Марина Алексеевна Улыбышева
Что передвинули передвижники
Художник Наталия Кондратова
Москва. ООО «Издательский дом «Фома». 2012
В выходной день Настя и Никита пошли с мамой в зоопарк. Никита сразу же побежал смотреть тигра. Но тигр был сытый и сонный. Лениво взглянув куда-то вдаль, он плюхнулся на бок, вытянул могучие лапы и закрыл глаза.
– Ну-у… Так неинтересно, – разочарованно протянул Никита.
– Ничего, побежали лучше жирафа смотреть, – предложила Настя.
Жираф был похож на оживший подъёмный кран. Его голова с красивыми и печальными глазами покачивалась где-то наверху, выше ограды вольера.
Потом ребята полюбовались на разноцветных фазанов, поглазели на беспокойную лису, бегавшую по своей клетке туда-сюда. От души похохотали над забавными ужимками обезьян. Ну и, конечно же, сходили посмотреть на слона.
Наконец, поев мороженого, отправились домой. По дороге Никита увлечённо объяснял маме, чем африканский слон отличается от индийского. А Настя шла молча и о чём-то думала. Потом повернулась к маме и спросила:
– Мам, а почему звери так называются – «животные»?
– Ха! – воскликнул Никита. – Ну ты даёшь! Это же и так понятно: они животные потому, что у них у всех есть живот.
– Ты серьёзно или смеёшься? – удивилась Настя.
– А ты докажи, что не так! – Никита азартно замахал руками. – Есть живот? Есть! И называются они так – животные! Видишь? – в подтверждение своих слов Никита исполнил барабанную дробь на своём собственном животе.
Настя озадачено поглядела на маму:
– Мам, ведь он шутит, да?
– Ну конечно, шутит. И сам не знает, что на самом деле слово «животные» действительно происходит от древнего славянского слова «живот». Но означает оно в этом языке не часть тела, а жизнь. Поэтому животные – это те, в ком есть жизнь. Понятно?
– Ничего себе я угадал! – обрадовался Никита. – Только почему одно и то же слово обозначает разные вещи? И как во всём этом разобраться?
– Для этого нужно знать историю слова. Например… – мама задумалась. – О, вот как раз! Видишь афишу?
На стене висел большой плакат с надписью: «Выставка картин художников – передвижников».
– Как вы думаете, дети, почему художников назвали так странно?
– Ну, наверное, потому что они чего-то там передвинули, – предположил Никита.
– Вот видишь. Ты опять и угадал и не угадал, – улыбнулась мама. – У этого названия очень интересная и непростая история. Сейчас я вам её расскажу…
Одни вопросы
Есть в истории нашей отечественной живописи художники, которые получили странное название – ПЕРЕДВИЖНИКИ. Что же и куда они передвинули? Что вообще можно передвинуть в искусстве: альбом с места на место, картину со стены на стену? Почему именно слово «передвигать» стало главным для этих художников? За ответами на эти вопросы придётся отправиться в далёкий девятнадцатый век, в город Санкт-Петербург.
Академия художеств
Где же в то время учили на художников? Конечно же, в Императорской Академии художеств, созданной императрицей Елизаветой ещё в восемнадцатом столетии. Хотя и называлось это учебное заведение громко – академией, а преподавали там профессора живописи и скульптуры, но вот только в высшем светском обществе эти профессора занимали не самое высокое положение.
У знатных людей вообще зарабатывать деньги живописью считалось занятием неблагородным, хотя многие из них и писали картинки для развлечения. То ли дело – быть военным, сражаться на поле боя за отечество, получать милости и награды от царя. А что такое художник, живописец? Всего лишь делатель картин, которые украшают жилище. Почти что маляр, ремесленник.
Увы, именно так относились тогда к художникам. В эту профессию шли чаще всего дети людей небогатых. Жили художники в стенах академии скромно, если не сказать – бедно. Как шутили они сами над собой, питались всего двумя блюдами: бобами под соусом и соусом под бобами.
Алексей Саврасов
Больше всего Саврасов любил рисовать русские пейзажи. Он сумел показать современникам, как красива и поэтична русская природа. Одна из самых известных его работ – «Грачи прилетели».
Илларион Прянишников
Он стал известен благодаря картине «Эпизод из войны 1812 года». Художник впервые изобразил не генералов, а простых людей, которые защищали Родину. Бедно одетые партизаны-крестьяне ведут по снежной равнине пленных французов.
Два правила художника
Чтобы выбраться из бедности, художнику надо было отличиться. Отличившихся ждали золотая медаль, поездка в Италию на несколько лет, выгодные заказы на картины, возможность в будущем самому стать профессором академии. Но для этого надо было, во-первых, хорошо учиться, а во-вторых, не портить отношения с преподавателями.
Почти все будущие передвижники учились в Академии художеств. Первому правилу они старательно следовали, но второе выполнить не смогли. Вдруг взяли и устроили в академии бунт. С чего бы это? Ведь бунтовать против тех, от кого зависит твоё обеспеченное будущее, – просто безумие! Впрочем, с какой стороны посмотреть. Безумие или подвиг? Разве не подвиг – рискнуть всем ради служения настоящему искусству? Кстати, в слове подвиг – та же основа, что и в словах – передвигать, двигать.
Михаил Нестеров
Именно Нестеров написал утешительную для всех детей, которым трудно учиться, картину «Видение отроку Варфоломею». Варфоломей – будущий русский святой Сергий Радонежский. В детстве ему не давалась учёба, а он очень хотел научиться читать. И однажды встретил на опушке старца, который сказал ему, что Господь услышал его молитвы, что теперь он станет всюду первым учеником, и слова эти сбылись.
Смиренная просьба или бунт?
Но интересно, что это был за бунт? Может, художники ломали кисточки и мольберты? Или писали на стенах лозунги? Или топали ногами и кричали? Ничего подобного! На самом деле это был вовсе не бунт, а небольшое несогласие. Они всего лишь обратились с просьбой к своему начальству: так, мол, и так, смиренно просим…
И чего же они попросили, чего им не хватало в стенах академии? Очень важного – возможности самим выбрать тему для дипломной картины: той самой картины, написав которую в конце учёбы, они должны были доказать свое мастерство и право называться художниками.
Уж очень им не хотелось писать на заданную тему «Пир в Валгaлле». Вы не знаете, что это такое? А вот будущие передвижники знали прекрасно. Это сюжет из древней скандинавской мифологии: в воображаемом небесном дворце пируют погибшие в бою воины, едят мясо кабана. Но художникам было скучно рисовать жующих воинов, а захотелось чего-то настоящего – правды жизни и правды искусства. Им хотелось изображать то, что их окружало: пейзажи, которые они видели своими глазами; обычных, а не сказочных людей; события, которые происходили на самом деле, а не в легендах.
Хотя на парадном подъезде академии гордо красовалась надпись: «Свободным искусствам», но на самом деле академию всё чаще называли «художественной тюрьмой», потому что порядки в ней частенько напоминали тюремные.
А поверните-ка собаку в другую сторону!
Например, приказывает начальство писать картину на заданную тему, и все пишут. В результате на выставке, куда ни глянь, всюду один и тот же пророк Моисей добывает воду из одной и той же скалы. Зрители на такие выставки не ходили, зато приходили по долгу службы чиновники, которые тоже любили приказывать. И приказывали: «Вот на этой картине повернуть голову собаки в другую сторону!» Вроде бы пустяк, но как обидно, когда у «свободного искусства» нет даже маленькой свободы рисовать собаку так, как хочется!
И вот ученики академии написали слёзное письмо начальству. Ответа не последовало. Тогда они направили свою просьбу Константину Тону, ректору Академии художеств по архитектуре. Его ответ был коротким: «Вот бы вас всех в солдаты! Прекратить бунтовать!»
Конфликт разыгрался не на шутку, и дошло до того, что почтенные академики с треском изгнали молодых художников из стен учебного заведения.
Василий Перов
Перов никогда не стеснялся показывать самые неприглядные стороны жизни. В своей знаменитой картине «Тройка» он изобразил детей из бедных семей. Пытаясь вызвать у зрителей чувство жалости, сначала он хотел нарисовать их некрасивыми и несчастными. Но позже отказался от этой идеи и сделал детские лица симпатичными.
Что делать?
Загоревали художники: куда идти, как действовать? Но выход из положения подсказал очень популярный тогда писатель Николай Чернышевский в своём романе, который назывался «Что делать?» В нём он описал трудовую коммуну, где люди жили и работали вместе, а заработок делили на всех поровну. Надо сказать, что такие идеи всегда назывались утопическими, то есть неосуществимыми в реальной жизни. Но именно такую коммуну из художников и решил создать Иван Крамской и назвал её «Санкт-Петербургская артель художников». Живописцы должны были писать картины и продавать их, а деньгами пользоваться сообща.
Поначалу все участники артели находились под надзором полиции. Ведь после изгнания из академии они считались бунтовщиками, и власти боялись, что они вообще устроят революцию. Но художники только писали картины и устраивали выставки. По четвергам молодые живописцы проводили рисовальные вечера: приглашали в гости писателей, поэтов и других художников, вели беседы, слушали музыку, читали стихи.
Всё это было очень интересно, но в остальном дела у них шли неважно: идея трудовой коммуны оказалась хороша только в романе. И вскоре некоторые художники стали скрывать от артели свои заработки, чтобы не делиться с остальными. Поэтому между товарищами начались ссоры. Через несколько лет петербургская артель почти распалась.