Примечания
1
Лесков Н. С. О героях и праведниках (заметка) // Церковно-общественный вестник. 1881. № 129. С. 5.
2
Там же.
3
Леонтьев К. Н. Наши новые христиане Ф. М. Достоевский и граф Лев Толстой (по поводу речи Достоевского на празднике Пушкина и повести графа Толстого «Чем люди живы?»). М., 1882. С. IV.
4
См.: Аннинский Д. Граф Лев Николаевич Толстой как моралист. Рязань, 1914; Астафьев П. Е. Учение графа Л. Н. Толстого в его целом. М., 1892; Бобров Е. Этические воззрения графа Л. Н. Толстого и философская их критика. Юрьев (Дерпт), 1897; Гусев А. Любовь к людям в учении графа Л. Толстого и его руководителей. Казань, 1892; Козлов А. А. Религия графа Л. Н. Толстого. СПб., 1888; Слонимский Л. 3. «Учение истины» и практическая мораль графа Л. Н. Толстого. Ч. 13. Произведения последних лет. 1-е изд. М., 1891 // Вестник Европы. 1891. № 9.
5
Юшкевич М. Религиозные искания Л. Н. Толстого / / Вестник Европы. 1911. № 3. С. 273.
6
Овсянико-Куликовский Д. Н. Лев Николаевич Толстой: Очерк его художественной деятельности и оценка его религиозных и моральных идей. СПб., 1911. С. 69.
7
Там же. С. 90.
8
См.: Crosby Е. Cast out: Tolstoy’s offense against the church // The New Order. 1901. № 38; Idem. Tolstoy and his message. New York, 1911; Ferris Т. Tolstoy and the Churches // The Open Road. 1908. № 1; Massingham H. W. The last of Christians / / The New Order. 1900. № 26.
9
Ferris Т. Tolstoy and the Churches // The Open Road. 1908. № 1. P. 55. («Он сделал более, чем кто-либо из современников, чтобы направить мысль человечества на путь праведничества».)
10
Поляк Л. М. Принципы изображения человека в романах Льва Толстого // Уч. зап. МГУ. Вып. 100. М., 1947. С. 107.
11
Там же. С. 105.
12
Купреянова Е. Н. Эстетика Л. Н. Толстого. М., 1966. С. 50.
13
Там же. С. 100.
14
Там же. С. 280.
15
Там же. С. 286.
16
Павлович Н. А. Оптина пустынь: Почему туда ездили великие? // Прометей. Т. 12. М., 1980. С. 89.
17
Никитин В. «Богоискательство» и богоборчество Толстого // Прометей. Т. 12. М., 1980. С. 119.
18
Калугин В. «Олонецкой губернии былинщик» в гостях у Толстого // Прометей. Т. 12. М., 1980.
19
Галаган Г. Я. Л. Н. Толстой. Художественно-этические искания. Л., 1981. С. 167.
20
Там же. С. 134.
21
Виноградов И. По живому следу: Духовные искания русской классики. М., 1987. С. 149.
22
Вялый Г. А. «В овраге» и «Власть тьмы» // Чехов и Лев Толстой.
М., 1980. С. 211.
23
Носов С. Н. Нравственный идеал в русской литературе второй половины XIX века / / Литература в школе. 1986. № 4. С. 10.
24
Горелов А. А. «Праведники» как категория народной этической оценки и «праведнический» цикл произведений // Горелов А. А. Н. С. Лесков и народная культура. Л., 1988. С. 234.
25
Там же. С. 235.
26
Опульская Л. Д. Диалог учителей жизни // Л. Н. Толстой и П. В. Веригин: Переписка. СПб., 1995. С. 10.
27
См.: Назаров В. Н. Метафоры непонимания: Л. Н. Толстой и Русская Церковь в современном мире / / Вопросы философии. 1991. № 8. С. 156.
28
Там же.
29
Там же.
30
Николаева Е. В. Художественное своеобразие творчества Л. Н. Толстого 1880—1890-х годов: Автореф. дисс… докт. филол. наук. М„1995. С. 16.
31
Там же. С. 6.
32
См.: Мартьянова С. А. Персонажи русской классики и христианская антропология / / Русская литература XIX века и христианство. М., 1997. С. 26.
33
См.: Халиаев В. Е. «Герои времени» и праведничество в освещении русских писателей // Русская литература XIX века и христианство. М., 1997. С. 112.
34
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1982. Т. 3. С. 380.
35
Дьяченко Г., протоиерей. Полный церковнославянский словарь. М„1993. С. 472–473.
36
Толстой Л. Н. Воспоминания // Толстой Л. Н. Поли. собр. соч. В 90 т. М., 1928–1958. Т. 34. С. 363. В дальнейшем все ссылки на произведения Толстого делаются по этому изданию с указанием тома и страницы.
37
Григорьев Ап. Явления литературы, пропущенные нашей критикой. Граф Толстой и его сочинения / / Время. 1862. № 1. Отд. 2. С. 5.
38
Опульская Л. Д. Творческий путь Л. Н. Толстого / / Толстой Л. Н. Собр. соч. В12 т. Т. 1. М., 1984. С. 19.
39
Там же. С. 21.
40
Берман Б. И. Сокровенный Толстой. М., 1992. С. 144.
41
Галаган Г. Я. Л. Н. Толстой: Художественно-этические искания. Л., 1981. С. 99, 108.
42
Гродецкая А. Г. Древнерусские жития в творчестве Л. Н. Толстого 1870—1890-х годов. Автореф. дисс… канд. филол. наук. СПб., 1993. С. И.
43
Там же. С. 9.
44
Иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго архиепископа Константинопольскаго избранные творения. Собрание поучений. Т. 1. М., 1993. С. 92.
45
Гродецкая А. Г. У к а з. с о ч. С. 12.
46
Там же.
47
См.: Палишева Г. М. В поисках гармонии: (О линии Левина в романе Л. Н. Толстого «Анна Каренина» // Герценовские чтения. 31. Проблемы художественного метода и жанра: Сб. научных трудов / Ленингр. гос. пед. ин-т. им. А. И. Герцена. Л., 1978. С. 47–48.
48
Faussei Hugh L’Anson. Tolstoy: The inner drama. New \brk, 1968. P. 186–187.
49
Берковский H. Я. О мировом значении русской литературы. Л., 1975. С. 122.
50
Хализев В., Майорова О. Лесковская концепция праведничества // В мире Лескова. М., 1983. С. 218.
51
Опульская Л. Д. Творческий путь Л. Н. Толстого / / Толстой Л. Н. Собр. соч. В 12 т. Т. 1. М., 1984. С. 5.
52
Жданов В. А. От «Анны Карениной» до «Воскресения». М., 1968. С. 34.
53
Там же.
54
Там же.
55
См.: Симонова С. В. Критический анализ религиозно-нравственного идеала Л. Н. Толстого // Социально-философские аспекты критики*религии. Л., 1981. С. 86.
56
Салтыков-Щедрин М. Е. Собр. соч. В 20 т. Т. 20. М., 1977. С. 139.
57
Короленко В. Г. Собр. соч. В10 т. Т. 10. М., 1956. С. 81–82.
58
Леонтьев К. Н. Наши новые христиане Ф. М. Достоевский и граф Лев Толстой (по поводу речи Достоевского на празднике Пушкина и повести графа Толстого «Чем люди живы?»). М., 1882. С. 52.
59
Л. Н. Толстой в воспоминаниях современников. В 2 т. Т. 1. М., 1978. С. 385.
60
Антоний (Блюм) Суроясский, митрополит. О встрече. СПб., 1994. С. 94.
61
Андреева Е. П. Толстой-художник в последний период деятельности. Воронеж, 1980. С. 110–111.
62
См., например: Юртаева И. А. К вопросу о традициях жития в повести Л. Н. Толстого «Отец Сергий» // Литературное произведение и литературный процесс в аспекте исторической поэтики. Кемерово, 1988. С. 119.
63
Юртаева И. А. К вопросу о традициях жития в повести Л. Н. Толстого «Отец Сергий» // Литературное произведение и литературный процесс в аспекте исторической поэтики. Кемерово, 1988. С. 122.
64
Егорова И. П. Проблема веры и ее художественное выражение в творчестве Л. Н. Толстого 90-х годов // Литература Дальнего Востока и проблемы реализма. Хабаровск, 1976. С. 47–48.
65
Там же. С. 47.
66
Иоанн (Шаховской), архиепископ Сан-Францисский. Избранное. Петрозаводск, 1992. С. 257.
67
См.: Christesen N. Asceticism in Tolstoy’s Father Sergius // The Dimensions of Emotion. New South Wales, 1984; Ziolkowsky Margaret. Anti-Hagiography: Tolstoy’s Assault on Orthodoxy / / Ziolkowsky Margaret. Hagiography and Modem Russian Literature. Princeton, New Jersey, 1988.
68
См.: Перевераева H. А. Символическая образность повести «Отец Сергий» в контексте древнерусской и народно-поэтической традиций / / Толстовский сб. Тула, 1992.
69
Слова и речи Филарета, митрополита Московского. Т. II. М., 1844. С. 112.
70
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней Св. Димитрия Ростовского. Кн. 9. М., 1908. С. 300–301.
71
См.: Романова С. А. Примечания // Толстой Л. Н. Собр. соч. В 20 т. Т. 12. М., 1964. С. 495.
72
Jahn С. R. A note on miracle motifs in the later works of Lev Tolstoy // The supernatural in Slavic and Baltic literature: Essays in honour of Victor Terras. Ohio, 1988.
73
I b i d. P. 196: «Thus, the story contains not only numerous allusions to Christ’s passion, but, in suggesting (by the cruciform position of his arms and legs) that Vasilij Andreevic is a Christ figure, the story draws upon the Christian reader's awareness of Christ’s physical resurrection as a confirmation of Vasilij Andreevic’s spiritual one».
74
I b i d.: «…the resurrection of Christ, the central mystery of the Christian faith, became for him a covert source of artistic aspiration and exploitation».
75
См.: Мардов И. Б. Некоторые вопросы исполнения учения Льва Толстого / / Толстой и религия. Научи, доклады Московского толстовского общества. Вып. 5. М., 1996.
76
Чехов А. П. О литературе. М., 1955. С. 219.
77
Maude A. The Life of Tolstoy: Later years. London, 1911.
78
Мережковский Д. Л. Толстой и Достоевский: Вечные спутники. М… 1995. С. 235.
79
Там же. С. 234.
80
Там же.
81
Там же.
82
См., например: Кузина Л. Н. Художественное завещание Льва Толстого: Поэтика Л. Н. Толстого конца XIX – начала XX века. М., 1993; Купреянова Е. Н. Эстетика Л. Н. Толстого. М., 1966.
83
Лесков Н. С. Собр. соч. В И т. Т. 6. М„1958. С. 375.
84
См.: Мелкова А. С. «Тип старика, который у меня предвосхитил Чехов» // Чехов и Лев Толстой. М., 1980.
85
См.: Лакшин В. Я. Толстой и Чехов. М., 1963. С. 441; Опульская А. Д. Лев Николаевич Толстой: Материалы к биографии с 1886 по 1892 год. М.,1979. С. 61.
86
Чехов А. П. В овраге // Чехов А. П. Повести. М., 1968. С. 454.
87
Вялый Г. А. «В овраге» и «Власть тьмы» / / Чехов и Лев Толстой. М., 1980. С. 208. См. также: Опульская Л. Д. У к а з. с о ч. С. 60.
88
Чехов А. П. Собр. соч. В12 т. М., 1964. Т. 12. С. 273–274.
89
Бялый Г. А. У к а з. с о ч. С. 209.
90
Манн Т. Собр. соч. в 10 т. Л., 1934. Т. 4. С. 441.
91
См.: Дунаев М. М. Испытание веры // Богословский вестник. № 1. Вып. 1. Сергиев Посад, 1993.
92
Чехов А. П. Студент // Чехов А. П. «В человеке должно быть все прекрасно…». М., 1980. С. 248.
93
Магазанник Еф. От идеи к образу в «Фальшивом купоне» Льва Толстого // Труды Самаркандского гос. ун-та им. Навои. № 200. Самарканд, 1972. С. 45–46.
94
Купреянова Е. Н. Эстетика Л. Н. Толстого. М., 1966. С. 286.
95
Там же.
96
См.: Салманова И. Ф. Система нравственно-философских и художественных исканий Л. Н. Толстого 80—900-х годов: Автореф. дисс… канд. филол. наук. Томск, 1990.
97
Николаева Е. В. Художественное своеобразие творчества Л. Н. Толстого 1880—1900-х годов. АДД. М., 1995. С. 35.
98
Афанасьев Э. С. О некоторых особенностях творческого метода Л. Н. Толстого // Русская литература. 1974. № 4.
99
Опулъская Л. Д. Творческий путь Л. Н. Толстого // Л. Н. Толстой. Собр. соч. В12 т. М., 1984. С. 31. Т. 1.
100
Купреянова Е. Н. Эстетика Л. Н. Толстого. М., 1966. С. 322–323.
101
См.: Галагак Г. Я. Л. Н. Толстой: Художественно-этические искания. Л., 1981. С. 167.
102
Лесков Н. С. Собр. соч. В И т. М„1958. Т. 9. С. 307.
103
Тендряков В. Ф. Божеское и человеческое Льва Толстого // Л. Н. Толстой и русская литературно-общественная мысль. Л., 1979. С. 288.
104
Краснов Г. В. «Божеское» и «человеческое» в произведениях позднего Л. Н. Толстого // Кормановские чтения. Вып. 2. Материалы межвузовской научной конференции (апрель 1994). Ижевск, 1995. С. 166.
105
Там же.
106
Иоанн (Шаховской), архиепископ. Избранное. Петрозаводск, 1992. С. 318.
107
Кстати говоря, подобный Соловьеву «правдивый», но слабый человек изображен Толстым в образе Феди Протасова, главного героя драмы «Живой труп». Поэтому вряд ли можно согласиться с мнением И. Ф. Салмановой, утверждающей, что Протасов «невольно ассоциируется со святым в своем нравственном прозрении». С точки зрения Толстого, речь должна идти о, так сказать, «гносеологическом» прозрении, о видении неправды жизни, а не о нравственном изменении собственной жизни героя, о его «праведности», тем более «святости».
108
Опульская А. Д. Творческий путь Л. Н. Толстого… Т. 1. С. 35.
109
Скафтымов А. П. Идеи и формы в творчестве Л. Толстого // Скафтымов А. П. Статьи о русской литературе. Саратов, 1958. С. 264.
110
Письма А. И. Эртеля. М„1909. С. 215.
111
Булгаков С. Автобиографические заметки: Посмертное издание. Париж, 1946. С. 108 и др.
112
См. первую главу настоящей книги.
113
Франк С. Речь «Памяти Льва Толстого» // Русская мысль. 1910. Кн. 12. Отд. 2. С. 141.
114
Иоанн (Шаховской), архиепископ. Избранное. Петрозаводск, 1992. С. 319.