Впрочем, распространенный в мифологии народов мира рассказ о восхождении героя к рангу полубожества тоже находит свое проявление в повсеместном стремлении к известности. «Это не новое платье, это пятьсот лайков», – гласила увиденная некогда автором этой книги реклама, и оставалось только аплодировать маркетологам, уловившим нерв эпохи и ее болевую точку. Современная «экономика внимания», где удача достается тому, кто наиболее заметен в бесконечном потоке визуальных образов, рекой льющихся в рекламе и социальных сетях, требует постоянной саморекламы и превращения себя в бренд, постоянного привлечения внимания к своей персоне. Умеренность приравнивается к отсутствию индивидуальности, заурядности, скуке и в конечном итоге к неудачливости.
Мы говорим о блестящем успехе, сиянии славы и сверкающей харизме, награждаем победителей золотыми медалями, тем самым символически наделяя их неземными качествами. Нетленный, не изменяющий цвет, не поддающийся коррозии, вечный металл – истинное воплощение бессмертия и сверхъестественности. Древнейшие мифологические представления говорят о свете, сиянии и благоухании как воплощениях красоты и божественности, а золото повсеместно связывают с силами иных миров. В Древнем Египте золото считалось плотью и костями богов, даром солнца, право на который имеют только фараоны и жрецы. Древняя Греция тоже приписывала золоту небесное происхождение, ацтеки именовали его куитлатль – частичками богов, а инки называли священным дождем солнца. Золотыми кудрями наделены богини красоты и герои сказок, в золотых подземных обителях проживают ирландские феи, золотые нити свивают скандинавские норны, а дочь мельника в «Румпельштильцхене» прядет золото из соломы. В ряде русских диалектов словом «золотник» обозначают матку, а золотыми вратами женские гениталии называют во многих культурах, ведь именно через них души людей воплощаются из иного мира в этот. Список мифологических золотых артефактов и существ бесконечен, в нем будут яблоки и руно, жар-птицы и златогривые кони, а также волшебные горшки с золотом, достающиеся как трофей удачливому герою. У алхимиков золотой цвет обозначал славу, в иконописи золотые нимбы выражают причастность святых к божественному, а в повседневной речи мы связываем золото с идеалом, будь то золотое сечение или золотая середина, не повезло разве что золотому тельцу. Важные ресурсы тоже именуются золотыми, например белое золото хлопка или черное золото нефти, а товары в золотистых упаковках обычно стоят дороже.
Макс Люшер утверждал, что «золото, независимо от своей покупательной способности, выражает чувство лучезарного счастья», а на практике блестящая поверхность ассоциируется с богатством, процветанием и успехом. Будь то золотые украшения, мерцающие блестки и пайетки, золотистая пудра – золото неизменно притягивает взгляды и создает ощущение избранности и удачливости.
Столь же сверхъественные свойства, а также могучие силы веками приписывались множеству драгоценных камней, а их обладательницы символически наделялись магическими способностями. В разных странах мира были созданы многочисленные лапидарии – справочники, повествующие о том, какие камни служат оберегами, какие излечивают от болезней, а какие притягивают удачу. Повсеместно бытовали и мифы, согласно которым драгоценными камнями стали слезы богинь или ведьм: у башкир – горный хрусталь, на Урале – аквамарины, а в народных сказках, собранных Александром Николаевичем Афанасьевым, – жемчуг и алмазы. Скандинавы считали янтарь слезами Фрейи, а Овидий представлял его результатом скорби гелиад, сестер разбившегося Фаэтона. Американские индейцы рассказывали о богине всех твердых вещей, в том числе и бирюзы, а в тантрических книгах средневековой Индии королева всех миров Деви проживает на Манидвипа, острове драгоценных камней. Страсть к бриллиантам, столь часто принимаемая за банальную демонстрацию высокого социального статуса, стремление измерить в каратах и таким образом поднять собственную самооценку или даже осуждаемая как проявление алчности и тщеславия, с мифологической точки зрения приобретает оттенок стремления к божественному.
Украшения появились уже в палеолите, и были они не только оберегами, но и свидетельствами охотничьей удачи. Драгоценности служат не просто знаком финансовой состоятельности, но всегда воплощают идею трофея, добытого сокровища, пусть даже ожерелье из волчьих зубов стало редкостью, а его место прочно заняли цепочки фабричного изготовления. Чистое потакание своим желаниям и мечтам, подарки от кого-то или вознаграждение самой себе, купленные на бегу или сделанные по специальному заказу, украшения служат вашими знаменами и гербами. Какие-то из них оказываются глубоко личными, их задачей становится создавать настроение, другие же повествуют миру о том, кто вы, чего хотите и насколько удачливы. Те, у кого есть проблемы с постановкой границ или сложности с самопрезентацией, люди, не слишком хорошо умеющие рассказывать о себе и хвалить себя, чаще всего почти не носят украшения или сводят их количество к минимуму, выбирая маленькие, скромные и невыразительные. Драгоценности цепляют взгляд, привлекают внимание, и отказ от них может подразумевать желание спрятаться и стать незаметным.
Бусы, подвески, колье и ожерелья – древнейший вид украшений, и трудно вспомнить хотя бы одно изображение древней богини, на котором их не было бы. Гимн шумерской Инанны описывает, как «ожерелье лазурное обнимает шею, двойная подвеска украшает груди». Золотое колье Брисингамен, согласно легенде, для скандинавской Фрейи ковали четыре мастера-цверга. Бывали и менее удачные варианты: ожерелье Гармонии, представлявшее собой уменьшенную копию золотого пояса Афродиты, делало обладательницу неотразимой, но при этом приносило несчастья. В большинстве мифов обладание такими украшениями связано со спуском в подземный мир и возвращением оттуда: либо богиня лишается их там и получает обратно, возвращаясь наверх, либо именно в глубинах недр находятся лучшие ювелиры. Бессознательно мы связываем колье и кулоны с проявленностью в мире, социальностью, готовностью налаживать дружеские или деловые контакты с людьми, но не забывать при этом о собственных интересах, причем чем больше элементов оказывается на шее и груди, тем меньше желание вовлекаться в чужие проблемы.
Броши и значки, обычно тоже расположенные на уровне груди, выступают как осознанное сообщение о целях, ценностях или принадлежности к определенной группе, а также служат символическим заменителем ордена, подчеркивая значимость обладательницы. Особняком стоят браслеты, о которых мы говорили в четвертой главе, и кольца, речь о которых пойдет в следующей. Наконец, серьги, служившие в разных традициях не только украшением, но и оберегом, и носителем информации. Например, количество подвесок на якутских серьгах означало количество детей у женщины. Серьги символически воплощают готовность получать обратную связь и принимать во внимание социальные ожидания. Также встречалось восприятие уха как аналога женских гениталий: в русских деревнях во время родов серьги полагалось снимать, поскольку они «запирают утробу», а вдовам предписывалось от серег отказаться. Учитывая этот смысл, можно считать серьги символическим усилителем женственности.
Кто удачлив? Тот, кто смел, быстр, энергичен, решителен. Герой постоянно находится в движении, вооружен и готов к битве, а также шумен и громок, поскольку не забывает о похвальбе своими подвигами и самовозвеличивании. Мотивации достижения, предполагающие риск ради выигрыша, оказываются для него значительно важнее мотиваций избегания, нашептывающих о необходимости подстилания соломки ради сохранения имеющегося и минимизации убытков. Закатанные рукава, символизирующие готовность решать проблемы на физическом уровне, липучки или застежки-молнии, позволяющие быстро одеваться и при этом издающие громкий звук, спортивная одежда, не сковывающая движений, резкие контрасты цвета, глянцевая кожа – все они свидетельствуют о решимости бороться, преодолевать, побеждать и достигать успеха. Острые углы, зигзаги и диагонали создают ощущение напряжения, скорости, драматичности, агрессивного действия, позволяют чувствовать себя динамичнее и активнее, даже если диагональ в костюме создана всего лишь ремешком сумки-кроссбоди. Популярность хип-хопа и рэпа подарила нам образ пришедшего к успеху персонажа, соединивший в себе два символа удачи: энергичность спортивной одежды и демонстративность крупных драгоценностей. Экстравагантность одеяний обитателей «плохих районов» может встречать разное отношение, но нельзя отказать ему в формировании абсолютно архетипического образа удачи.
Мерцание золота манит, но истинным цветом удачи будет все же не золотой, а зеленый, и не только в силу ставшего уже привычным символа четырехлистного клевера. Цвет травы и деревьев, роста и развития, возрождения и восстановления, процветания и надежды – такими значениями наделяли зеленый многие культуры. В Древнем Риме зеленый считался цветом Венеры и символизировал плодородие полей, невесты Древней Палестины выходили замуж в зеленом платье, в раннем христианстве он означал весну, юность и милосердие бога, а в Ветхом Завете зеленый назван цветом праведников. В странах ислама зеленый считается священным, а драгоценные камни этого цвета сулят счастье и благополучие в делах. Вечнозеленые деревья, от лавра и пальмы в Античности до рождественской елки, почитались во многих культурах, становясь символами бессмертия, изобилия и исполнения желаний.
Впрочем, как и другие цвета, зеленый наделен и набором не столь оптимистичных значений. Самым амбивалентным он был для древних египтян, где зеленым изображали бога Осириса, хотя и отвечавшего за произрастание и возрождение, но все же в первую очередь являвшегося повелителем царства мертвых и судьей душ усопших. В средневековой Европе зеленым окрасились коварство, искушение, ревность и скупость, сатана представал зеленоглазым, посторонних обладателей зеленых глаз подозревали в завистливости и жадности, да и до сих пор мы говорим, что кто-то позеленел от зависти. Ассоциируется зеленый и с неопытностью и наивностью, происхождение такого толкования можно вывести от нежного цвета весенней травы, он же становится причиной, по которой мы воспринимаем зеленый как цвет свежести.