Иеговисты, в отличие от православных и католиков, не верят в бессмертие человеческой души: „Умирает не только тело, но и личность, душа, живой, дышащий, обладающий чувствами человек“. Душа, по их представлению, не является чем-то таким, что может отделиться от тела и улететь в небо. Нет никакой нематериальной души, существующей отдельно от тела, и воскресение также не является воссоединением души и тела, говорят они.
Так иеговисты изображают свободу. „Вы свободны даже в фашистском лагере, если верите Иегове“, — утешали они тех, кто был обречен на смерть в лагерях Майданека и Освенцима, и тушили справедливый гнев против фашизма (Из книги Рутерфорда „Правда освободит вас“).
Нет и не будет ни загробной жизни, ни чистилища, ни ада, ни вечных мучений грешников, убеждают они верующих: „Если кто умрет, то его душа не идет прямо в небо, ни в место мучений, называемое "адом", также не может эта душа возвратиться как "дух" или "приведение", чтобы преследовать родственников умерших. Все эти учения основаны на первоначальной лжи Сатаны, что человек умрет".
Но делается это опять-таки не для того, чтобы показать антинаучность библейских сказок, а чтобы приспособить их к уровню знаний современных людей и протащить свою мистическую идею о воскресении из мертвых, далекую от библейских мифов, но не менее мистическую и антинаучную. Иеговисты вовсе не отбрасывают библейские мифы о воскрешении. Не всех можно воскресить, говорят они, а только тех, кто служит Иегове (то есть состоят в секте иеговистов).
Таким образом, тем, кто, по мнению иеговистов, служат Сатане, они не оставляют никаких надежд на жизнь в будущем, даже в аду. Сатана, говорят они, является богом этого мира. И кто служит этому миру, участвует в его жизни — служит Сатане. Используя легенду о Сатане, иеговистские проповедники стараются оторвать людей от участия в общественной жизни, от общения друг с другом, ограничить их жизнь узкими рамками религиозной общины.
Для религиозных проповедников Сатана, черт, оказывается, так же полезен и нужен, как и бог. Их борьбой они стараются объяснить все зло на земле.
Уничтожьте легенду о черте, говорит И. С. Хрущев, и священнику нечего будет делать. От кого же тогда ему спасать людей, когда люди не будут верить в черта?
Представления о боге изменились у людей настолько, что теперь отказываются изображать его на иконах баптисты, адвентисты, евангелисты, иеговисты, и Сатану изображают они теперь совсем не таким, каким он дошел до нас из первобытных верований. Это уже не то страшное существо с рогами и светящимися глазами, каким изображали Сатану в средние века. Современные сектанты, и прежде всего иеговисты, говорят о нем как о духовном существе, равном богу по силе и уму. Носителями идей Сатаны они объявляют теперь борцов за мир, за социальную справедливость, за свободу от эксплуатации, за коммунизм.
В этом факте, в использовании выдумки о сатане для запугивания людей коммунизмом, ярко проявляется превращение религиозных заблуждений в средство сознательного одурманивания со стороны черных сил нашей эпохи — империалистов. "Люди, которые не могут объяснить выдумку о черте, созданную для того, чтобы эксплуатировать отсталость и темноту людей, при солнышке чувствуют себя спокойнее, смелее, потому что видят окружающую их среду.
Так и с запугиванием коммунизмом. Как лучи солнца рассеивают мрак ночи, так и идеи коммунизма все больше и больше проникают в сознание и сердца людей…
Спадет пелена, и слепые прозреют, увидят, что является белым и что является черным. Все народы убедятся, что есть один путь к прогрессу всего человечества, к лучшей жизни — это путь к коммунизму", — говорил Н. С. Хрущев.
Религиозный туман, которым опутывают вожаки иеговистов сознание верующих, не может, однако, скрыть враждебного политического существа их проповедей.
Разве антисоветская клевета иеговистов — это не политика? Разве не политика то, что они всех советских людей называют "сатанистами" и советский строй — "сатанинским", восхваляя в то же время буржуазный строй, американский образ жизни? А оправдание империалистических войн, американской агрессии, проповедников третьей мировой войны, выступления против всемирного движения борцов за мир — разве это не политика? К области политики относятся, конечно, и их призывы отказываться от службы в Советской Армии, прикрываемые фарисейскими, лицемерными евангельскими заповедями. Сюда же относятся и призывы уклоняться от труда на пользу общества, не участвовать в выборах в общественные и государственные органы, не читать книги и газеты, издаваемые в СССР, и в то же время распространять наполненные клеветой на наш строй и советских людей книги, листовки, брошюры, которые получают иеговисты из США.
Как же удается иеговистам привлекать людей в свои секты? Ведь вся социалистическая действительность опровергает религиозные предрассудки и не оставляет им места!
Конечно, трудно стало работать сектантам. И поэтому они выработали хитрые методы одурманивания людей религиозным опиумом. На работе, в автобусе, трамвае, поезде — везде, где только можно, они прощупывают настроения людей, особенно цепляясь за тех, кто удручен каким-либо личным горем, недостаточно связан с коллективом. Это очень похоже на охоту. Иеговисты так и называют эту работу "охотой за душами".
Религиозная вера часто приходит к человеку незаметно. Он подпадает под ее влияние, не замечая того сам, и осознает это лишь тогда, когда окончательно оказывается в плену религиозного дурмана и начинает верить в сверхъестественные, "таинственные" силы. Порой начинается все с простого любопытства, попытки узнать "суть веры". В таком якобы "внезапном" появлении у человека интереса к религии сектанты усматривают "чудо просвещения богом человека". Но вот что оказывается за этим "чудом".
"С детства люблю я песни и музыку, и это мое пристрастие к музыке заметили иеговисты, — рассказывает Владимир Скутельник. — Через моих сверстников они приглашали меня поиграть на гитаре или гармони. Я не подозревал, что это делается с ведома и по заданию руководителей иеговистской секты. Меня просто увлекала музыка. Затем меня стали приглашать по вечерам… От разговоров о погоде, о новостях в селе незаметно переходили к беседам о боге, о "вечной жизни"… К каждому у них свой подход, учитывающий его личную жизнь, умственное и физическое развитие. Нашли они ключ и к моему сердцу. Зная, что я страдаю физическим недугом — у меня с детства плохое зрение, — они воспользовались этим. В беседах со мной они твердили: "Если будешь верить в бога Иегову, то будешь хорошо видеть: бог поможет, и недуг пройдет". Видя мои колебания, они читали из библии соответствующие места: "Уши глухого отвергнутся, язык немого будет петь от радости, а слепой будет видеть".
Представьте себе пятнадцатилетнего юношу с таким недугом. Понятно, что он ничего не пожалел бы, чтобы избавиться от него! И вот ему говорят, что для этого нужно совсем немного, нужно только поверить во всесилие бога Иеговы… Появляется колебание, и вот здесь сектанты расставляют новые и новые сети, опутывая ими человека, затуманивая его сознание.
А тем, кто попадает в эти сети, вырваться из них уже нелегко. Секта "свидетелей Иеговы" построена по принципу строгого централизма, жестокой дисциплины, строжайшей конспирации с беспрекословным подчинением вожакам. В брошюре "Оздоровление мира" говорится: "Всякий находящийся в организации этой и получающий распоряжение от того места, которое поставлено, чтобы давать распоряжения, будет повиноваться этим распоряжениям, как господу Христу Иисусу… Это категорический приказ, причем отказ исполнить таковой или неисполнение означает гибель такого свидетеля…"
Паутиной таких подчиненных строгой дисциплине организаций иеговисты стараются опутать все страны мира, и в частности социалистические.
Иеговистский центр в Бруклине создал также свой особый филиал. Он специально занимается вовлечением в секту изменников Родины, людей, попавших за границу в годы временной фашистской оккупации советских территорий, чтобы затем использовать их для антисоветской пропаганды, засылки в СССР в качестве "миссионеров", для различного рода грязных, антисоветских дел.
Глухой, ненастной ночью задержали наши пограничники на советско-польской границе некую Чеславу Кукелку. Она, оказалось, несла через границу не контрабандные товары и не бомбы, а иеговистские брошюры, журналы, листовки, инструкции. Кукелка призналась, что имела задание "краевого комитета" установить связь с "краевым бюро" иеговистов в СССР. Через несколько дней было задержано еще несколько таких посланцев. "Краевое бюро" ведает деятельностью "стреф" (межрайонных организаций). "Стрефы" руководят "группами", которые состоят из "кружков". Вся организация законспирирована так тщательно, что члены "кружка" не знают ни своих руководителей из "группы" и "стрефы", ни членов других "кружков".
О всей проделанной работе, начиная с отдельного члена секты и кончая высшими органами секты отдельных стран, проводится обязательный отчет перед Всемирным центром.
Литературу, записи передач радио иеговисты прячут в тайниках. "Стрефы" и "группы" связываются между собой и с "краевым бюро" с помощью зашифрованных писем и связных. Литература, получаемая из Бруклина, размножается с помощью пишущих машинок, ротаторов, восковок, матриц, переписывается от руки. У одного из главарей "краевого бюро" Дубовинского было обнаружено 5 пишущих машинок, ротаторы, матрицы из воска и т. п.
Деньги, собранные иеговистскими главарями с обманутых ими членов секты, хранились в чемодане с двойным дном (Газета "Красное знамя", 20 октября 1957 г, г. Сыктывкар).
Первое, что бросается в глаза новому человеку, завербованному в секту иеговистов, — это тайные подпольные собрания.
В. Скутельник рассказывает: "Каждый член иеговистской секты должен посещать собрания. Дисциплина строгая — никакие причины неявки не принимались во внимание. Собирались тайно, как правило, выбирали темные, ненастные ночи". Сборища обеспечиваются надежной охраной, пикетами, на них пробираются тайно, воровским путем, как преступники. Многим рядовым членам это непонятно. Они знают, что верить в бога в нашей стране не запрещено. Тайные сборища, однако, как затем оказалось, нужны не для того, чтобы говорить о боге.