее, в последнее время появляются новые работы, посвящённые не только общей истории этого государства, но и её специфическим аспектам — организации власти, международной политике, военному делу и т. д. Здесь мы попытаемся рассмотреть ещё один из таких аспектов сибирско-ханской истории — государственную политику в области торговли.
Торговая деятельность в Сибирском ханстве (как внутренней, так и внешней), в общем-то, уже привлекала внимание исследователей, что нашло отражение как в общеисторических трудах, так и в специальных работах. В частности, этот вопрос рассматривали С. В. Бахрушин, Х. З. Зияев, В. И. Соболев, О. Бартон и др. Однако вопрос о государственном регулировании торговых отношений в этом государстве целенаправленно не исследовался. Несомненно, причиной тому — довольно скудное количество источников, дошедшее до нас от сибирско-ханского времени. Однако эта проблема относится ко всем аспектам истории Сибирского ханства, что, однако, не препятствует исследователям достаточно глубоко прорабатывать их. Поэтому, опираясь на косвенные указания источников и результаты исследований, мы попытаемся дать краткую характеристику государственного регулирования торговых отношений в Сибирском ханстве XV–XVII вв. (т. е. со времени существования Тюменского юрта и до периода, когда потомки Кучума продолжали бороться за сибирский трон). Тем не менее, сразу считаем целесообразным оговорить, что многие выводы являются гипотетическими и нуждаются в дальнейшей проработке.
Итак, уже на раннем этапе существования Сибирского ханства (первоначально — Тюменского юрта) его правители начали активно вмешиваться в вопросы торговли — вплоть до того, что фактически формировали торговое сословие в своём государстве, используя административные методы. Так, согласно летописному сообщению, тюменский правитель Ибак, совершив поход на ставку золотоордынского хана Ахмата, не только убил последнего, но и привёл в собственные владения его «ордобазар», под которым современные исследователи обоснованно понимают ханскую ставку с проживавшими при ней торговцами и ремесленниками[817]. Очевидно, именно с этого времени берётся на практику организация в Сибирском ханстве своеобразных «колоний», в которых проживали торговцы — выходцы из оседлых стран и регионов. Эти поселения практически прекратили существование при Тайбугидах, однако впоследствии Кучум, потомок Ибака, возрождая политику своего предка, вновь стал создавать такие поселения — правда, населённые уже преимущественно выходцами из Бухарского ханства[818].
Торговцы играли немаловажную роль не только в экономической, но и политической жизни ханства. Современные исследователи приходят к выводу о значительной роли хана Кучума в восстановлении и развитии торговой деятельности Сибирского ханства[819], однако, несомненно, во многом его активность в этой сфере объясняется тем, что он пришёл к власти при поддержке бухарского купечества, которое поддержало хана-Шибанида, а не Тайбугидов, поскольку при их правлении торговля Сибири с Бухарой пришла в упадок и не приносила прибыли среднеазиатскому купечеству[820].
Неудивительно, что вопросы торговой деятельности стали одним из приоритетов и внешней политики ханов-Шибанидов. В дошедших до нас в русском переводе ярлыках ханов Ибака (1489 г.) и Кучума (1570 г.), отправленных московским государям, присутствуют упоминания об отправке в Москву «гостей», т. е. торговцев[821]. Кучум в своём ярлыке даже прямо ссылается на опыт Ибака, демонстрируя свою преемственность от него во внешнеполитической сфере[822]. Кроме того, различие между дипломатами и купцами Сибирского ханства, занимавшимися международной торговлей, было весьма незначительным: торговцы могли выполнять ханские дипломатические поручения, в то время как лица, официально обладавшие дипломатическим статусом, неоднократно злоупотребляли им, чтобы вести торговлю с соседними государствами на льготных условиях[823]. Эта тенденция, впрочем, не была уникальной для Сибирского ханства: она имела место и в Монгольской империи, и в Золотой Орде, и в других постордынских государствах[824]. В результате практически вся элита Сибирского ханства оказалась втянута в торговые операции, причём её опыт в этой сфере оказался востребован даже после присоединения этого государства к Московскому царству: русские нередко привлекали служилых татар-казаков к торговым операциям на русско-азиатских рынках[825].
Сами ханы, также продолжая традиции и первых монгольских великих ханов, и монархов Золотой Орды (равно как и других чингизидских государств имперского типа)[826], активно участвовали в торговой деятельности, вкладывая собственные средства в торговые операции. Однако спецификой Сибирского ханства стало то, что, по мнению ряда исследователей, в руках его монархов сосредоточилась фактическая монополия на торговлю отдельными видами товаров — в частности пушниной, составлявшей главный предмет сибирского экспорта и, соответственно, источник доходов от торговой деятельности[827]. Наиболее преуспел в этой сфере хан Кучум, правда, некоторые исследователи полагают, что основным источником этого богатства стали не доходы от торговли, а ясак, взимаемый в натуральной форме (т. е. собственно меха ценных пушных зверей)[828].
Как следствие, ханы старались защитить своих торговцев, чьи интересы на международном уровне оказывались тесно связанными с интересами государства и монархов лично. Ещё первые ханы-Шибаниды старались (вплоть до прямых военных действий) установить и сохранить контроль над регионами, наиболее богатыми пушным зверем, солью и др. — в т. ч. и спорными с другими государствами Поволжья