По его расчетам, 40 лет были достаточным сроком, чтобы стать миллионером, не подвергая себя риску быть разоблаченным: он не думал, что проживет больше. Он заявил, что в течение 40 лет, с 1874 г., на земле происходит невидимая подготовка царства Христа. Обеспечив себе широкий простор для деятельности, он объездил весь мир, прочел около 40 тысяч проповедей о конце мира и пришествии Христа в 1914 г. За счет одураченных этими проповедями людей он превратился из мелкого торговца в миллионера.
Но в 1914 г. вместо обещанного им „золотого века“ началась мировая война, потекли потоки крови. Продолжая и дальше дурачить верующих, Руссель перенес исполнение своего „пророчества“ еще на 4 года, заявив, что он ошибся.
На этот раз Руссель рассчитал верно: он умер раньше, чем ему пришлось объяснять верующим причину очередного позорного провала „пророчества“.
Его последователи, однако, не желая ликвидировать секту, объявили, что Христос в 1914 г. якобы спустился на землю для проведения последней битвы с сатаной. Такое объяснение причин захватнической, империалистической войны помогало империалистам дурачить трудящихся, скрывать действительные причины империалистических войн. Вот почему с этого времени американски? империалисты, поняв, насколько полезной может быть для них иеговистская идеология, стали всячески поддерживать секту.
До 20-х годов XX века секта имела мало последователей. В 20-х годах в связи с общим кризисом капитализма буржуазию охватило жестокое отчаяние. В этих условиях и начала расцветать секта иеговистов. Своими идеями обреченности и страха перед будущим она помогала буржуазии тушить революционное движение трудящихся, оправдывать жестокие империалистические войны и эксплуатацию. Преемник Русселя Рутерфорд прямо поставил секту на службу антисоветской пропаганде. Вся американская печать, например, широко рекламировала его „пророчество“ о гибели в 1924 г. „сатанинской страны“, как он называл СССР, в то время как трудящиеся всех стран требовали от империалистов: „Руки прочь от Советской России!“ Секта иеговистов занимала столь важное место в арсенале американских политиканов, что при заключении международных соглашений США специально оговаривали свободную деятельность иеговистских миссионеров на территории стран, получавших от США кредиты.
Рутерфорд выдвинул обновленную фарисейскую программу, заявив, что его организация якобы является „полностью свободной от политики“, что он все государства одинаково считает „слугами сатаны“ и ставит своей целью „библейское воспитание людей“. Но этот фиговый листок аполитичности никого обмануть уже не мог.
Рутерфорд заменил и название секты, предложив называться последователям Русселя „свидетелями Иеговы“. Воодушевленный вниманием и поддержкой американских империалистов, он взялся за создание всемирной организации иеговистов, призванной под прикрытием мистических идей Русселя распространять идеологию, видоизмененную в соответствии с интересами ее американских покровителей. Старое вероучение русселитов он подверг серьезной переработке, о направлении которой красноречиво говорят названия выпущенных им брошюр, которые совсем не похожи на религиозные: „Всемирная война близка“, „Кто будет владеть миром“, „Война или мир?“, „Последние дни“ и т. п. Если здесь и можно говорить о религии, то это религия войны, обожествление войны и смерти. Рутерфорд и явился создателем вероучения иеговизма в том его виде, в каком оно существует и в наше время. Он направил все свои силы на то, чтобы приспособить библию для пропаганды войны и скрыть от трудящихся действительные причины империалистических войн, придать им „священный“ характер.
В США секты давно стали делом бизнеса наряду с бандитизмом, спекуляцией, одним из многочисленных способов „делать деньги“.
В нашу эпоху возрастания влияния масс на ход политических событий, эпоху пролетарских революций и национально-освободительной борьбы все большее место в деятельности буржуазных правительств начинает занимать идеологическая борьба, борьба за умы людей в международном масштабе. Эта борьба стала одним из направлений и внешней политики империалистических государств.
Для ее проведения используются не только государство, но и различные религиозные организации. Активную роль играют международные, всемирные сектантские объединения. Иеговистские проповеди, как правило, посвящаются отнюдь не толкованию „священного писания“. Они выдержаны в духе воинствующих американских империалистов, мечтающих о всемирном господстве.
Организация иеговистов носит на себе явную печать американского бога — доллара. Она и построена так же, как строятся американские фирмы и банки: ее возглавляют 7 директоров во главе с президентом Натаном Кнорром. У нее имеются филиалы во всех уголках земного шара, для пропаганды используются издательства и радиостанции.
Покровители иеговистов в США и других зарубежных странах используют эту секту как подрывную силу в странах социализма. С ее помощью они стараются разоружить советских людей идейно, восхваляют империалистическую, антисоветскую политику, выступают против всемирного движения борцов за мир, объявляя их носителями идей дьявола, слугами сатаны, поддерживают преступную идею третьей мировой войны, сеют страх перед будущим.
В нашей стране об этой секте впервые услышали только после второй мировой войны. В 20-х годах иеговисты появились в Западной Украине. В Прикарпатье в качестве организаторов секты подвизались П. Машук, Л. Киницкий, Бурак и другие украинские эмигранты, завербованные в секту во время их пребывания в США. Получив иеговистскую литературу, деньги, инструкции, задания, они возвратились на Станиславщину, Тернопольщину, Волынь для создания сект. Они имели связи с филиалами американского центра в“ панской Польше и Румынии. В западных областях Украины и Белоруссии иеговизм насаждался американскими миссионерами еще тогда, когда они входили в состав панской Польши-США, оказывая после первой мировой войны панской Польше „экономическую помощь“, обеспечили себе возможность насаждать там выгодную им идеологию, специально добившись свободы для проведения религиозной, миссионерской работы. В соответствии с этими договорами в 1920–1922 гг. в Польшу из США и прибыли миссионеры. Свою работу они вели главным образом среди украинцев-униатов (греко-католиков), а одним из методов вовлечения в секту была приманка деньгами: каждому вступающему они платили по 5 долларов, а руководителям местных организаций — от 50 до 100 долларов в месяц. В результате в Дрогобычской области, например, были организованы секты „свидетелей Иеговы“ в 21 районе. Все эти районы были буквально наводнены книгами и брошюрами Русселя и Рутерфорда, распространявшимися специальными агентами — „книгоношами“. Последние также получали 50 процентов от вырученной суммы. Книги разносились по домам, и агент записывал каждого, кто купил книгу или брошюру. Через некоторое время „книгоноша“ снова приходил, принося новые книги и начиная уже вести беседы; сначала о прочитанной книге, а затем и вообще о смысле вероучения „свидетелей Иеговы“.
С 1940 г. секта начинает проникать в восточные области Украины и РСФСР. Иеговистская активистка М. Веретельник писала в своих „Мемуарах“: „…1940 год является особенным годом в истории народа божьего, С приходом Красной Армии нам открылась граница в эту державу. Народ Иеговы использует всякую возможность и случай для проповеди среди жителей России“. Вере-тельник рассказывает, что руководителей секты распространение иеговизма в России сильно интересовало.
Особенно оживилась деятельность этой секты в период временной оккупации немецкими фашистами Украины, Белоруссии и Молдавии. Их „работа“ получала поддержку со стороны фашистов. Им была выгодна проповедь „непротивления злу“, отвлечение людей от активных действий. Миссионеры, получившие широкое поле деятельности, вовлекали в секту людей, павших духом, замученных горем, потерявших родных, близких. Они, конечно, скрывали от таких людей настоящие цели секты. Верующие рассказывали, что из Бруклина в то время на Украину специально прибыл некий Петр Коцак, который выступал с проповедями в общественных местах, призывая молиться Иегове, чтоб „он не допустил возвращения Советской власти“, и учил, что „родина всех иеговистов — Америка“. Такие мерзкие проповеди, конечно, вызывали возмущение рядовых верующих, особенно тех, чьи мужья и сыновья боролись против фашистов в рядах Советской Армии и партизанских отрядах.
После Великой Отечественной войны под видом переселенца был заброшен на Украину эмиссар „Восточноевропейского бюро иеговистов“ М. Цыба. Он имел задачу создать подпольное „краевое бюро“ на Украине. „Слуга Иеговы“ получил, как выяснилось, специальную подготовку в шпионской школе. Он сам делал фальшивые документы, появляясь в разных местах под разными фамилиями, орудовал огромными суммами денег. В своем отчете он писал: „Считаю необходимым все больше и больше уходить в подполье, чтобы иметь возможность действовать против этого красного режима“[10].
Преемниками Цыбы были националисты Кирилл Пасечник, Владимир Винник, которые также были пойманы с поличным при собирании ими шпионских сведений.
В западных областях Украины и Белоруссии иеговистские вожаки работали в тесном контакте с буржуазно-националистическими бандами. Секты иеговистов пополняли свои ряды в основном врагами советского строя, изменниками Родины, бывшими бандитами и т. п., которые считали, что им по пути „хотя бы с чертом“, лишь бы против Советской власти.
Главное качество человека, которое воспитывается в иеговистских общинах, — это покорность, послушание руководству. В этих целях используется выдумка о том, что Христос якобы спустился на землю и в целях конспирации принял облик какого-то иеговистского вожака. Так, в „теократическом учебнике“ под названием „Квалифицированна для службы проповедования“ прямо говорится, что организаторы секты и вожаки назначены самим богом Иеговой.
Бывшие иеговисты рассказывают, что если на собрание приходил новый проповедник, то все перед ним трепетали от страха. Каждый боялся, думая: а вдруг это и есть сам Христос, принявший облик человека? Все это травмирует психику верующих.