Среди нескольких тысяч вещей оказались невиданные еще шедевры египетского искусства. Все виды бытовых древностей были в гробнице.
Интересны овальные яйцевидные футляры, обмазанные алебастром. Когда их распилили, внутри оказались жареные фазаны, гуси и зайцы — загробная пища для проголодавшегося покойника.
Гробница фараона Тутанхамона. Общий вид передней комнаты.
Золотой трон Тутанхамона. Вид сбоку.
То же. Вид спереди.
Открытие первой и единственной нетронутой гробницы фараона произвело такое ошеломляющее впечатление, что со всех концов мира в Египет съехались тысячи репортеров, фотографов и просто любопытствующих. Наплыв публики был такой, что египетскому правительству пришлось оцепить место раскопок войсками. Несколько лет Картер и его помощники разбирали, фотографировали, описывали и консервировали вещи. В конце концов Картер так увлекся и так устал, что в опись древних вещей внес свой собственный пиджак.
Масперо оказался неправ. Гробница была найдена. Мало того, Масперо оказался еще и еще раз неправ, ибо и в наши дни в Египте продолжаются открытия. Так, недавно близ Саккары найдена недостроенная ступенчатая пирамида III династии, а в Гизе рядом с Великой пирамидой Хеопса обнаружен нетронутый грабителями каменный тайник, в котором хранилась деревянная лодка, вероятно одна из пяти священных солнечных барок фараона Хеопса, приготовленных для его загробного путешествия. В барке находилось много вещей, а стены тайника покрыты письменами.
Посмотрим теперь, какой новый свет пролили в последнее время археологические открытия на историю Индии в эпоху энеолита и бронзы.
До недавнего времени считалось, что древняя история Индии начинается с середины II тысячелетия (около 1500 г.), с завоевания ее ариями, т. е. «благородными», или «властителями». Сама Индия называлась в древности Ариавартой, т. е. страной ариев. Что происходило в Индии до ариев, оставалось тайной. Из скудных письменных источников было известно, что долину Инда до прихода ариев населяло племя дравидов, но что это было за племя, какова была его культура, каковы были общественные отношения, не знал никто.
В 1922 г. индийский археолог Р. Д. Банерджи при раскопках на холме Мохенджо-Даро, что значит на языке синдхи курган покойника, в нижнем течении Инда открыл под буддийским храмом II в. н. э. сооружение, относящееся к глубочайшей древности. Открытие было настолько многообещающим, что в следующем году в Мохенджо-Даро были начаты грандиозные раскопки при участии индийских и английских археологов и сделаны открытия, поразившие весь мир.
Еще одна новая страница истории была перевернута и прочтена археологами.
Мохенджо-Даро. Бассейн для омовения.
Кроме Мохенджо-Даро, были исследованы и другие поселения вновь открытой культуры в долине Инда: Чанху-Даро, Джахандар, Джхукар, Хараппа и др. Поселения расположены на обширной территории от Синда до Пенджаба. Эта древняя культура Индии, датируемая приблизительно 2500—1500 гг. до н. э., названа культурой Хараппы по имени поселения Хараппа на реке Рави в Пенджабе. Иногда ее называют городской цивилизацией долины Инда.
Наиболее значительные результаты дали раскопки в Мохенджо-Даро. Вскрытое археологами поселение Мохенджо-Даро занимает площадь около 260 гектаров. Древний город занимал, по-видимому, еще большую площадь. Окраины города погребены под илистыми отложениями Инда и пока не исследованы. Все городские здания и стены сделаны из обожженного кирпича. Каменных сооружений не найдено. Улицы города тянутся правильными параллельными линиями, пересекающимися под прямым углом. Главная улица, названная Первой, прослежена на протяжении 800 метров, ширина ее в некоторых местах превышает 10 м. Дома так тесно примыкают друг к другу, что иногда расстояние между ними не превышает 30 см. Время сохранило нам только нижние части домов, но по остаткам лестниц, по толщине стен, по отверстиям в стенах для балок и перекрытий можно предположить наличие двух- и трехэтажных зданий. Никаких внешних украшений на стенах домов не обнаружено. Не было, по-видимому, и окон, во всяком случае в нижних этажах. Площадь большинства домов не велика — 8×9 м. Много домов площадью в два раза большей, есть здания и более обширные. Большинство домов в центре города оборудовано водопроводом и даже канализацией. Почти в каждом доме есть специальная комната для омовений.
В трубах и водостоках найдено много глиняных фигурок. По-видимому, это игрушки, с которыми купались дети, как они это любят делать и по сей день.
Кроме жилых домов, были обнаружены караван-сараи (гостиницы), складские помещения, сторожевые башни. В самом центре города возвышались шесть зданий весьма внушительных размеров, принадлежавших, по-видимому, правителям города.
Но что очень странно для всякого города, а особенно древнего, — это полное отсутствие храмов. Это не значит, конечно, что древнее население Индии не имело религии. Таких народов история не знает. Есть предположение, что храм находится в недрах холма, на котором стоит буддийская ступа (часовня) II—III в. н. э. Холм этот не раскапывали, опасаясь задеть религиозные чувства буддистов, так как храм пришлось бы разрушить. До сих пор единственным источником, дающим основания судить о верованиях людей культуры Хараппы, являются каменные и глиняные статуэтки, печати-амулеты и талисманы. Самым интересным изображением является группа животных с трехликим рогатым божеством в центре, сидящим на троне с поджатыми под себя ногами. Предполагают, что это существо изображает бога владыку зверей. Есть изображения какой-то тоже рогатой богини и других фантастических и реальных животных. Есть все основания предположить, что древние индийцы, так же как и египтяне, поклонялись животным.
В Мохенджо-Даро и в других городах культуры Хараппы найдено более 2 тысяч печатей из камня, меди, глины и слоновой кости. На многих из них есть пиктографические надписи. Хараппские письмена заинтересовали многих ученых, но расшифровать их пока не удалось.
В большом количестве найдены медные и бронзовые орудия — топоры, серпы, пилы, долота, ножи, бритвы, мечи-кинжалы, наконечники стрел и копий и множество весовых гирь, свидетельствующих о развитой торговле. По всем этим находкам можно судить о высокоразвитом ремесленном производстве. Вся керамическая посуда сделана на гончарном круге. В одном из поселений найден древнейший в мире обрывок хлопчатобумажной ткани.
Предварительный анализ всего добытого раскопками материала дает основание утверждать, что основным занятием населения было земледелие при высокоразвитом ремесленном производстве. Несомненны широкие связи городов долины Инда с другими странами, главным образом с Месопотамией. Что касается общественного строя культуры Хараппы, то до прочтения хараппских надписей он не совсем еще ясен, но несомненно, что там существовали рабовладельческие отношения.
Политическая история древней Индии пока остается темной. Несомненен только факт нашествия чужеземцев, возможно ариев, в середине II тысячелетия. Об этом свидетельствуют и позднейшие письменные источники и археологические данные.
Еще при раскопках Мохенджо Даро в 1925—1926 гг. были найдены две группы скелетов: одна группа — из четырнадцати скелетов в большом помещении и другая — из шести на улице. Положение скелетов, среди которых есть женские и детские, говорило о том, что люди умерли насильственной смертью.
При дальнейших раскопках были обнаружены подобные группы во многих местах. Некоторые из покойников были явно обезглавлены. Скелеты одной из групп лежали у подножия лестницы, ведущей в колодец; только одна женщина почти выбралась из колодца, но умерла на верхней ступеньке. Все эти скелеты найдены в слоях, относящихся к одному и тому же времени — около 1500 г.
Вторгшиеся в Индию завоеватели разрушили многие города, но не могли, конечно, полностью уничтожить древнюю культуру. Однако вместо крупных городов появились небольшие поселки, подобные земледельческим поселениям, существовавшим здесь в дохараппский период. Несомненно, что культура Хараппы заложила основу позднейших культур и общественных отношений народов Индии.
Рабовладельческий строй в странах древней цивилизации — Эгеиды, Египта, Месопотамии, Индии и Китая — в эпоху бронзы не был еще таким развитым, как в последующую эпоху в тех же странах и в Римской империи. Основная масса производителей состояла из свободных общинников, постепенно закабаляемых господствующим классом. Однако многие племена на огромных пространствах Сибири, Восточной и Западной Европы в течение всего бронзового века сохранили первобытнообщинные отношения, и лишь у некоторых из них наметился переход к классовому обществу.
На территории СССР до революции бронзовый век был изучен очень мало, да и только в Европейской части. Что касается Сибири, то там в XVIII в. разрыли несколько десятков курганов с массой золотых и бронзовых вещей, которые во исполнение указа Петра I собирать «все, что зело старо и необыкновенно», были отправлены в кунсткамеру, затем члены двух экспедиций Академии наук (1733—1743 и 1768—1774) собрали сведения и описали некоторые археологические памятники, а в XIX в. любители старины на свои средства и за свой риск и страх занимались раскопками и собирали материалы для своих коллекций. Только после революции начались планомерные и обширные раскопки и исследования, в результате которых была открыта южносибирская культура бронзы, названная андроновской по имени деревни Андроново, близ Ачинска, где были произведены первые раскопки.
Племена андроновской культуры заселяли обширную территорию от верхнего течения Енисея до реки Урала и до Киргизии. Племена эти оставили после себя многочисленные курганы и своеобразные могильники в виде кольцеобразных каменных оградок. Покойников они хоронили в ямах, укрепленных бревенчатыми срубами или ящиками из толстых каменных плит.
Открыты также несколько поселений андроновских племен. Особенно интересно поселение у села Алексеевского на Тоболе, исследованное О. А. Граковой.