– Если судить не по их личным качествам, а по сделанному ими, то, наверное, это Александр Македонский, Юлий Цезарь, Наполеон, возможно, кто-то еще из великих царей и полководцев прошлого. Но это лишь внешняя сторона их жизни. Когда я знакомлюсь, вникаю в биографию того или иного исторического героя, то нахожу в их реальном человеческом характере множество несуразных мелочей, комплексов, слабостей и недостойных, порочащих их личных качеств. Нет, ни один настоящий Сверхчеловек пока еще не родился.
– Может быть, Иисус?
– Это интересный пример. Иисус обладал многими качествами Сверхчеловека. В нем, разбивающем скрижали и старые устои, была смелость и огромная витальная сила. Но в конце жизни он проявил слабость: излишнее сочувствие, жалость к людям. Его печальный конец – вовсе не то, чем стремился бы закончить земную миссию Сверхчеловек. В сказки о воскресении Иисуса я не верю. Это лишь придумки хитрых евреев, которые решили переложить свой старый, отживший Ветхий Завет на новый лад, чтобы разжалобить поработивших и уничтожавших их римлян новенькой яркой душещипательной историей. Напомню, что эта самая история в итоге разрушила, морально разложила великую, могучую и прочную до этого цивилизацию Рима изнутри.
– Вы и в самом деле скорее богохульник, нежели атеист. У меня неожиданный вопрос, но не могу его не задать. А женщина может быть Сверхчеловеком?
– Полагаю, что вряд ли. Ничего не имею против женщин. Они воплощают в своем облике высшую земную красоту. Однако если говорить о их личности, то здесь женщины устроены проще мужчин. В них гораздо больше животных инстинктов.
– Каких именно?
– Мужчина по натуре – созидатель нового, романтик и, конечно, воин-защитник. Женщина же от природы существо практичное, приземленное. Мужчина больше всего на свете любит три вещи. Увлекательную игру (в каждом из нас до старости живет ребенок), красоту и ощущение опасности. Настоящая женщина – это красивая опасная игрушка. Она воплощает в себе все три увлекающих мужчину качества, в этом секрет его огромного интереса к ней. Для женщины же мужчина – это прежде всего объект, необходимый для рождения ее детей. Ни одного мужчину она не полюбит так сильно, как любого из своих детей. Такова психология женщины, и в ней она мало чем отличается от самки животного. Но это не значит, что женщина мелка, примитивна. Напротив – как глубоко ни заглядывай в ее душу, никогда не достанешь до самого дна, не разгадаешь всех сокрытых в ней тайн. Я не утверждаю, что женщине не стать Сверхчеловеком. Все возможно, но по ее природе она от этого дальше, чем мужчина.
– Вам принадлежит известный афоризм «Идешь к женщине? Не забудь прихватить плетку!» Один мой знакомый заметил, что, скорее всего, этой плеткой женщина в итоге сама изобьет мужчину.
– Мои афоризмы иносказательны. Я вовсе не призываю к домашнему насилию. Идея в другом. Чаще всего нам легко дается то, к чему мы явно не стремимся. Распластайся перед женщиной – и, будь ты при этом даже королем, она почувствует огромную власть над тобой, начнет манипулировать твоими чувствами и потеряет к тебе уважение. А вот в мужчину, который в любом порыве своей страсти всегда сохраняет достоинство и самоуважение, женщина влюбляется без памяти. Собака, от которой вы убегаете, кусает вас. А та, которую вы не боитесь, покорно лижет вам руки.
Я почувствовал, что наша беседа, возможно, слишком затянулась. Было видно, как наш разговор утомил Ницше. Ему было всего сорок семь – еще молодой возраст, расцвет мужчины в наше время. Но передо мной сидел дряхлый обессиленный старик, словно стоящий одной ногой в могиле. Несмотря на некоторые жестокие вещи, которые он излагал, я почему-то ощущал к нему теплоту и искреннее христианское сочувствие. То самое, которое сам герр Ницше считал непозволительной слабостью.
– Вы хотите вернуться домой – к сестре и матери, которые тоскуют по вам? Или, учитывая вашу слабость и тот кошмар, через который вы прошли, когда мучились в постоянных приступах боли и были на грани смерти, вам разумнее пока оставаться в больнице, под присмотром врачей?
– Моя слабость? Все, что не убивает, делает нас сильнее. Я умру лишь тогда, когда сочту мои дела на этой земле выполненными. Пока еще это не так. Мне надоели тоскливые больничные стены. Хочу скорее вернуться на свежий воздух, свободу. Хочу снова смотреть на горы.
– Не уверен, что это правильное решение, учитывая ваше состояние. Но, по крайней мере, я могу полностью поручиться, что вы восстановились психически и ни для кого не опасны.
Можно было еще часами обсуждать оригинальные идеи и яркие, провокационные афоризмы философа: мы успели коснуться лишь немногих из них. Но время моего визита истекло.
Фридрих Ницше вернулся домой, на попечение своих близких, планируя написать еще несколько работ, которые окончательно оформили бы его идеи и взгляды на мир в законченное, цельное философское учение. К сожалению, его здоровье продолжало ухудшаться: в следующие три года он сумел сделать лишь множество черновых набросков (после его смерти сестра объединила их в одну книгу, но добавила в нее много собственных мыслей, что лишило ее авторского замысла). В последние годы жизни ученый уже не вставал и окончательно утратил связь с реальностью.
Фридрих Ницше скончался спустя десять лет после нашей встречи, в 1900 году, на заре нового столетия. Поклонники философа считают, что Ницше сумел предсказать, предугадать события, атмосферу и конфликты, противоречия XX века, как никто другой, точно и глубоко.
Отдельным, болезненным для наследия философа и до сих пор активно дискутируемым вопросом является возможное влияние его идей на становление немецкого фашизма. В пользу этого говорит то, что многие члены вермахта увлекались книгами Ницше, считая себя теми, кто на практике воплощают идею Сверхчеловека и «естественного подчинения слабых» народов «высшей немецкой нации». Против этого свидетельствует беспощадная критика в работах Ницше в адрес Германии (которую он считал не слишком культурной и умной нацией, состоящей из ничтожных мещан-обывателей), неприятие им идеи централизованного государства; а его призывы к «триумфу силы и воли» были высказаны в философско-поэтическом, а не практическом и кровавом смысле.
Поэма Ницше «Так говорил Заратустра» уже более ста лет не покидает списки лучших книг в истории и рейтинги бестселлеров многих стран мира.
Мысли и афоризмы Фридриха Ницше при всей неоднозначности сохраняют актуальность и служат пищей для глубоких размышлений и яростных споров. В наши дни – ничуть не меньше, чем тогда, когда они только были высказаны.
Глава 12Источник вселенских идей(Никола Тесла)
Место: Уорденклиф, пригород Нью-Йорка, США
Время: 1903 год
Нью-Йорк на рубеже XIX и XX веков, спустя полтора десятилетия со времени моей встречи с Джоном Рокфеллером, на первый взгляд, изменился незначительно. Деловая столица Америки и Западного полушария была одним из главных, стремительно растущих мегаполисов мира с бурлящим ритмом жизни. Разумеется, это был и город ярких контрастов. В Нью-Йорк ежедневно прибывали суда с тысячами эмигрантов из Европы. Большинству из них в ближайшие годы предстояло вести незавидный образ жизни, далекий от представлений об американской мечте: обитать в тесных трущобах этнических кварталов или даже в ночлежках, перебиваясь тяжелой низкооплачиваемой работой. А в фешенебельных районах города (вроде Финансового квартала в нижнем Манхэттене или на Пятой авеню) представители американской элиты прогуливались в шикарной одежде, как настоящие господа и хозяева жизни, вдоль сияющих витрин роскошных магазинов. Два мира – богатства и крайней бедности – сосуществовали даже не в разных районах, а зачастую на соседних улицах, буквально бок о бок, и это никого не удивляло.
Впрочем, при более пристальном взгляде на повседневную жизнь Нью-Йорка перемены в ней все-таки были заметны. Наряду с конными экипажами, заполнявшими улицы города, появились и пока примитивные, медленные, громко жужжавшие и сигналившие механические повозки – первые автомобили. В вечернее время перемены были еще заметнее: на смену тусклым голубоватым газовым фонарям уличного освещения пришли яркие электрические; окна зданий тоже светились намного ярче, чем раньше, благодаря дуговым электролампам. В разных местах центра Нью-Йорка появились ряды телефонных аппаратов: правда, даже местные звонки стоили дорого – на разговаривающих по телефонам господ окружающие взирали с уважением. Приемники радио уже были изобретены, но в широкий обиход вошли немного позже.
И радио, и распространение всевозможных электроприборов были в основном заслугой не столько маститых американских ученых, сколько одного малоизвестного в то время скромного иммигранта из бедной Сербии (части Австро-Венгрии), который, как и все, прибыл в Нью-Йорк на пароходе полуголодным эмигрантом самым дешевым классом двадцатью годами ранее.
Ирония судьбы этого необыкновенного человека (его звали Никола Тесла) состояла в том, что даже сейчас, достигнув солидного, почти пятидесятилетнего возраста и имея за спиной десятки, если не сотни потрясающих изобретений, он по-прежнему был небогат; а его личная репутация – и как изобретателя, и как предпринимателя – многими подвергалась сомнению и критике. Сейчас он находился в особенно трудном, щекотливом и откровенно незавидном положении.
Причин такой странной ситуации было несколько, но прежде всего – крайняя непрактичность сербского инженера: в важных деловых вопросах он допускал грубые наивные промахи, контрастировавшие с его гениальностью как изобретателя. Виной тому был как некоторый (слегка деревенский) идеализм Теслы, верившего деловым партнерам на слово (что в Америке эпохи дикого капитализма было недопустимо), так и его непонимание юридических тонкостей контрактов при отсутствии помощников и адвокатов.
Впрочем, вечную нехватку денег сам Тесла остро переживал лишь по одной причине: это тормозило его новые исследования. Бытовые проблемы его интересовали меньше. Тесла никогда не был женат; отличался скромностью в быту: питался просто, не имел собственного дома – всегда жил в недорогих номерах гостиниц. Единственное, что себе позволял, – это одеваться дорого, элегантно и по моде: без соответствующего внешнего вида доступ в высшие круги делового мира Нью-Йорка той эпохи был просто невозможен. У Николы Теслы почти не было друзей: на общение с ними нужно было тратить время, которое он старался полностью, за вычетом всего трех-четырех часов в сутки для сна, посвящать только размышлениям о тайнах природы и исследованиям.